19.《三国志》、《三国演义》的人物死亡差别

20.周瑜的评价
江东周郎,人称奇才,雄烈有胆略,视死如归。
江东人的习俗,称赞某人年轻倜傥,往往俗呼为「郎」。孙策和周瑜同年,人称孙策为「孙郎」,周瑜为「周郎」,可见当时人的赞美。

老将程普先是倚老卖老,不服周瑜,屡次表示悔慢之意,但周瑜有气度,一再谦让。程普终于甘心赞扬周瑜:与周公瑾交往,像吃醇酒一样,令人陶醉。
孙权比周瑜小七八岁,他放手让周瑜负责军国大事。对于周瑜推荐鲁肃以代己,孙权完全信任和接受。周瑜在孙权心中地位特高,周瑜死时,孙权哭着说:公瑾有王佐之贤,你离我而去,真使我缺了依靠!孙权称帝时还说道:要不是周公瑾助我,我哪能称帝!后来,孙权对陆逊又说起周瑜:「公瑾雄烈,胆略兼人。」
再从当时对立的阵营来看,曹操和刘备都对周瑜有过评论。这还是周瑜活着时候的事。
先说刘备,赴江东向孙权借荆州,离开京口(今江苏镇江)时,孙权设宴欢送。宴罢,刘备同孙权单独叙别,刘不怀善意地说:「公瑾文武全才,器量广大,乃万人之英,恐怕不会甘居臣下。」

再说曹操,赤壁败后,十分佩服周瑜,派蒋干游说拉拢周瑜,未遂。接着,曹操又写信给孙权,称赤壁一战,因为疾病流行,我烧船自退。使周瑜虚获胜名。目的也是挑拨离间。
上述史实,见于《三国志》和裴注引书。
陈寿对周瑜有专语评价:「建独断之明,出众人之表,实奇才也。」
赤壁之战,真要从史实来看的话,主要的作战对立面,是曹操和东吴方面。破曹营的主要功劳,应当属于周瑜。所以,后人评价周瑜,往往同赤壁战事连在一起。且看唐宋诗人评说周瑜,是如何写的:
烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。(唐胡曾《赤壁》诗)
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强掳灰飞烟灭。(宋苏轼《念奴娇》词)
千载周公瑾,如其在目前,英风挥羽扇,烈火破楼船。(宋戴复古《赤壁》诗)

21. 说客蒋干
京剧里的「方巾丑」蒋干,是按《三国演义》里的形象来演的,这和历史人物真相差异极大。蒋干的品貌可以按照史料恢复原样。

戏剧舞台上的蒋干,鼻子上搽白粉,说话怪声怪气,十足是个小丑角色。京剧行当,叫做「方巾丑」。按《三国演义》所说,蒋干是曹操的幕宾,赤壁战前,他两次去江东,游说周瑜,打探虚实。他又丑又笨拙,周瑜假戏真做,将计就计,伪造蔡瑁的书信,故意让蒋干偷去,报告曹操。于是,曹操杀掉了水军都督蔡瑁、张允,反使曹军失去了水战的重要将领。

其实,历史记载上说,蒋干去见周瑜,时间是在赤壁之战过后的第二年(209年),并非在战前。而且,蒋干其人,说仪表有仪表,说才干有才干,是一位高士,江淮一带无人可比。
《三国志》里有唯一关于蒋干的记载,说「(蒋)独步江淮之间,莫与为对」(《三国志·吴书·周瑜传》裴注引《江表传》)。
蒋干见周瑜,实际上只有一次见于记载。他受曹操指派后,换上布衣葛巾,以私人名义去看望周瑜。周瑜见了他,开门见山地说:「子翼(干字)兄,真辛苦,远涉江湖而来,想必是替曹操做说客吧。」
蒋干不愧为练达的高士,说话周密,滴水不漏。他说道:「我与足下有州里之谊。阔别多年,遥闻你业绩显著,特来叙阔话旧,顺便观瞻贵营军容。」
周瑜听了,便说:「我虽及不上古代音乐家师旷那么聪明,但多少也懂得闻弦赏音,对于雅曲妙律还是听得明白的。」意思是自己对蒋干的真实使命,了如指掌。
蒋干和周瑜彼此心照不宣。于是,周瑜领蒋干遍视军营、仓库、军资器仗等。完了,周瑜说道:「大丈夫为人处世,遇到知己的上司,情同骨肉,言听计从,祸福与共,能够这样我很满足。即使苏秦、张仪复生,郦食其再出,这些巧舌如簧的人都不可能将我说动,何况你这位书生呢!」
蒋干听罢,心中无奈,回去后,就对曹操称赞周瑜的高风雅量。可见,蒋干虽然没有完成曹操的指派使命,却仍不失其名士的风范。
以上记载的蒋干和周瑜的这次会面,以及两人之间的几段对话,都出于《江表传》。从《三国志》裴注所引《江表传》的众多材料来看,东吴方面的很多人物的不少故事,都是由于《江表传》的记战而得以保留、丰富的。对于了解真实的蒋干
其人其事,《江表传》则是唯一的披露。

收藏，以后看看。

22.赤壁战前送诈降书的人
《江表传》还记有黄盖献诈降书一事。这也是赤壁之战前的一个重要环节,缺之不可。送诈降书人,名字没有留下来,竟让阚泽充当。
《三国演义》的赤壁之战,在历史上是重大战役,这次重要战役在《三国志》有关诸传,如《魏书·武帝纪》、《吴书·周瑜传》、《蜀书·先主传》都有涉及,但遗憾的是,多是支离破碎且还有抵触,直到今天、战场的确切地点、参加的将帅、战争的规模,包括参战人数,俘虏和死亡人数,都还没有定论。

赤壁之战演义构成有苦肉计、诈降书,蒋干盗书和连环计等折子,这些大都是虚构,但诈降书却是见于史书,那是真的。

《三国志·吴书·周瑜传》引《江表传》称黄盖派人送书与曹操,「曹公特见行人,密问之,口敕曰:『但恐汝诈耳。莅若信实,当授爵赏,超于前后也。』」但此送书人姓名,未见史传。由是《三国演义》拉来了读书过目不忘的阚泽。
其实,当时的阚泽,可能还是个自耕农呢。据《三国志·吴书·阚泽传》称。阚泽在汉建安二十四年(219年), 孙权还是大汉骠骑将军衔上时,「除钱塘长,迁郴令」。
《三国演义》阚泽把献诈降书,与曹操这场对话,写得有声有色。为了表示他的身分,还给了一个「参谋」职务(明嘉靖本说是「参军」)。
这样处理反而弄巧成拙,因为东汉三国时期・上下都「没有参谋」这个官名。这个词始见于唐朝中期,为天下兵马副元帅或节度使等高级武官麾下的幕僚,无编制。凡此,毛宗岗评改演义时,就创造了不少「参谋」,如第四十二回鲁肃对诸葛亮说:「先生之兄,现为江东参谋。」

23.三国主要战役的参战兵力

24.文武全才的鲁肃
小说中的鲁肃形象,更多的是作为陪衬人物出现。然而史实却是鲁肃不但好为奇谋,而且体貌魁奇,有胆有识。
鲁肃的形象,历来被认为是文雅的谋臣模样。众多京剧戏中,如草船借箭、借东风、蒋干盗书、油江口、单刀会等,鲁肃都是以文官扮相出现的。究竟鲁肃是否属于文官一类呢?
看陈寿《三国志·吴书·鲁肃传》,就可知鲁肃一生大致的任职状况,其脉络如下:
200年:周瑜引荐鲁肃给孙权。鲁肃一见孙权,便谈形势大略,已知天下三分。后孙权以鲁肃为赞军校尉,助周瑜破曹操于赤壁。
周瑜病逝后,鲁肃被孙权任为奋武校尉。
周瑜部众四千余人,奉邑四县,都属鲁肃名下,由他管辖。鲁肃先驻于江陵(今湖北江陵),后因孙权借江陵与刘备,转屯于陆口(今湖北嘉鱼县西南陆溪口)。
鲁肃部众增至万余人,官拜汉昌太守、偏将军。
214年:从孙权攻破皖城(今安徽潜山),鲁肃为横江将军。
215年:孙、刘联盟面临破裂时,鲁肃邀关羽,军刀赴会,缓解局势。
217年:鲁肃去世。年46歳。
陈寿写鲁肃传,突出他的谋略和胆识,从大处着眼,简扼明了。
但是,陈寿忽略了鲁肃另外一面,即非但有谋而且有勇,完全是一个极爽快、极有刚性的人物。
裴松之注《三国志·吴书·鲁肃传》时,引《吴书》(韦昭等着)载: 「(鲁)肃体貌魁奇,少有壮节,好为奇计。天下将乱,乃学击剑骑射,招聚少年...讲武习兵。」
《吴书》还记载:鲁肃带领家乡人马三百余众出离时,州官派骑兵来追击。鲁肃亲自断后,待追兵将至,一边用道理劝退,一边又「自植盾,引弓射之,矢皆洞贯」。这才阻止追赶。

可见,鲁肃除了胆略、智谋,还兼具刚勇和武功。他的形象应当是亦文亦武,有勇有谋的。其实,在孙权眼中,鲁肃是怎么样的为人,倒是一清二楚的。孙权常将鲁肃比作为东汉时的开国功臣邓禹,还说他带领军队和管理地方行政的能力很强:「其作军屯营,不失令行禁止,部界无废负,路无拾遗,其法亦美也。」 (《三国志·吴书·吕蒙传》载孙权对陆逊论及鲁肃的话)

25.书生陆逊
陆逊是关羽克星。他是东吴中期的名臣、名将。陆逊懂政治,也懂军事。他从来不打无把握之仗,也从未有败仗,是三国时期非常杰出的英才。

《三国演义》第八十三回写「守江口书生拜大将」。此「书生」就是指陆逊。
陆逊是书生,出自陆逊出任陆口时给关羽的一封信,这封信演义第七十五回提到,但只用了「公(关羽)拆书视之,书词极其卑谨」十来个字,而《三国志·吴书·陆逊传》收录了,内即有「仆书生疏迟,忝所不堪,喜邻威德,乐自倾尽,虽未合策,犹可怀也」。这就是「书生」出典。
陆逊称己为「书生」,乃是自谦,更是在自负的关羽面前卑恭作秀。谁知这样的低级行为,竟能让久历沙场的关羽放松警惕,信以为真。更有甚者《三国演义》也多借此大作文章,编造他确实是书生。有如在阚泽推荐陆逊挂帅时,张昭说:「陆逊乃一书生耳!」在陆逊挂帅事传到前线时,宿将韩当、周泰亦说:「主上如何以一书生总兵耶!」刘备谋士马良说:「逊虽东吴一书生,然年幼多才。」陆逊也自称:「年幼无才,安能制之?」
因为有《三国演义》宣扬,陆逊在小说里虽已多次出场。但在夷陵之战挂帅时仍是年幼书生。
这都是《三国演义》有悖史的创造。
说是「年幼」,陆逊生于光和七年(183年),比孙权小一两岁,比吕蒙小四五岁,在夷陵之战时,他已有四十里外,东汉三国时已属大年纪,即使今天,也可算壮年,说「年幼」,显然是夸张。

说陆逊是「书生」,当更非。按,孙权取荆州(江陵),本以陆逊、吕蒙等为前部,在攻占公安、江陵后,吕驻守,而陆逊继续前进,攻占陵西的宜都、秭归。他的官爵、功迹与吕蒙不相上下,吕死后,理所当然继任主持东吴西线,成为负责荆州事务的最高指挥官。刘备东征,首先遇到的就是陆逊直属部队,如屯扎巫、秭归的李异、刘阿。「将军吴班、冯习自巫攻破异等,军次秭归」(《三国志·蜀书·先主传》)。以后进军,必然就遇到陆逊的主力。当时陆逊的一线部队(即驻守江陵地区)是五万人,以逸待劳收缩在夷陵界阻挡刘备八万大军。《三国演义》编造刘备出川势如破竹,连败东吴的孙桓、朱然第一路人马,韩当、周泰的第二路人马,都是小说家为衬托刘备兵威的虚构。

26.青龙偃月刀
《三国志·蜀书·关羽传》写关羽杀袁绍部将颜良时说:「策马刺良于万众之中。」因为动词用的是「刺」,后来人等多界定此必为矛,或戈、戟,决非《三国演义》所说的大刀,即青龙偃月刀是也。
也有以关羽应鲁肃邀请,参加益阳和谈讨论,「肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但诸将军单刀俱会」(《三国志·吴书·鲁肃传》),是会关羽亦用单刀,所谓「羽操刀起」。
因为是「单刀」,只能作「短刀」、「佩刀」,是一种护身兵器,更是用以表示将帅身分的饰物。当然不会用于阵上与敌将交战。
三国时期,阵上未用长刀。
《三国志·魏书·典韦传》有:「韦好特大双戟与长刀。」此乃唯一见有「长刀」记载,但典韦阵上惯用双戟,而从未涉及「长刀」。此处出现「长刀」两字好像是衍文,即使是,也是一种稍长些的「单刀」而已。
西晋末期,长刀开始见于军中。《晋书·刘曜载记》有:陈安左手备七尺大刀。唐朝军中多有长柄刀。南宋战刀形制出现刀头由狭长改为后斜形,并加上护手。此时才出现所谓的「青龙偃月刀」。
据明茅元仪《武备志》称:宋朝通用的八种军刀,今所用唯四种,即长刀、短刀、钩镰刀、偃月刀。后一种以之操习示雄风,实不可施于阵也。其中偃月刀，即青龙偃月刀。战将也有作为上阵兵器,很有杀伤威力,但因沉重,只有个别武艺特别娴熟的才能运转如飞,由是善要者,有被赐以诨号,如抗金名将、弓手出身的海州人魏胜,被称为「大刀魏胜」。
《大宋宣和遗事》亦有「大刀关必胜」。元明时,这种大刀常用于武举测试臂力、技艺,所以民间多熟悉此种大刀,关汉卿杂剧《单刀会》和《三国演义》将它送与关羽为兵器,并界定重量为八十二斤。
这种青龙偃月刀,因《三国演义》传播声誉极高,此后也被誉为「关王刀」、「春秋刀」,还被奉为天下第一刀,所谓「关王偃月刀,刀势极大,其三十六刀法,兵仗遇之,无不屈者,刀类中以比为第一」。

没了么？

27.吴国史
在陈寿《三国志》之前,吴国的一些文人、史官已经写了关于吴国的史书。
当时人写吴国史传,最早可能是张纮。但他只写了孙坚和孙策的传颂文字,他是孙权时代的人,吴国后来的史传他就无法预知了。
韦昭的《吴书》很有名。韦昭字弘嗣,吴郡云阳(今江苏丹阳)人。少好学,能属文,后担任吴国的尚书郎。孙亮即位,诸葛恪辅政,韦昭为太史令。编撰《吴书》,由他主要负责。凤凰二年(273年),孙皓因对韦昭深有不满,将他投入牢狱,后又加以诛杀。韦昭死时70岁,《吴书》已具规模,但「叙赞未述」,尚未完犒。(《三国志·吴书·韦昭传》)
同时代人里面,与韦昭一起写《吴书》的,还有周昭(字恭远),颖川,"任中书郎,后因事入狱,被处死。(《三国志·吴书·步骘传》)
薛莹和华核二人也都是《吴书》的编撰人。
薛莹字道言,是薛综的儿子,起初为秘府中书郎。孙休即位,为散骑中常侍。几年后因病离职。孙皓时,和韦昭等一起撰《吴书》。他「涉学既博,文章尤妙」,在同僚中被称为「冠首」。他死于晋太康三年(282年)。(《三国志·吴书·薛综传》)
华核字永先,吴郡武进人。始为上虞尉,善于作文,担任秘府郎,迁中书丞。和韦昭、薛莹等一起撰《吴书》。陈寿《三国志·吴书·华核传》有评语,说他「文赋之才,有过于(韦)昭,而典诰不及也J。
除了从陈寿《三国志》中可以找出上述人物,即韦昭、周昭、薛莹、华核等人是当时代人写《吴录》,环氏的《吴纪》,胡冲的《吴历》,无名氏的《会稽典录》等等。
由于许多类似人物的共同努力,吴国史事得以有较好的保留和编撰。特别是韦昭等人合作撰成的《吴书》,后被陈寿写《三国志》时作为主要依据的重要典籍之一。陈寿未采纳收入到书中的《吴书》许多内容,裴松之作注时又进一步做了较全面而广泛的引用。
因此,读《三国志》时,仔细对照陈寿的正文和裴注所引有关吴国史事的史书,如《吴书》,就能够看清楚彼此差异的地方,也不难推知当时人对于同样人物或事件,为何会有差异和区别的原因了。
当然,从正史的角度看,具有代表性的还是陈寿的《三国志》。

28.美髯公好《春秋左氏传》
捋髯读《春秋》,大义凛然,是关羽的经典造型。

关羽的长相,人称「美髯公」,常见的关羽形象,是一手捋须一手捧读《春秋》的模样,这两点是否真实呢?先看《三国演义》怎么说:
关羽推车歇店时,和刘备、张飞相遇,「其人身长九尺, 髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛」。(第一回)
关羽的髯须又长又浓。关羽在曹操营中,曹操曾问:「云长髯有数乎?」羽答:「约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之,恐其断也。」曹操厚待关羽,当即送他纱锦囊用来保护美髯。汉献帝见到后,称赞关羽「美髯公」。(第二十五回)
关羽身在曹营,心念刘备。他在给刘备的信中说:「窃闻义不负心,忠不顾死。羽自幼读书,粗知礼义,观羊角哀、左伯桃之事,未尝不三叹而流涕也。」(第二十六回)
羊、左是春秋时一对好友,彼此为对方舍命以求义气。《春秋左氏传》中提到这个故事。
罗贯中描述的关羽美髯公以及读《春秋左氏传》的情节,这两点都是有史实依据的。
「美髯」是陈寿《三国志》的原有记载。《关羽传》中说,马超降蜀,关羽写信问诸葛亮,马超的才干可与谁模拟?亮答:「孟起(马超字)兼资文武,雄烈过人…...当与益德(张飞字)并驱争先,犹未及髯(指关羽)之绝伦逸群也。」接着,陈寿写道:「羽美须髯,故亮谓之髯。羽省书大悦,以示宾客。」
可见,关羽的「美髯」是写进正史的。简称关羽为「髯」,是诸葛亮对关羽的美称,这也是正史所认定的。
至于关羽读《春秋左氏传》,那是裴松之注引书《江表传》里的记载。
陈寿写的《关羽传》,只是一篇准千字文。其中并没有提到关羽读过什么书的事情。裴松之为《三国志》作注,引《江表传》说:「羽好《左氏传》,讽诵略皆上口。」这简单的十一个字,作用很大,影响悠久。
后代人塑造关羽偶像,有关羽一手捋髯,一手展读《春秋》的模样,美髯垂腹,大义凛然,这种偶像造型的依据和出典,就是裴注所引《江表传》。
由陈寿到裴松之,再到罗贯中以及民间塑师,不断递承、累积,使得关羽形象逐渐丰富,甚至典型化,成为中国「武圣」的经典性偶像造型。其中, 罗贯中在前人平话和杂剧创作基础上的艺术加工,堪称完美。「美髯」的**事情,他不拘泥于正史,将它从诸葛亮身上搬走,移花接木,转嫁到曹操和汉献帝那儿,故事写得十分贴切,赞誉显得丝丝入扣
罗贯中还将关羽读《春秋左氏传》的事情,作了进一层推进,以关羽之口,说出义气朋友羊角哀、左伯桃的典故。这种展开与舒张,是符合艺术开拓和艺术创造的,它非但不显得造作,反而更增添艺术魅力。

29.过五关斩六将、刮骨疗毒
一会儿过关斩将,一会儿刮骨疗毒,小说写关羽的神勇,真是不惜浓墨重彩。
关羽的超人神勇,世所公认。这和关羽死后,被传统的忠义智勇观念所不断加以追捧有很大关系。关羽的神勇故事,哪些是陈寿所记载的?哪些是别人所讲的?哪些是罗贯中在《三国演义》中用他的生花妙笔编造的呢?
《三国演义》第五回,关羽温酒斩华雄的故事,是罗贯中将华雄被斩杀的事,从孙坚身上移到关羽身上,张冠李戴,夺他人之功,错记功劳簿,而且是有意的,为了让关羽在大场面亮出满堂彩。
第二十七回,关羽过五关斩六将,千里走单骑。后来被人们所津津乐道,而这段故事完全是正史里没有记载的。无论陈寿,还是裴松之,都丝毫未提这些事。罗贯中在书中人人地写了一回,说关羽保护甘夫人和糜夫人,从许昌出发到河北寻找刘备,一路上闯过东岭关、洛阳、泛水关、荥阳,到滑州渡过黄河,先后挡住他们一行去路的,有魏将六名:孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪,都被关公斩于刀下。


非但《三国志》及裴注中没有这段事情,而且连《三国志平话》和元代杂剧也都不见有此事。可见,过五关斩六将,完全是罗贯中的又一妙笔。
过五关,其中过洛阳关时,关羽连杀洛阳太守韩福和牙将孟坦二人。韩福用暗箭射伤关羽左臂。关羽用口拔出节,血流不止。有关被箭射伤手臂的事,《三国志·蜀书·关羽传》中记载实有其事。陈寿写关羽传,总共不足千字,箭伤后刮骨疗毒的事,却写了将近百字,占十分之一,比例不小。内容很精彩:关羽一边让医生动手术,刮骨去毒,一边照旧和诸将饮食相对,「臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若」。只是未提何人何时造成的箭伤,不写明医者是何等样人。这段正史材料,罗贯中当然绝不会轻易放过。他写关羽亲攻樊城北门,为曹仁组织的弓弩手毒箭射伤,进而请出三国时期大名鼎鼎的医者华佗为关羽治疗箭伤。罗真中的用心良苦,用意巧妙,由此可见一斑。

虚的过五关斩六将,实的刮骨疗毒,虚中有实;请出名医华它为名将关羽疗伤,实中又有虚,如此虚虚实实,虚实相间,罗贯中的构思之奇,运笔之妙,确实可羡可叹了。