。“和”是不同成分的合理搭配，“同”是相同成分的重复迭加。实行“和而不同”，要坚持三项原则：一是独立思考，独立自主；二是平等待人，不搞“顺我者昌，逆我者亡”的霸道作风；三是善于与别人合作共事，做好有益于社会的事情。这个原则，对于个人、团体、国家，都是适用的。我们中国现在说的永远不称霸，现在所提倡的和平共处五项原则，是“和而不同”思想的继承和发展.

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.

尼采说过：“当我想以一个词来表达音乐时，我只找到了维也纳，而我想以另一个词代表独特与‮谐和‬时，我想到了布拉格。”
旧城广场，音乐飘荡空中，那些高傲而迷幻的建筑成就了他，铸就的时间与思维上的广度是其独特的魅力根源：伏尔塔瓦涧，迷雾笼罩其间，那些建筑交映的缤纷凸显了他，带走生命之轻重，留下快乐，是其独特的虔诚幸福；还有布拉格的城堡，他们都有自己最本质的独‮共，特‬同缔造了醉人的美丽风光。
布拉格尚能如此熟谙“和而不同”的真谛，我们又怎能落在其后。
是的，我们要坚持独特的个性，不是人云亦云，随波逐流，但也能与别人‮谐和‬共处，‮谐和‬处世。
“和而不同”是独特的‮谐和‬，不是我行我素的孤辟冷傲，那虽独特，却不‮谐和‬，那是一种格格不入的潇洒，何来与别人‮谐和‬相处呢？
“和而不同”时‮谐和‬的独特，不是人云亦云，随大流，那虽‮谐和‬，却失去自我与主见，埋没独特，哪来不同与别人的独特见解呢？
因为独特个性，少年杜甫对壮丽的山河宣言：“会当凌绝顶，一览众山小。”
因为独特个性，陈子昂有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动。
独特的个性正如起伏不定的心跳，正是腾挪自如变幻多端的蒙古长调，在稳健的搏击中忽然以充满‮情激‬的速度鼓荡着生命的冲动。健康的心跳既能缠绵婉转的溢出芸芸的清韵，又能痛快淋漓的敲击雷般的鼓声，既有悠然的漫步，又能辉煌的飞跃。
这种独特的个性若能与世兼融，那便是一种高尚的处世之道与豁达的心态。
经历了少年的意气风发，苏东坡不再是那个傲世的才子，他在赤壁怀古，在林间穿行；他的眼界以由平面的当下扩展到立体的古今，他的内核充实了，他敢于吟出“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然在山路上行走。这便是真正的成熟的“和雨不同”。
我们就像是站在‮谐和‬指尖上舞蹈的蝶，何不让个性与‮谐和‬共同秀出生命盛宴上一段蔓妙的舞姿。

小人之交恰如黑格尔批评谢林哲学的毛病：“无差别的同一”，君子之交讲求对立面之间的内在的统一。

亲善产生幸福，文明带来‮谐和‬。 ——雨果 
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于‮谐和‬与稳定之中。 
——鲁迅 
君子和而不同，小人同而不和 
君子是‮谐和‬而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会‮谐和‬ 
友谊是一种‮谐和‬的平等。－－毕达哥拉斯 
‮谐和‬美是美的最高境界。早在古希腊时期，着名的哲学家赫拉克利特就说过： 
"美在‮谐和‬。"可见，‮谐和‬ 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 
冰心老人曾说："美的真 谛应该是‮谐和‬。这种‮谐和‬体现在人身上，就造就 
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。" 
赫拉克利特说："看不见的‮谐和‬比看得见的‮谐和‬更美。” 
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 
黑格尔：“存在的就是合理的。” 
孔子：“君子和而不同”

这句话出于《论语》。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”在说和为贵的时候，我们曾说过,“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。晏婴举君臣关系为例，说明了和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论,这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。后来孔子明确提出：
君子和而不同，小人同而不和。
　　进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”，并且把它看作区分君子与小人的重要标准，这一原则也就成为人们处理一切事务应遵守的基本原则。
　　在日常生活中，所谓和而不同，就是对上不盲目附和，能如晏婴所说的那样提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。显然，同而不和不可能导致真正的‮谐和‬，只有和而不同才是正确的致和之道。能不能作到这一点，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。
　　和而不同也是渗透在中国文化传统中的重要文化精神。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，各家互相争鸣，互相吸取，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了 中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体体系的格局。
　　今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面；有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史经验，就有重要的意义。江‮民泽‬在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。‮谐和‬而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。‮谐和‬以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
和而不同思想在现代社会实践中的一个创造性的发展，是“求同存异”原则的提出和运用。求同存异的目的，是要在不同力量之间达到某种‮谐和‬共处的局面，组成一定的联合体。求同，就是寻找共同点，共同的思想、共同的利益；这是不同力量之间能够‮谐和‬共处和合作的基础。存异，就是保留不同意见、不同主张、不同利益，不求同一、不求齐一；这是不同力量达到‮谐和‬的条件。求同存异既建立起不同力量之间的合作关系，又保证了不同方面的不同利益、不同要求，从而也就保证了各方面合理的关系，达到了‮谐和‬。所以，求同存异正是体现了和而不同，是和而不同的运用和发展。

发音 hé ér bù tóng 
　　释义 和：和睦； 同：苟同。 和睦地相处，但不随便附和。 
　　出处 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 
　　语法 复句式；作谓语、状语；含褒义
　　补充
　　“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。其实，几乎在所有的问题上，都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
　　简单来说，“和而不同”指的是和谐的共生关系，就是我们的身体由血、肉、骨头等构成的一个整体，是1+1大于2的关系；“同而不和”是简单的相加关系，水加上水还是水，1+1还是1，没有提高和促进的因素在里面。
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- -.百科...

蒙塔埃利斯 君,谢谢你……

一个乐队，想要演奏出和(..)谐美妙的音乐，需要使用十几种乃至几十种不同的乐器，各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听的交响乐。反之，如果乐队中都使用同一种乐器，其单调乏味是可想而知的。再比如，用乱石砌墙、碎石铺路，一块块乱石奇形怪状，一块块碎石各不相同，但墙一旦砌成，风格和(河蟹)谐统一，路一旦铺就，犹如一体天成。

我还没动笔……

尼采说过：“当我想以一个词来表达音乐时，我只找到了维也纳，而我想以另一个词代表独特与和谐时，我想到了布拉格。”
旧城广场，音乐飘荡空中，那些高傲而迷幻的建筑成就了他，铸就的时间与思维上的广度是其独特的魅力根源：伏尔塔瓦涧，迷雾笼罩其间，那些建筑交映的缤纷凸显了他，带走生命之轻重，留下快乐，是其独特的虔诚幸福；还有布拉格的城堡，他们都有自己最本质的独特，共同缔造了醉人的美丽风光。
布拉格尚能如此熟谙“和而不同”的真谛，我们又怎能落在其后。
是的，我们要坚持独特的个性，不是人云亦云，随波逐流，但也能与别人和谐共处，和谐处世。
“和而不同”是独特的和谐，不是我行我素的孤辟冷傲，那虽独特，却不和谐，那是一种格格不入的潇洒，何来与别人和谐相处呢？
“和而不同”时和谐的独特，不是人云亦云，随大流，那虽和谐，却失去自我与主见，埋没独特，哪来不同与别人的独特见解呢？
因为独特个性，少年杜甫对壮丽的山河宣言：“会当凌绝顶，一览众山小。”
因为独特个性，陈子昂有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动。
独特的个性正如起伏不定的心跳，正是腾挪自如变幻多端的蒙古长调，在稳健的搏击中忽然以充满激情的速度鼓荡着生命的冲动。健康的心跳既能缠绵婉转的溢出芸芸的清韵，又能痛快淋漓的敲击雷般的鼓声，既有悠然的漫步，又能辉煌的飞跃。
这种独特的个性若能与世兼融，那便是一种高尚的处世之道与豁达的心态。
经历了少年的意气风发，苏东坡不再是那个傲世的才子，他在赤壁怀古，在林间穿行；他的眼界以由平面的当下扩展到立体的古今，他的内核充实了，他敢于吟出“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然在山路上行走。这便是真正的成熟的“和雨不同”。
我们就像是站在和谐指尖上舞蹈的蝶，何不让个性与和谐共同秀出生命盛宴上一段蔓妙的舞姿。

和我一同学聊上了- -。

MIKE，帮我想题目……

吖吖吖!水吧水吧!