或改写历史？这消息惊天！~~南阳人的哥德巴赫猜想

这个发现，也许将影响中国考古学对一段历史的集体记忆；
这个发现，也许将改变中国断代史的考古依据；
这个发现，也许将改变中国的历史记述；
这个发现，也许将把中国的文明史向前推进；
这个发现，也许会让南阳站在中国考古学的高端；
这个发现，也许会让南阳成为中国考古最关注的地方；
这个发现，也许将使南阳站在中国华夏文明史不可攀越的高地……

【荐读作品】：《不见冢”里“见”什么》---白振国
【作者简介】:白振国，男，汉族，生于1964年5月，河南省社旗县人，大学学历，1983年8月参加工作。现任中共南阳市委鸭河工区工作委员会书记。1983年工作后，历任南阳市十九中、十四中、十六中副校长（主持工作）、校长；南阳市委（县级）办公室、卧龙区委办公室秘书（副科级）；卧龙区七里园乡党委副书记；卧龙区安皋镇、王村乡党委书记；南阳市纪委纠风室主任；西峡县纪委书记；方城县常务副县长；鸭河工区管委会主任。编著有《今又重阳》、《中华曾氏祖根地》、《方城岩书岩画》、《方城与丝绸之路》、《方城天下第一古长城》等书。

《不见冢”里“见”什么》
白振国
近日，笔者在考察鸭河通用航空文化产业园项目和鸭河工区至南阳市中心城区快速通道项目时，了解到鸭河工区皇路店镇焦庄村有一个自然村叫“晁庄”，而“晁庄”的东西南等距离（1000米）分布三个疑似大冢。其西侧“大冢”叫“晁坟”；其东侧“大冢”叫“双庙”，老百姓称之“龙头”；其南侧“大冢”叫“冢岗庙”，老百姓称之“龙心”。“冢岗庙”上有一清代石碑，碑文记载庙下旧有“不见冢”。得此情况，笔者作为一个南阳厚重历史文化的爱好者和研究者，本着大胆假设小心求证的指导思想，迅速组织中国民族民间工艺美术家协会副秘书长杨宗岳，南阳理工学院副教授孙保瑞，南阳理工学院博物馆副馆长袁祖雨，南阳市公安局新华分局局长周付祥，知名文化学者苏玉熙，方城县委宣传部副部长张中坡，方城县文广新局副局长李迎年等志同道合者，利用一个月的业余时间，考察现场，查阅文献，走访百姓，综合研判，我们共同有一个强烈的认知——中华文明的几个千古之谜在“不见冢”里可能将“见”出谜底。

{ 第一谜 }
周王子朝墓葬到底在哪里
王子朝是周景王庶长子，公元前516年因王位之争失败后携带周朝典籍、礼器在召、毛、伊、南宫四大家族追随下投奔楚国。《皇览》一书明确指出：“王子朝冢在西鄂县西。”东汉科学家张衡即西鄂人，故址大致相当于今卧龙区石桥镇为主，以及方城县博望镇、宛城区新店乡、鸭河工区皇路店镇的部分区域。
经多次实地调查，研讨论证，我们一致认为“不见冢”即是王子朝冢。得出这一判断有六条直接线索，三大历史地理背景。

{ 第二谜 }
晁姓发源地到底在哪里
“晁”姓是我国重要的姓氏之一，分布于世界各地。晁姓家族，在汉代时因为出了一位高官晁错而兴盛，在宋朝时又因为出现一位“晁半朝”——晁迥，而使晁氏家族再扬威名。此外，宋朝时还出过著名学者晁端礼、晁补之、晁冲之。南宋有藏书家晁公武，元代有兵部尚书晁显等等，为华夏民族的历史增色不少。

晁氏在西鄂今遗存“晁庄”一村名，“晁坟”一地名。“晁庄”按现在行政区划属鸭河工区皇路店镇焦庄行政村。“晁庄”村南约300米一坡地村民指认为“晁坟”，我们实地调查发现，“晁坟”不知何时已被推平，但有大冢迹象。从分布面积看“晁坟”可能为晁氏家族墓地。晁庄、晁坟、王子朝冢，三者相互关联，应该构成了王子朝一族在此定居、埋葬、守墓的关系，综上所述鸭河工区的晁庄应是晁氏的发源地。

{ 第三谜 }
周王朝典籍到底遗失在哪里
王子朝携国之典册奔楚是中华文明历史上的大不幸事件。这批典籍是王权正统的象征，也是治国理政必需的档案资料，更是国家的文化血脉。我们知道，中华文明肇启于伏羲，兴盛于黄帝，紧接着就是尧舜禹，夏商周，三皇五帝，三坟五典，如再上溯，燧人氏，有巢氏，更是遥远的故事。古希腊、古埃及的古史年代历历在目，而中华文明的准确历史、确切年代却不足3000年。因此，从上世纪80年代，国家实施“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”，这都是王子朝惹的祸。王子朝由于当时特定历史条件限制，这批典籍没有传承，必然遗失，遗失方式不外有三，一是秘藏，二是散落，三是损毁。鉴于这批典籍对当事人的重要意义，散落和损毁应是极少数量，大部分应该会被秘藏。秘藏的方式和地点最大的可能就是埋入王子朝冢，也就是后人所称的“不见冢”。“不见冢”是周王室典籍的主要遗失地。据村民李玉海回忆，庙大殿前二层台地上，中轴线右侧原有一间纯石小房屋，坐北朝南，高约1.2米，门窗俨然，全用青石雕砌而成。石室已毁，今村中有残存屋脊构件。在土木建筑的庙宇院落较中心位置建造一石室，这在全国都可能为仅见。意义何在？我们知道宫殿建筑群中的石室，一般都特用存放国家典籍档案处，至今“石室”成了国家图书馆的雅称。司马迁和左丘明都有这方面的记载，我们猜测“不见冢”上的石室是否暗藏王子朝冢秘藏国家典籍的玄机？

{ 第四谜 }
《山海经》编纂者到底是谁
《山海经》、《诗经》、《易经》并列，是我国最重要的三大经，是先秦华夏族的百科全书。自古至今在中国文化史上有十分重要的地位。历代学者从不同角度进行研究，较为一致的观点是：《山海经》成书于春秋末或战国早期，著书者非一人而是一个集体，这个集体掌握较全面的海内外文化信息。也就是说《山海经》的编纂者是春秋末或战国早期，一个全面掌握海内外文化信息的集体，这个特定的集体，历史地看可能有两个，一个是洛阳周王室，一个是西鄂王子朝。更客观地分析，这个特定集体只能是西鄂王子朝，如果是洛阳周王室，他们没有理由不署名，而西鄂王子朝集体有充足的理由不署名。前述，第一谜、第二谜、第三谜的破解，我们知道王子朝集体拥有周王室典籍，生和死都没有离开今天鸭河工区和石桥这块神奇的土地，一旦发掘“不见冢”和“晁坟”，应该会见到很多和《山海经》有直接关系的典籍，南阳会成为研究《山海经》圣地。

王子朝一行中，既有王室成员，世袭贵族，还有供职于周王室图书档案馆的官吏及学者，尤其计然和弟子们。计然又称计倪、计研、姓辛氏，名文子，晋文公重耳的后裔，出生在公元前560年左右，追随老子学道，是老子最得意的门生，尽得老子真传，被誉为道家二祖，多次到吴、越、楚、周游列国，是当时地理大家。他们携带的周室典籍非常珍贵，应包括皇帝以来的尤其夏商的文物、图案、盟誓信符，及周代列王的诰命及诸侯各国信符、奏章，及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等等需报告的文书档案资料。而这些都是《山海经》得以成书所必需的文献基础。

{ 第五谜}
老子辞周退隐到底隐哪里
老子辞周退隐到底隐在何处？截至目前，已经知道的有南阳市西峡老君洞、湖北荆门和陕西华山南顶三地在争论。我们认为南阳市西峡县老君洞可能性最大。老子作为周王室守藏史相当于国家图书馆长，在王子朝奔楚事件中，随着周王室典籍可能也到了西鄂。王子朝被杀后，王子朝集团星散，老子自然不可能返周王室洛阳，无奈只能选择隐居。孔子游叶，孔子适楚，老君山，老君洞，西峡回车镇，老子是周之典藏史，“王子朝……奉国之典藏以奔楚”“计然为道家二祖”“范蠡尊计然为师”等一颗颗散落的文化珠宝，串联起来，老子归隐到南阳，难道不可能吗？

{ 第六谜 }
沉没周鼎的泗水到底在哪里
泗水捞鼎是一个从秦汉至今聚讼不已的历史公案。秦始皇在彭城泗水打捞过，汉文帝在汾阴庙祠过，汉武帝在汾阳找寻过，地点各不相同，都未获成功。这说明在秦汉时期，泗水的确切位置已无法确定。能确定的是当时盛行周鼎没于泗水的传说，周鼎是因沉没于泗水而神秘失踪的。我们在王子朝冢调查时发现，在此冢旁边也有一条泗水河，上世纪50年代建造成水库，库名俗称龙窝水库，也叫冢岗庙水库。泗水流向东南，在丰山北麓清泠渊深潭处与白河交汇。《山海经》中记载：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”九钟是否有九鼎的隐喻？如果将来考古发掘证实我们对王子朝冢的判断，就会间接证实南阳的泗水才是真正沉没周鼎的泗水，因为王子朝集团完全可能将周鼎和典籍一起运来。周鼎和典籍都是国家重器，是王权正统的象征。