回复：或改写历史？这消息惊天！~~南阳人的哥德巴赫猜想

{ 第三谜 }
周王朝典籍到底遗失在哪里
王子朝携国之典册奔楚是中华文明历史上的大不幸事件。这批典籍是王权正统的象征，也是治国理政必需的档案资料，更是国家的文化血脉。我们知道，中华文明肇启于伏羲，兴盛于黄帝，紧接着就是尧舜禹，夏商周，三皇五帝，三坟五典，如再上溯，燧人氏，有巢氏，更是遥远的故事。古希腊、古埃及的古史年代历历在目，而中华文明的准确历史、确切年代却不足3000年。因此，从上世纪80年代，国家实施“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”，这都是王子朝惹的祸。王子朝由于当时特定历史条件限制，这批典籍没有传承，必然遗失，遗失方式不外有三，一是秘藏，二是散落，三是损毁。鉴于这批典籍对当事人的重要意义，散落和损毁应是极少数量，大部分应该会被秘藏。秘藏的方式和地点最大的可能就是埋入王子朝冢，也就是后人所称的“不见冢”。“不见冢”是周王室典籍的主要遗失地。据村民李玉海回忆，庙大殿前二层台地上，中轴线右侧原有一间纯石小房屋，坐北朝南，高约1.2米，门窗俨然，全用青石雕砌而成。石室已毁，今村中有残存屋脊构件。在土木建筑的庙宇院落较中心位置建造一石室，这在全国都可能为仅见。意义何在？我们知道宫殿建筑群中的石室，一般都特用存放国家典籍档案处，至今“石室”成了国家图书馆的雅称。司马迁和左丘明都有这方面的记载，我们猜测“不见冢”上的石室是否暗藏王子朝冢秘藏国家典籍的玄机？

{ 第四谜 }
《山海经》编纂者到底是谁
《山海经》、《诗经》、《易经》并列，是我国最重要的三大经，是先秦华夏族的百科全书。自古至今在中国文化史上有十分重要的地位。历代学者从不同角度进行研究，较为一致的观点是：《山海经》成书于春秋末或战国早期，著书者非一人而是一个集体，这个集体掌握较全面的海内外文化信息。也就是说《山海经》的编纂者是春秋末或战国早期，一个全面掌握海内外文化信息的集体，这个特定的集体，历史地看可能有两个，一个是洛阳周王室，一个是西鄂王子朝。更客观地分析，这个特定集体只能是西鄂王子朝，如果是洛阳周王室，他们没有理由不署名，而西鄂王子朝集体有充足的理由不署名。前述，第一谜、第二谜、第三谜的破解，我们知道王子朝集体拥有周王室典籍，生和死都没有离开今天鸭河工区和石桥这块神奇的土地，一旦发掘“不见冢”和“晁坟”，应该会见到很多和《山海经》有直接关系的典籍，南阳会成为研究《山海经》圣地。

王子朝一行中，既有王室成员，世袭贵族，还有供职于周王室图书档案馆的官吏及学者，尤其计然和弟子们。计然又称计倪、计研、姓辛氏，名文子，晋文公重耳的后裔，出生在公元前560年左右，追随老子学道，是老子最得意的门生，尽得老子真传，被誉为道家二祖，多次到吴、越、楚、周游列国，是当时地理大家。他们携带的周室典籍非常珍贵，应包括皇帝以来的尤其夏商的文物、图案、盟誓信符，及周代列王的诰命及诸侯各国信符、奏章，及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等等需报告的文书档案资料。而这些都是《山海经》得以成书所必需的文献基础。

{ 第五谜}
老子辞周退隐到底隐哪里
老子辞周退隐到底隐在何处？截至目前，已经知道的有南阳市西峡老君洞、湖北荆门和陕西华山南顶三地在争论。我们认为南阳市西峡县老君洞可能性最大。老子作为周王室守藏史相当于国家图书馆长，在王子朝奔楚事件中，随着周王室典籍可能也到了西鄂。王子朝被杀后，王子朝集团星散，老子自然不可能返周王室洛阳，无奈只能选择隐居。孔子游叶，孔子适楚，老君山，老君洞，西峡回车镇，老子是周之典藏史，“王子朝……奉国之典藏以奔楚”“计然为道家二祖”“范蠡尊计然为师”等一颗颗散落的文化珠宝，串联起来，老子归隐到南阳，难道不可能吗？

{ 第六谜 }
沉没周鼎的泗水到底在哪里
泗水捞鼎是一个从秦汉至今聚讼不已的历史公案。秦始皇在彭城泗水打捞过，汉文帝在汾阴庙祠过，汉武帝在汾阳找寻过，地点各不相同，都未获成功。这说明在秦汉时期，泗水的确切位置已无法确定。能确定的是当时盛行周鼎没于泗水的传说，周鼎是因沉没于泗水而神秘失踪的。我们在王子朝冢调查时发现，在此冢旁边也有一条泗水河，上世纪50年代建造成水库，库名俗称龙窝水库，也叫冢岗庙水库。泗水流向东南，在丰山北麓清泠渊深潭处与白河交汇。《山海经》中记载：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”九钟是否有九鼎的隐喻？如果将来考古发掘证实我们对王子朝冢的判断，就会间接证实南阳的泗水才是真正沉没周鼎的泗水，因为王子朝集团完全可能将周鼎和典籍一起运来。周鼎和典籍都是国家重器，是王权正统的象征。

{ 第七谜 }
春秋楚汉南阳圣人为什么多
公元前770年至公元前476年，为中国诸侯纷争的春秋时代。这一时期的南阳，曾出现两位走出世界，名垂史册的杰出人物：一个是秦国宰相百里奚，另一个是中国的商圣，越国名相范蠡。地以人传，由此，南阳便以人杰地灵而名扬天下。公元前475年至公元前221年，秦始皇统一中国前的这一时期为战国时代。战国时期的南阳，有着飞跃的发展：一是“南阳”之地名由此诞生；二是南阳的郡级建制由此确定；三是南阳的冶铸业、丝织业居全国前列；四是南阳玉雕享誉全国；五是楚长城先于秦长城屹立于南阳大地……

公元前221年至公元前206年，这是中国历史上第一次实现全国大一统的秦朝时代。这一时期，南阳地区又涌现了中国历史上农民领袖陈胜。辉煌鼎盛的南阳已在秦朝时代显露峥嵘。公元前206年至公元220年，是中国历史上的两汉时代。两汉时代的南阳，经济繁华，富冠海内；人才辈出，异彩纷呈；发明创造，举世第一。张释之，汉文帝时的大法官，被历代奉为法官的楷模，时称：“释之为廷尉，天下无冤民。”张堪，张衡的祖父，渔阳太守，勤政爱民，有“张君为政，乐不可支”的千古美誉。张衡，显赫世界的科圣，其成就堆积如山。张仲景，曾任长沙太守，著一部《伤寒杂病论》，以中华智慧为人民找到了除病保健之法，因而被尊称为“医圣”，万世景仰。张骞，南阳博望侯，凿空西域，开通了丝绸之路。召父杜母，南阳太守召信臣和杜诗，因在南阳任上的政策，成为中国好官的代名词——父母官。刘秀，光武皇帝，排榜名君之一。诸葛亮钟爱南阳，隐居卧龙岗。被南阳人誉为“智圣”。左雄，东汉南阳郡涅阳（今镇平）人，首创中国科举制度。

春秋楚汉南阳历史上圣人众多，群星璀璨，彪炳史册。这一现象的背后是有规律可循的，那就是文化厚重发达，必育经世治国之才。南阳地区开发最早，文化先进，三皇五帝时代已是一个郁郁繁华之地。《路史》中称南阳：“宛，郁郁华国。”王子朝集团携周王室典籍奔南阳后，南阳文化史上出现了空前绝后的高峰，勃发两汉，延续至今。科圣张衡在《南都赋》中总结南阳文化之根源时说：“固灵根於夏叶，终三代而始蕃。”夏文化在南阳坚实地扎下了根，经过夏商周三代而达到繁荣。张衡之张氏是在王子朝冢所在地——西鄂，与晁庄之晁氏并列的名门望族。张衡在天文、历法、技术发明、文学等诸多方面有全面发展，被誉为世界文化名人。除了他自己的努力，敏而好学，不舍昼夜，见玄深思外，是否与当地较易读到散失的周室典籍有关，我们不得而知。

现在，快速通道和通用航空文化产业园项目均进入开工建设的倒计时，对“不见冢”和“晁坟”的抢救性发掘已时不我待。同时，盗墓贼也在和我们争分夺秒地抢时间，我们考察到的疑似“大冢”均出现多处盗洞，伤痕累累，触目惊心。因此，我们不揣冒昧，不怕出丑，即使论证失误，贻笑大方亦在所不辞。我们做的研究，若真能抛砖引玉，中华五千年文明史、八千年文明史甚至更早的中华文明穿越时空，洞然打开，展示给我们的将是什么呢？

SB喷子，放马过来，尽来喷

希望能发掘更多有历史价值的东西，让南阳因为这次考古大发现成为国家的一个焦点