三十根辐条合力做成一个车毂，看来中空无用，但可作驾车之用。用陶土做成器皿，看来中空无用，但可作盛器之用。开凿门户做成房屋，看来中空无用，但可作居室之用。因此，“有”可以有用，“无”亦有用啊！

1、辐：车轮上的辐条（如平常所见自行车轮，即是由若干辐条连接中心即车毂和外围即车圈而成的）。

2、毂gǔ：本意指车轴上用来安插辐条的部件，为车轮的中心点。

3、当：三处“当”字，本意均为“当作、当中、中间”，意指可见之物，是“实有”之意；引申为“看似、看来、好像”之意。当其无：意为看起来中间是空的，好像没有什么用处。

4、埏shān：意为把水和土搅拌在一起，俗称“和泥”，为制陶工序之一。

5、埴zhí：制陶用的黏土。

6、户牖yōng：门窗。

本章为老子的《道德经》第十一章。本章主要是通过现实生活中常见的虚实现象，说明“有和无”的相对性、辩证性。世间万物，“有”有利，“无”亦有利，关键之处是要以客观的态度、从不同角度、以不同的视野观察，分析、思考事物的各个方面，定能找出其中有利、有用、有益的一面，并善用之，而不要太计较于事物的“无”处，太着眼于事物的“无用”之气。客观地说，天下确实没有绝对无用之物，只不过是作用的大小、角度、程度不同而已，只要利用得法，总是可以令其发挥最大作用的。

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