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佛与佛教徒是师生关系,佛教徒自称为“佛弟子”,称释迦牟尼佛为“本师”。因此正信的佛教徒对于佛陀的态度,是尊重恭敬与向他学习,而不只是顶礼膜拜。其他宗教以为佛教徒顶礼膜拜是崇拜偶像的行为,这对佛教是极大的误解,佛教徒的顶礼膜拜是发自内心对佛陀无上甚深的微妙智慧与慈悲心表达最崇高的敬意,而不是对佛像的依恋与崇拜偶像。金刚般若波罗蜜经中世尊告须菩提尊者“若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来”是最佳的注解。
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1楼
2009-02-13 11:44
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佛祖生前勉强被学生称师,坐化前叫学生“以戒为师”。诚然,他说的“戒”并非后人(律师们作的)律典,清规戒律。而是自性中一种“和的平等心”。自性失和(和即佛)少了平等心,烦恼丛生,痛苦不断才求佛,待佛求进心里,生起平等心.就大彻大悟了。
古人量米(秤麦菽米谷用木斗)一木斗大米约等于现在10公斤。用一根方尺,在斗上戒平,使粮食不下陷缺如,也不外溢铺张·名“戒”。佛以戒示人,心之平和也。奈何后学之不悟者,另创八百多条.....戒律,乃至使后学者对佛道误当高不敢攀。
8楼
2009-02-16 14:46
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不累!
心无所住了!呵呵。。。
10楼
2009-02-16 16:42
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这人呀,不可以自暴自弃的,年青青的就念阿称陀佛!【贪】极乐世界。这极乐世界是那些八九十年岁的百岁佬求的。你去【贪】享,百岁佬的福【痴】乎。佛就是这样讲戒定慧的。何以故?《金刚经》说:“若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来。”所以,年青人去念阿称陀佛!是【贪】极乐世界。这贪嗔痴可是罪业。这“ 极乐世界”在自己心内。
11楼
2009-02-17 12:15
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什么叫众生?
众生即是“众”多杂念在自性中“生”起。普度“众生”也是在自性中普度。外面没有一个“众生”要你度;因你还未成佛。故六祖在坛经中叮嘱:“欲求见佛,先识众生,若不识得众生,万劫觅佛难逢”。先识心内杂念“众”多“生”起的自性“众生”。然后,再认识“站在自性众生”反面的对待语“净无诸佛”。
如果你不于自性中觅佛。就会万劫觅佛难逢!你不要把老百姓当众生看,老百姓就叫老百姓,老百姓不叫众生。
13楼
2009-02-17 12:20
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一直想说猪哥.戒和别对佛太痴迷,毕竟人是生活在现实的
看完此帖明白,原来是多余的担心,明白人自然有明白心,不用多说的.
这贴好,应该顶.
作者:绿茶红茶_咖啡 2009-2-17 13:44 回复此发言
谢谢啦啊!不用担心!呵呵。。
17楼
2009-02-17 14:07
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学佛就是证道,释迦牟尼佛及一切佛所证的,那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡,涅盘是圆满,不生也不死,不来也不去,永远是清净。纵然在动乱中,也在清净,如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品告诉我们,没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中,因为自性自度,佛也不能度你。神仙与佛,不过是自度的过来人;一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度,一切众生皆要自度,所以涅盘无法。
19楼
2009-02-17 14:50
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南怀瑾大师讲经:
佛开始就讲,一个人学佛发愿,使一切众生皆入涅盘,度一切众生,实在没有一个众生可度的。为什么?众生自性自度,所以,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。如如不动,不住法相。他为什么说众生没有一个是所度,都是靠自性自度的呢?你教书久了就了解,教千千万万个学生,那一个学生将来学问好,都是他自性自度的,你教他不过是剌激他一下,使他自己的智慧打开而已。千万不要以为是老师那里传了一个咒子,就像针灸的那一针,穴道扎对,就不痛了。他不痛不是你那个针多么灵光,而是他的气血走通了,他自己的气血。所以,那是智慧的传授,佛说没有度人;度尽一切众生,他说没有一个众生是他度的,自性自度,个个都是佛,只要你平实的去做。
怎么样平实的去做呢?金刚经开始就告诉你,怎么样叫修行?不要忘记了开头,第一品穿衣、吃饭、洗脚、睡觉,就是规规矩矩做人,老老实实做事,诸恶莫作,众善奉行,都说完了。他开头自己摆一个榜样给你看,他自己穿上衣服,化缘、吃饭,吃完了,洗了泥巴脚,敷座而坐。也没有一个学生把他位置铺好,是他自己来安置,弄弄好,敷坐,把位置拍拍平,然后自己上去坐。
刚刚弄好,吃饱了想休息,那个学生须菩提不让他休息,就来问问题了。他肚子还没有消化,只好开始说法,说到今天晚上,总算说完了,这一本金刚经就圆满了。
20楼
2009-02-17 14:56
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哈哈
28楼
2009-02-17 16:50
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你这种智慧学佛最好了!很容易成就的!
30楼
2009-02-17 17:06
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请问,您这是在讽刺我吗?如果是真心表扬,就说明理由。
作者:香柔气息 2009-2-17 17:11 回复此发言
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没有任何讽刺的意思,对佛法而言,世间的聪明越少越好!下面引用古代大德对于世间智的说法给你看看,我很羡慕你现在的智慧呢!
佛果云:“但只退步,愈退愈明,愈不会愈有力量;异念才起,拟心才生,即猛然割断,令不相续,则智慧洞然,步步踏实地,自然得大解脱。”
36楼
2009-02-18 08:34
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我们来到人世间,大家都是“来不知怎么来,走不知怎么走。”而把来、当成生,走、当成死。执着在有生亦有死的概念上,生出万般烦恼。故佛教以生、老、病、苦、死为缘起,去教化人们。
39楼
2009-02-18 16:07
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捻佛珠的秘密
世人总以为手捻佛珠是在装腔作势,岂不知那是活动拇指的超级智育体操。此事连未开悟的法师也不知是智育,总以为受传统师教而不得不为呢。
40楼
2009-02-18 16:21
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一劫是多长时间?
劫,是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢?劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫,是怎样计算的呢?是根据人的寿命来计算的。佛教经典里说,人的寿命从80000岁开始,然后每100年减一岁,一直减到人的寿命10岁为止,然后再从人的寿命10岁开始,每过100年增加一岁,一直增加到80000岁,这样一增一减就叫一小劫,一小劫以现在的年数来计算,是(80,00010)×100×2=15,998,000年。那么,一小劫就是15,998,000年。佛教所说的中劫,就是20个小劫。那么它的公式就是15,998,000×20=319,960,000,可见一中劫的时间就是319,960,000年。佛教所说的大劫,就是80个小劫,可见一大劫的时间就是319,960,000×80=1,279,840,000年。
42楼
2009-02-20 10:17
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2025-08-17 00:27:20
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楼上的,朱哥离涅磐早捏!愁死了我都对你的发言!
借用31楼的语言问一下我哥:请问,您这是在讽刺我吗?如果是真心表扬,就说明理由。
53楼
2009-02-22 15:31
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