哈哈厉害

中国现在经济很好，很稳定。大家应该静下心来欣赏一下艺术，追求一些心灵上的东西。

中国造像艺术的一个特点，即无论佛、菩萨、罗汉、文官、武将等等都具有一种内敛的气质，此乃印度造像、藏传造像、日本造像所不一定具备的，这种内敛气质是汉民族的血液基因。

收藏本身就是人的心里很容易产生的一种状态，就是难舍你喜爱的东西。收藏并不代表财富拥有，或者财富累积，或者是投资的基础，可能更多是关于你的生活，你的存在价值，你的阅读，甚至你对这个世界，这个时代，或者对自己人生的一些对照和交错感想的总和，然后形成一个表象叫收藏。

第一张在哪个小视频看过

裸女题材给每个人的触动都是不同的：崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由…

羊脂玉只是一种经验的说法，属于形容词，是一个相对的概念，而不是人们想象中的绝对定量。就像评价一个人很好一样，很好只是一个模糊的形容，但不能明确他到底是什么样子。我们通常采用的描述是：玉质非常细腻油润，结构非常致密，几乎没有瑕疵。

茶哥又开贴了

16年的时候，一位玉友请走一件“马上封侯”，这位玉友经常出差到非洲，每次出门都会有黑人问：你腰里TMD挂块石头干嘛？这位玉友每次都是哭笑不得，不知该如何解释
离开儒家文化，和田玉只是一块普通的石头，所以，玩到头玩的还是玉文化。

唐玄宗至渭水，侍者得玉龙子进。上皇曰：“吾为婴儿时，天后召诸孙，坐於殿上，观其嬉戏。因出西国所贡玉环兼杯盘，罗列殿上，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所得。时吾在其中独坐，略不为动。后抚吾背曰：‘此儿当为太平天子。’因取玉龙子赐吾。”本太宗於晋阳宫得之，文德皇后尝置之衣中。及大帝载诞日，后以珠络衣褓并玉龙子赐焉，其后尝藏于内府。虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有，以为国瑞，帝帝相传。上皇即位初，每京师悯雨，即祷之，必有霖注，逼而视之，苦奋鳞鬛。开元中，三辅大旱，上皇复祈祷，而涉旬无应，乃密投于南内龙池。俄而云物暴起，风雨随作。及上皇幸西蜀，车驾回次渭水，将渡，驻跸于水滨。左右侍者，因临流濯弄，沙中得之。自后夜中必有光彩，辉焕一室。上皇还京，为小黄门私窃，以遗李辅国，常致柜中。辅国将败，夜闻柜中如有声，开而视之，已亡所在。

飞天是天宫的精灵，在造型上集中了人间最善良、最美丽的形象，使人觉得亲切并产生护佑感。飞天的美学基调是健康的，表达的是飞舞、开朗、乐观的情趣，这也正是飞天艺术的生命力所在。
敦煌飞天，经历了千余年的岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，许多优美的形象，欢乐的境界，永恒的艺术生命力至今仍然吸引着人们。正如段文杰先生在《飞天在人间》一文中说：“她们并未随着时代的过去而灭亡，她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，工艺文中，到处都有飞天的形象。应该说她们已从天国降落到人间，将永远活在人们心中，不断地给人们以启迪和美的享受。

国人对和田玉的亲近感与生俱来。时值国泰民安，收藏热再度兴起绝非偶然。传统文化在创造巨大财富的同时教会了国人怎样去尊重文化，善待文化。今天，中国人以前所未有的热情接受并享受这迟来的愉悦，把美不胜收的和田玉放在了一个历史上从未置放过的高度。这是一个人、一个民族、一个国家成熟的体现。
我们感谢和田玉！

选一件玉做传家宝还是很浪漫的，在每一件传家的玉器上，都会驻留上无数后代和家族的信息，隐藏其间的盛衰荣辱、悲欢离合，每一段都会是一个故事。只是我们做为第一个往下传的人却永远无法得知了。

每次想入普货的时候就看看您空间的精品。就想着入那么多普货，不如入一个精品，就放弃普货了，但精品价格又比较高，目前还有点肉疼，所以又忍住了