其实术到到高深则相同，条条大道都通罗马，你拘泥于一派属于固步自封，风水要想研究到深处，2派都要懂，可惜，本人只稍懂点峦头，不太懂理气，但也知道理气怎么回事。风水分阴阳两宅，那它注定会分成两派，只不过侧重点不同而已。

先拿峦头来说，寻龙点穴是基础，峦头注重点穴，所以用在阴宅就显得很正宗。但学过风水的人都知道，点穴之功非短时间能懂，就是寻龙觉对不是你想的那么简单，不可能沿着山脉走就是龙。龙的过峡束咽，五星的转换，龙的行止你不懂，你就点不出穴。干龙从祖山分脉，你得会认出那是干龙哪是枝龙，不是山高大绵长就是干龙，你要会分别与众不同的脉，所以三年寻龙十年点穴一点也不夸张。反过来说，你不去注重格局来龙，只要求罗盘理气，点阴宅，理气就算是下乘。所以会有很多峦头派的看不好理气派的点穴。

但阴宅对于现在的人来说，肯定没有阳宅重要，现在的人都是重生不重死，生活质量才是生活的重点，一个好的阳宅对于每个人都很重要。你用峦头去看阳宅，毫不客气的说，你很难点出来，可能有很多人不认可，不信你让一个峦头高手去给你试试，你把要求提高到和阴宅一样，要求阴阳化和生气汇聚的穴上建阳宅，你看他能给点的出来不？主要是很多风水宝地不适合建阳宅。而理气来看阳宅就有很好的效果，它能从挂上规避不足，所以理气与峦头只是侧重点不同而已，都是阴阳两宅的需求。你阳宅的大门立向不好就会给你带来不好的结果，理气对于立向有很高的要求，长生向只有一个。而阴宅峦头最主要的就是龙穴砂水，没有向。寻龙点穴察砂观水才是峦头主要的内容，朝案都是固定的，不需要你去从罗盘上找，你阴宅立错向说明你水平不到家，峦头风水的向都是固定不可移动的，你懂就是懂，不懂它还在哪里，所以峦头对于立向不重要，重要的是你要找到那个阴阳化和生气汇聚的穴，点穴不懂太极晕，不懂阴脉阳脉的化合，你很难点出穴，但你点对了，你就是不立向，随便起个土丘该你发照样发，就是你立错向，都一点不会影响结果。

但阴宅不是风水的全部，尤其是现在，阳宅比阴宅更加来的直接，毕竟人大半的时间都在阳宅里，所以现在理气派确实比峦头派有市场是肯定的。你要是只学其中一样，就很难把风水融会贯通，毕竟有很多人研究风水只是爱好，并没有把这个当职业。可有很多利欲熏心的人，学一点理气就出去招摇，觉得风水就那么回事那你就错了，你用理气给别人看看门头，找找阳宅的不足等，你要是水平够谁都没有意见。但你本身就对峦头不了解，风水的基础不够就拿罗盘给别人点阴宅，你就是招摇撞骗，我真就碰到很多很多人都是这样，点穴根本不知道怎么回事，拿个罗盘满山转悠，乾山坤水的头头是道，断风水更是面面俱到，你问他太极晕阴阳化和，虾须蟹眼等这些最基础的点穴特征他都不知道，你觉得点出来的穴能准？我也承认，阳宅一大片，阴宅一条线。只要在阴阳化和后，生气会有余气吐露，形成唇毯，点穴点在唇毯上也能给主家带来一点点好的效果，但那只是余气，效果也只有一点点，你想要达到格局上的效果，你就必须得点在阴阳化和的点上，这样才能应有的富贵不打折扣。

感谢各位的支持，我就不一一回帖了，学风水很多朋友走了弯路，风水在中国有3000多年的传承，从春秋时期的骑龙葬，秦汉时期的倚龙葬，直到西汉中后期，罢黜百家之后，风水才形成统一，东汉后的晋朝《葬书》一出，统一了很多众多风水书籍，之前就有很多《青囊经》等书籍流传，《葬书》也被奉为风水第一书，从历史上的大墓位置都能看出来，盗墓行当还流传着“春秋战国埋山顶，秦汉大墓埋山岭。东汉晋朝埋山腰，隋唐宋尸坡下挺。”的说法，可见风水传承是非常完整的。学习风水，要先学峦头，因为这是风水的基础，郭璞的《葬经》和杨筠松的《三龙经》都是从峦头开始，之后才是理气，你要是先学理气而不懂峦头，就成本末倒置了，就像光会中草药而不同人体病理一样，看病肯定有时候准有时候不准，但大病肯定看不准一样的道理。