众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
但遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清静矣。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

陋室空堂，当年笏满床，
衰草枯杨，曾为歌舞场，
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？
昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长，那知自已归来丧？
训有方，保不住后来作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷；
因嫌纱帽小，致使锁枷杠；
昨怜破棉袄，今嫌紫蟒长；
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；
德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。
今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。
广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。
造福者，澹而长；
求福者，浓而短。

济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。
靡苑囿，教歌舞，奢燕会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。
用财者，损而盈；
伤财者，满而覆。

愚忠愚孝，实能维天地纲常，需遇圣人裁成。
大诈大奸，偏会建世间功业，需有英主驾驭。

有秀聚峰和尚参师。问念佛二字。
师曰：何必远求，自己的佛如何不认？假如请将西方佛来，却把你自家佛放在何处？
汝不闻川老云：若言他是佛，自己却成魔。
道云：身中自有真元始，何须心外觅天尊。
儒云：吾身自有一太极也。

家人，女人正位在内，男人正位于外，男女各正其位，这是天地的大义！家人有尊严的君主，这就是父母。做父亲的尽父道，做儿子的尽孝道，做兄长的像兄长，做弟弟的像弟弟，做丈夫的尽到丈夫职责，做妻子的尽妇道（各守其道），因而家道得正。家道正则天下安定。

天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。

虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。
其或稍知义理，口发善言，而於学问之道，甘於暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。
予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在，何则？
圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。

留有余，不尽之巧以还造化，
留有余，不尽之禄以还朝廷，
留有余，不尽之财以还百姓，
留有余，不尽之福以还子孙。