中科院自然科学史所所长张柏春在回答媒体的采访时说：2010年10月，一中一美两位科学家来到自然科学史所，找到张柏春等人，希望该所能为美国科促会出版的Milestonesof Science（科学里程碑）挂图做些补充，因为这张图里没有任何一项中国人的发明创造。
张柏春等人认为，与其为别人补充内容，还不如我们自己编制一套中国科技发明创造挂图。于是，在2013年8月，研究所成立了“中国古代重要科技发明创造”研究组，开始构思这张图的脉络。
“我们选列发明创造清单时重点考虑三个方面：一是突出原创性；二是反映古代科技发展的先进水平；三是对世界文明有重要影响。”张柏春说，评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色的，“我们把它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。”
专家说，当然，中国古代发明创造绝不止88项。比如，仅在机械与仪器方面，就还有犁镜、记里鼓车、磨车、舂车、水转大纺车、秤漏、走马灯等。一些重大发明还衍生出新技术，比如在大豆的利用方面，中国人发明了豆腐和酱油。
在88项发明创造中，闻名的沧州铁狮也入选了。对于这个我国古代最大的铸铁件，专家认为它包涵了一系列的工艺创新，它是含碳4.3%的灰口铁铸件，以木炭为燃料，熔几十吨生铁浇注而成，“是中国冶铸工艺史上的奇迹”。
另外，像三国时期的“木牛流马”能不能作为我国古代的发明创造？研究组对这样的因史料不足而不易判断其科技内涵的发明或长期难解的发明没有列入。

首先说明一下，媒体报道的这些发明和发现，只有名称和时间，没有具体的解说，下面的解说是我本人的理解，可能不够全面和正确，如果有错误之处，还请纠正。
一、科学发现与创造 / 年代
1、干支
商代有干支纪日，春秋以后有干支纪年，汉代以后有干支纪月
干支：十天干与十二地支。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
一个天干与一个地支相配合，如甲子、乙卯、丙寅……用来记录年月日，60天（或月、年）一轮回。
我国用天干记录日期，大约有5000年历史，但有考古实证的，最早见于商代的甲骨文。
用干支纪年的，有春秋时代的史书记载的实证，实际应该使用时间更早得多，月份则是以数字纪录。
史书上明确用干支纪月的目前见于汉代。
我国出于对学术的严谨态度，对干支应用的时间，均以发现的实物证据定夺。
不像西方的历史，在没有历史纪载、没有考古证明，仅以一个并不能证明其是否真实存在的“盲人诗人”荷马，他所传唱的，发生在他生前800多年发生的战争故事，以及圣经（旧约）中讲述的故事，就作为西方的信史。
2、阴阳合历

2、阴阳合历 时间：商代后期
我们现在称之为农历，或称夏历、阴历的，正确的说是“阴阳合历”。
我国自古以来是农耕民族，为了耕作，就必须对四季交替的规律有深入的研究。古代在没有钟表、没有高超的天文学知识时，以月亮的运行纪录月份是再正常不过的事了。
纯粹以月亮运行的历法是阴历，但真正的阴历在使用中遇到了很大的问题。
月亮绕地球转一周时间是29.53059天，因此我们在历书中可以看到，农历每个月的天数是29、30、29、30……但隔一两年就会出现一次连续2个月是30天的，这就是那0.03天引起的，累积不到一年半，就会多出半天来，于是农历日期就要做出调整。
阴历的初一是如何定的呢？是朔日作为初一，即月亮运行到地球和太阳之间成一直线所在的日期，因此就会出现“十五的月亮十六圆”一说。
6个29天和6个30天加起来是354天，而地球的四季是地球绕日公转形成的，公转一周（一个回归年）是365天5时48分46秒，一个阴历年与一个回归年相差大约11天，如果用冬天作为一年的起始，使用纯阴历，经过6-7年，就要到夏天过年了。作为农耕民族，纯阴历不宜指导农耕事宜。
为了解决这一问题，我国3000年前就发明了阴阳合历，每19年，加7个闰月。这样每19年时间，农历年与回归年相差只有5小时左右。可以说这是一个非常了不起的发明。
至于这七个闰月加在什么时候，则是由24节气来确定。这在后面24节气的发明一节中再说。
据汉书艺文志载，秦朝以前有黄帝、颛顼、夏、殷商、周、鲁六历，中国古历因原书久佚，推究困难，无法详细加以考究。然而汉初百年间，还用颛顼历，由此可见中华历法之悠久。在汉朝以后各朝各代都对历法作过修订。我国先后出现过近百部历法，这样不断地修订使得我国的历法日趋完善。

3、圭表 时间：不晚于西周
圭表是利用日影进行测量的天文仪器，用圭表测定日影长度来定节气、定回归年。
到了周代，使用圭表就有了规范，杆子(表)规定为八尺长，《周礼》中就有“日至之景，尺有五寸”的记载。
3000年前，周公旦在河南登丰建设测景台，设定过一个圭表，用以计时。是我国古代测量日影，验证四时，计年的仪器。圭为平面上有刻度的尺，表为直立的标竿。
周公姓姬名旦，周文王的四子，周武王的弟弟。
表（直立的柱子）高八尺（267厘米），圭是与表相连的座子。太阳照射表的影子落在圭上，夏至之日正午投影最短，仅有一尺五寸（50厘米），冬至日的日影则最长。利用土圭观测日影，就能比较准确地测定二至二分（冬至、夏至，春分、秋分），测定出太阳年的长度，这为历法的制定提供了可靠的依据。
周公测景台为以后历朝历代所沿用。唐代时修建了石表，并刻有“周公观景台”；元朝郭守敬在该测景台北约20米处建造了永久性的观星台，对原有的圭、表进行了改进，增设了能用来测量月亮位置的“窥几”，当时，天文学家郭守敬在全国27个地方建立了天文台和观测站，此处是其中之一。根据观测和研究推算，郭守敬等编制了新的历法《授时历》。它采用的太阳回归年长为365.2425日，和现今通行的公历一秒不差，但却早过了西方300余年。明清时曾对观星台加以重修，抗日战争时期，遭到日军炮火的破坏。

4、十进位制与算筹计算法 时间：春秋时期
利用算筹（小木棍之类）进行数字计算。用一根木棍代表1，横放一根代表5。和后来的算盘意思差不多。到明代才被算盘替代
5、 小孔成像 时间：公元前4世纪
墨子发现了小孔成像，并在《墨子·经说下》中提到：“景。光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”
6、**优势利用 时间：不晚于东周
近年，俄罗斯发明了一种先进的装甲运输车，取名叫“骡子”。这个命名非常耐人寻味。它涉及到古代中国利用**优势，在人工杂交领域取得的一项至今难以超越的重要科技成就。骡子是马驴杂交而形成的一个生物新品种。马和驴在动物分类学上是马属中的两个不同的种，其亲缘程度属于远缘关系，它们之间的杂交是远缘杂交。
7、盈不足术 时间：不晚于公元前3世纪
中国古代解决盈亏问题的一种算术求解方法。例如：今有共买物，人出八，盈三，人出七，不足四，问人数物价各几何。

8、二十四节气 时间：起源于战国，成熟于西汉初期
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。因此我们在日历上，每个节气都可以看到都标有具体的时间：时、分、秒。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日。由于公历每4年要增加一天（闰二月29天），所以节气日期可能会出现一、二天偏差。
大多数年头的夏至和冬至都是在6月22日和12月22日，而由于12月和1月都有31天，所以立春节气多是在2月4日，或5日。
那么我国的农历中，19年要加出7个闰月，都加在什么时间呢？根据节气的确定方法，每两个节气需要经过15天多一点，而阴历一个月只有29天半，于是隔一段时间就会出现一个月只有一个节气的现象，这时就插入一个闰月，使这个月的节气不少于2个。这样，农历中就会出现一年13个节气的现象，对这个现象有许多传言，但明白一年13个节气的原因，就不会对这些传言信以为真了。
所以说，我国农历正确地说是阴阳合历，因为节气是用太阳的运行规律（节气）来修正太阴历的不足。使两种历法每经过19年，只相差5小时左右。由此可知，我国老祖先的天文学和历法学水平是多么的高超。

9、经脉学说 时间：汉代
经络学说即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
经络是人体运行气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道。经络是经脉和络脉的总称。经是经脉，犹如途径，是经络系统的主干，其特点是纵行分布，位置较深;络是络脉，犹如网络，是经脉的分支，其特点是纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”
对于中医的经络学说，西方医学原来是不认可的，原因是从人体解剖上找不到经络的存在。但随着医学的深入研究，现在，经络的存在已经被西方医学所承认，中外学者近年来一直在研究经络的实质是什么，如何传导。针炙治疗已经被许多国家所接受，甚至在一些国家已经纳入医保范围。
中国使用针炙治疗疾病，从近年来考古发掘出的物证，可追溯到3500年前，《经脉学说起源·演绎三千五百年探讨》一书，做了系统的介绍。
但是最早、经典的医学理论著作当推《黄帝内经》和张仲景的《伤寒杂病论》。
《黄帝内经》一书，20万字，是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最早成书在战国时期，部分篇章写作时间在汉代，最终定型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以"黄帝"之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
张仲景，东汉末年人，被历代尊称为“医圣”。他的传世巨著《伤寒杂病论》确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归。
1973年马王堆3号墓出土了10种医书，经过拼缀修补和辨识，得23000字左右，其中与经脉有关的4种：《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》2本、《脉法》、《阴阳脉死候》。
2014年，《中国中医药报》报道，成都老官山汉墓考古发掘中，一批扁鹊学派失传医书出土。发现的920支竹简分为10部医书。除《五色脉诊》之外，都没有书名，经初步整理，根据内容暂时定书名，其中与经脉有关的书有：《经脉书》、《脉数》和《脉死候》。

10、 四诊法 汉代
四诊法，是中国古代战国时期的名医扁鹊根据民间流传的经验和他自己多年的医疗实践，总结出来的诊断疾病的四种基本方法，即望诊、闻诊、问诊和切诊，总称“四诊”，古称“诊法”。它的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。
东汉，张仲景写的传世巨著《伤寒杂病论》所确立的六经辨证的治疗原则，是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作

11、马王堆地图
一说起马王堆，大家立刻就会想起那个2000年不腐的老太太，辛追，她是长沙国丞相·轪侯·利仓的夫人。马王堆一共有三座墓葬，一号墓是辛追，二号墓是利仓，三号墓是他们的儿子。
3号墓出土的木牘上有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样，标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年(公元前168)。
1973年，马王堆3号墓出土了3幅地图，地图的绘制时间距今已经有2100多年了。
马王堆出土的西汉地图反映了秦汉时期中国制图技术的高度水平，其中“地形图”是目前世界上传世下来的最早以实测为基础的地图，“驻军图”是世界上现存最早的彩色军事地图。它们的出土为研究当时的历史地理、军事思想提供了珍贵的实物资料。
第一幅为“西汉初期长沙国深平防区图”，又名“地形图”，长宽各96厘米，为正方形地图。上南下北，方位与现在地图不同。图上的山脉、河流与居民点，经过考古查证，位置相当准确。
第二幅为第二幅为“驻军图”，长98厘米，宽78厘米，是用红、黑、田青三种颜色绘成的守备地图。
第三幅图残破严重，疑是更早年代传下来的。

12 勾股容圆 时间：不晚于东汉前期
这是在一个直角三角形内，已知两直角边长（勾和股）求其内切圆直径或半径。此类问题最早见于《九章算术》“勾股”章，该章第16题为：“今有勾八步，股十五步，问勾中容圆，径几何?”
13 线性方程组及解法
线性方程组是在方程中的未知量均为一次的方程组(例如2元1次方程组)。对线性方程组的研究，中国比欧洲至少早1500年，记载在公元初《九章算术》方程章中。
《九章算术》是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一种，成于公元一世纪左右。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》其作者已不可考。一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的。西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。最后成书最迟在东汉前期，现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年(263年)，刘徽为《九章》所作的注本。

14、本草学 时间：东汉初期
本草学简称本草。也可说是生物分类学的前期阶段，重点是记载作为药用的生物，有关这方面的书籍称为本草书
《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。全书分三卷，载药365种(植物药252种，动物药67种，矿物药46种)。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。比较认可的是成为书籍时间在西汉，大约公元一世纪。
原书早已遗佚，但历代史籍中多有辑录：如：《隋书·经籍志》，载"神农本草，四卷，雷公集注"。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录"神农本草，三卷"，宋《通志·艺文略》录"神农本草，八卷，陶隐居集注"，明《国史经籍志》录"神农本草经，三卷"，《清史稿·艺文志》录"杉芝本草经，三卷"……
公元六世纪以后，本草书籍增多，有名的是陶弘景的《神农本草经集注》，收入大约700种药物。后来不断有人修订和增补。明代李时珍所著 52卷的《本草纲目》，于万历18年(1590)出版，共记载了1892药物，可谓集本草之大成。

16、天象记录 在我国汉代已经有了系统的天象记录
早在新石器时代，中国的先民们就注意到物候和天象的周期变化有密切的联系，开始了对日、月、星辰等天象的观察，留下了关于太阳黑子、彗星、流星、日食等各种记录。这些天象纪事不仅内容详实，其中许多还是世界上最早的记录。
（1）世界上最早的太阳黑子观测记录。大约在公元前140年前的《淮南子》一书中就有“日中有踆乌”的记述。现今世界公认的最早的太阳黑子记事，是载于《汉书·五行志》中的河平元年（公元前28年）3月出现的太阳黑子：“河平元年……三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”这一记录将黑子出现的时间与位置都叙述得详细清楚。欧洲关于太阳黑子纪事的最早时间是公元807年8月，当时还被误认为是水星凌日的现象，直到伽利略1660年发明天文望远镜后，才确认黑子是确实存在的。而在此之前，我国历史上已有关于黑子的101次记录，这些记录不但有时间，还有形状、大小、位置以及变化情况等等。难怪美国天文学家海尔会赞叹道：“中国古代观测天象，如此精勤，实属惊人。”
（2）中国对彗星的观测和研究已有4000多年的历史，拥有世界上最早、最完整的彗星记录。《春秋》上记录了鲁文公十四年（公元前613年）出现的彗星：“秋七月，有星孛入于北斗。”这是关于哈雷彗星的最早记录。哈雷彗星是一颗周期彗星，每76年出现一次，从鲁文公十四年开始到清代宣统二年（公元1910年）止，哈雷彗星出现过31次，每次出现，我国都有详细的记录。关于彗尾的成因，中国也较早就有了比较正确的解释，《晋书·天文志》记载：“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短……”而欧洲直到十六世纪以前一直误认为彗星是大气中的一种燃烧现象。
（3）从我国春秋时期到清代同治十一年，有记载的日食共985次，其中年月不符，无日食可考的仅有８次，不及总数的1%。日食的发生具有一定的周期性。我国是世界上较早发现日食周期的国家之一。西汉末年刘歆总结出一种周期，认为135个月中要发生23次日食。大约从公元三世纪起我国就能预报日食初亏和复圆的方向，到了唐代对于日食的预报已经比较准确了。
（4）中国人对流星群、流星的记载，早于其他国家。古书《竹书纪年》中就有关于流星的记录：“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨。”《左传》记载，鲁庄公七年“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，是世界上最早的天琴座流星雨记录。我国古代的流星雨记录达180次之多。中国人不仅记录流星，而且能准确地指出陨石的来历：“星坠至地，则石也。”（见于《史记·天官书》）而在欧洲，公元1768年曾发现3块陨石，对此巴黎科学院推举拉瓦锡做研究，他得出的结论却是：“石在地面，没入土中，电击雷鸣，破土而出，非自天降。”一直到公元1803年欧洲人才知道陨石的由来。

17、制图六体 时间：不晚于公元3世纪
制图六体是中国最早的地图制图学理论，晋代制图学家裴秀提出绘制地图的六项原则
裴秀(公元224~271年)字秀彦，河东闻喜(今属山西省)人，晋武帝时官司空，后任宰相。他根据“六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直”，校验了魏国留下的旧图。旧图绘制粗略，加之很多地名已改变，他在门客京相的帮助下，编制了中国最早的地图集-《禹贡地域图》、《地形方丈图》。
其实最早的《禹贡地域图》最晚应在秦朝就有了，马王堆地图中的第三幅，专家就怀疑是前朝留下来的它的一部分。裴秀根据原《禹贡》的记载作了详细地考订，从九州的范域到具体的山脉、河流、湖泊、沼泽、平原、高原，都一一考察落实，探明了历史沿革、古代水陆交通。终于制成了著名的《禹贡地域图》18篇，成为历史上最早的地图集。这些地图，都是一丈见方，按“一分为十里，一寸为百里”的比例(即1∶1800000)绘制而成。无疑，这是当时最完备、最精详的地图。
可惜，裴秀绘制的这套地图集后来在战乱中又失传了，现在我们能见到的，只有他为这套地图集所撰写的序言。在这篇序言中，保存了他的“制图六体”理论。这篇序言在《晋书·裴秀传》中保留了下来。（晋书是我国二十四史之一，唐·房玄龄编著。）
“制图六体”正确的阐明了地图比例尺、方位和距离的关系，对中国西晋以后的地图制作技术产生了深远的影响。
制图六体中，一为“分率”，即今之比例尺；二为“准望”，用以确定地貌、地物彼此间的相互方位关系；三为“道里”，用以确定两地之间道路的距离；四为“高下”，即相对高程；五为“方邪”，即地面坡度的起伏；六为“迂直”，即实地高低起伏与图上距离的换算。