野猪林林冲的性命差点就被结果，好在鲁智深粗中有细，一路跟随护送，这才及时救下林冲。“当下深、冲、超、霸四人在村酒店中坐下，唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，回些面来打饼。酒保一面整治，把酒来筛。两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”两个公人那里敢再开口。吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村店。林冲问道：“师兄，今投那里去？”鲁智深道：“‘杀人须见血，救人须救彻’。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”。。。。。。鲁智深看着两个公人道：“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？”二人答道：“小人头是父母皮肉，包着些骨头。”智深抡起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声道：“你两个撮鸟!但有歹心，教你头也与这树一般。”摆着手，拖了禅杖，叫声：“兄弟保重。”自回去了。董超、薛霸都吐出舌头来，半晌缩不入去。林冲道：“上下，俺们自去罢。”两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树。”林冲道：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”二人只把头来摇，方才得知是实。
　　这里董超和薛霸一路想探听鲁智深的来历，好在回去后找高俅报复，鲁智深自己没有透露，倒是林冲一句话就把鲁智深卖了，林冲这个人，心高气傲惯了，得了机会就夸口，如果不是这样，虽然鲁智深也可能会被查到，但不会这么快，这也直接导致鲁智深在京城相国寺安身不得。所以说林冲坑完了自己，还坑朋友。
　　在鲁智深回去后，林冲快到沧州时，听到柴进的名头，去投奔柴进不遇，正要离开，又在路上遇到“林冲看了，寻思道：“敢是柴大官人么？”又不敢问他，只自肚里踌躇。只见那马上年少的官人纵马前来问道：“这位带枷的是甚人？”林冲慌忙躬身答道：“小人是东京禁军教头，姓林，名冲，为因恶了高太尉，寻事发下开封府，问罪断遣，刺配此沧州。闻得前面酒店里说，这里有个招贤纳士好汉柴大官人，因此特来相投。不期缘浅，不得相遇。”那官人滚鞍下马，飞近前来，说道：“柴进有失迎迓。”就草地上便拜。林冲连忙答礼。”
　　小子在前文曾经提过，过去的社会，富贵人家一直有养门客的传统。林冲虽然不是什么高官，但是身为禁军教头，在民间和江湖上，名气绝对是很大的，所以柴进的表现也就很正常了，真的是用心结交。当然，落地的凤凰不如鸡，很多人对禁军教头的名气也是不服气的，有了机会，当然就想较量一下，就比如柴进庄上的洪教头。
　　“洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住！”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时，至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若是赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”
　　林冲刚开始再三不愿意比，而后想道：“柴大官人心里只要我赢他。”这时才放手比武，这一时期的林冲，刚刚遭逢人生大难，说话处事，已经有了一些最初没有的警惕，所以说，人也好，妖也罢，都是在不断磨难和挫折中成长的。林冲从刚开始的说话没有顾忌，争强好胜爱面子，一下子变成了揣摩人的心意办事，处处陪笑脸，是好是坏，这里不作评价。就如同韩信受胯下之辱，田横五百士，人的思维不同，选择也是不同的，关键是符合自己的本心。且看在到了牢城后林冲的表现：“把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子!想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”林冲笑道：“皆赖差拨照顾。”差拨道：“你只管放心。”
　　同样是犯人，水浒中宋江，武松，林冲的表现截然不同。宋江唬得戴宗脸上变色，武松豪气干云，林冲呢？低头赔笑脸。一方面，人在屋檐下，不得不低头。另外一方面，这里不能指责林冲做得不对，只是相同环境对比宋江，武松这些人的表现来看，林冲不断赔笑既没有阴谋家的狡猾，也没有英雄的气概。当然，小子前文也提过，不是每个人都要做英雄。所以这里也就仁者见仁智者见智了。小子曾设身处地的想过，如果小子自己面对林冲当时的处境，也确实没有更好的办法。
　　而后林冲巧遇自己曾经帮助过的李小二，这就是小子前文提过的，林冲也有自己的优点了。能帮人时，帮人一把。施恩未必望报，但是

蛇蝎之 财不可露白 天暴星两头蛇解珍 天哭星双尾蝎解宝
　　作为水浒传中笔墨较少和武艺并不出类拔萃的人物，解家兄弟能力压朱武、孙立、樊瑞等人排进天罡星难免让人觉得诧异，然而在前文我们已经看到，施耐庵写书，是宗师手笔，断然不会留下如此明显的缺陷。即便是两人的姓名早早就出现在南宋时的《宋江三十六人赞》之中，从艺术写作的角度来讲，完全也是可以把两人放进地煞星的，或者根据需要，给两人设置合理的剧情，让两人大大表现一番，于是合情合理进入天罡星。但从原著来看，施耐庵却好像一点也没意识到这两人雷同和在天罡星不合适，那么我们很容易得出一个假象，施耐庵写得累了，到这里偷懒了，于是写了两个差不多的人物然后一古脑的丢进天罡星里面凑数完事。
　　这种说法当然是站不住脚的，水浒传写作的立意，笔力，均是通俗小说的顶峰之作，就连白胜，段景住这样的酱油都能够折射出一种人生，更何况是天罡星的三十六人？岂有敷衍了事的道理？
　　要解开这个谜，还是得从《宋江三十六人赞》说起，这《宋江三十六人赞》的作者，是南宋以画马闻名的龚开。龚开，字圣予。这个人在宋朝时活了82岁，他除了画画外，干过一些什么事呢？有兴趣的读者可以自己去查阅这个人的资料，这个人和施耐庵的经历极其相似，年轻时入过幕府，而后参加过南宋的抗元战争，在南宋灭亡，元朝成立后，这个人就隐居了。正是这样一个隔了一个朝代和施耐庵经历类似的人为《水浒传》这部巨著贡献了创作的原始素材。在这本书中，最早记载了两头蛇解珍，双尾蝎解宝这两人，至于两人是不是兄弟，没有交代。每人都有十六个字的批语：“解珍的是左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙。解宝的是医师用蝎，其体实全。反其常性，雷公汝嫌。”龚开在后记里面写明了自己写作的意图，即：“此皆群盗之靡耳。圣予既各为之赞，又从而序论之，何哉？太史公序游侠而进奸雄，不免异世之讥，然其首著胜、广于《列传》，且为项籍作《本纪》，其意亦深矣！识者当自能辨之。”说明了自己给宋江这伙盗匪作赞的原由。说他自己为强盗作赞，用意和司马迁给陈胜吴广写列传，把项羽列进本纪的原由是一样的。说识者自然能够明白他的苦心。
　　那么这个三十六人赞，是不是就真的都是赞呢？
　　随便拿一条来看，“行者武松，汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”这真的是给武松作赞吗？ 再来看一条“智多星吴学究，古人用智，乂国安民，惜哉所为，酒色粗人”
　　诸君看到此处，想必已然理解，龚开这个人，写的这个赞和后世施耐庵写的《水浒传》用意和出发点其实是很类似的，那么作为龚开的知音和继承者，施耐庵在写《水浒传》时对有些形象进行了加工，比如原著的吴学究，水浒里的吴用。对有些形象进行了改写，比如武松。对有些形象则丰富了原有的内涵，比如“金枪手徐宁，金不可辱，亦忌在秽。盍铸长殳，羽林是卫。”
　　那么对于解氏兄弟呢？对于这两人，作者是在继承原有描写的基础上，利用了珍宝二字做文章。先来看解珍的，这个双头蛇是个什么情况呢？左齿右噬，其毒可畏，这种人很可怕，毒性很强，但遇到有阴德的人，杖之亦毙。解宝呢？医师用蝎，其体实全，全蝎在中药里面，有很好的祛风湿的作用，所以蝎子能够毒人，当然要是用到合适的地方，也能够救人，雷公并不只管打雷，雷公在中医中药的传统里面，是管制药的神，比如有一本专门讲药物炮制的书，叫做《雷公炮炙论》，所见就很好理解，“反其常性，雷公汝嫌”
　　一个是毒性很可怕，但是遇到有阴德的人，可以降服。一个是非常毒，但是如果炮制得好，反而能够救人。那么这种东西是什么呢？
　　答案就藏在两人的名字当中，解珍解宝，合起来，便是珍宝。
　　珍宝这种东西，如果是有德的人，懂得合理使用的人来收藏，来运用，那当然就是好的。如果是无德的人，滥用的人，那只能是加速自己的衰亡。比如炫富的富二代。
　　所以奇珍异宝，是不是好，在于持有的人的德行如何。那么具体到水浒传中是如何表现的呢？
　　施耐庵给解珍解宝安排了这样的一个出场故事，伤人的老虎，捉住的人有赏，违限的人就要被责罚，解家兄弟将这个虎射中毒箭后，老虎一路逃跑，滚入了山下毛太公家中。解家兄弟的梁山之旅，就是从夺“珍宝”，这头老虎开始的。
　　而后兄弟到毛家讨要老虎，奇珍异宝，哪有人不爱的？既然到了自己家中，岂有让它再飞走的道理？
　　所以毛太公一方面用言语和吃喝稳住两兄弟，另外一方面将老虎先送去请赏，并举报两兄弟赖自己的老虎，将两兄弟打入大牢。
　　对于奇珍异宝，是人人都想争的，所以古语有云，财不可露白。解家兄弟辛辛苦苦捕捉老虎，但是没有将老虎捉住，老虎滚入毛太公家后院。在不管财还是势，毛太公都强过两兄弟的情况下，当然不会错过这天上掉下来的馅饼。
　　其实何止是财，漂亮的老婆何尝又不是同理？多少戴绿帽子的人，发现背后挖墙脚的居然是自己的熟人，那怪得谁来？
　　天天带着自己漂亮的老婆，在自己看不清是人是兽

过气天涯

楼主可以整理成文档吗，我们老师要求看这个