心心相印。。。你是不是想说惺惺相惜。。。

夏侯渊与黄忠

战事里,只有掌握节奏的人,才能保有优势。
夏侯渊是曹操手下的一员勇将,不仅刀法纯熟。而且箭法高人一筹。对于这一点,在《三国演义》"比箭夺袍" 中有十分出色的展示。
合飞马翻身，背射一箭，也中红心。四枝箭齐齐的攒红心里。众人都道：「好射法！」合曰：「锦袍须该是我的！」言未毕，红袍队中一将飞马而出，大叫足称异！看我夺射红心！」众视之，乃夏侯渊也。渊骤马至界口，纽回身一箭射去，正在四箭当中。 (《三国演义》第五十六回)
除了武艺高强。夏侯渊还是一位很有智谋的将军。他带兵有个特点,就是行动迅捷,勇不可挡。马超在张鲁手下时,曾经率军向北攻取凉州,并回军围攻祁山,祁山守将姜叙向夏侯渊告急。夏侯渊部下将领认为必须上报魏公曹操, 由他发令调度。
夏侯渊说:"魏公远在邺城,向他报告,往返行程四千里,等他的命令传到这里,姜叙等人必定早已被打败。这不能解救危机。"夏侯渊马上命令部队行动,率步骑兵五千人为先头部队直向祁山扑去,马超闻讯退走。
还有一次,夏侯渊袭击驻军显亲的韩遂。韩遂退兵,夏侯渊追到略阳城,距离韩遂驻地三十余里。将领们准备发动攻击,有人建议应当进攻兴国的氏人。
夏侯渊认为:"韩遂的军队精锐,兴国有坚固的城防,进攻很难迅速取胜,不如攻打长离的羌人部落。很多长离的羌人都在韩遂军中,他们必然会回去援救自己的家乡。这样我们反过来一定能够生擒韩遂。"
于是,夏侯渊留下督将守卫辎重,亲自率军轻装到长离攻打羌人部落。韩遂果然来救。夏侯渊的部下将领见韩遂兵多,要扎下营盘挖好堑壕再作战。夏侯渊说:"我军千里转战。如果再扎营盘,掘堑壕,士兵便会疲惫不堪,无法再用他们去作战了。韩遂兵虽多,却容易对付。"随后下令击鼓进攻,一举击溃了韩遂的军队,并乘胜包围了兴国。夏侯渊又转而进攻高平、屠各两个部落,也都把他们击溃。
此事过后,曹操军中很多人说夏侯渊用兵神速,"三日五百,六日一千"。
作战勇敢迅速当然是个优点,但每当打了胜仗,曹操在表扬夏侯渊的同时,也经常告诫他:凡为将者,当以刚柔相济,不可徒恃其勇。若但任勇,则是一夫之敌耳。吾今屯大军于南郑,欲观卿之"妙才",勿辱二字可也。
曹操这是针对夏侯渊的优点而言的,优点有时和缺点只有一步之遥。果然,后来夏侯渊被任命为征西将军,独当一面镇守汉中。刘备从阳平向南,渡过沔水顺看山势稍微前行,在定军山扎下营盘。
蜀军攻打定军山的初期,由于地形生疏,情况不熟,一度失利。牙将陈式中计,被定军山守将夏侯渊生擒。这时,随军前来的监军法正,为黄忠献了一条"反客为主"之计。
出色的智慧常能将不可能变为现实,人们也总能在那些军事天才的作为中发现:在看似寻常的战场上。他可以嘲弄战争的规律;在某个特定的时空里,他能够以富于创新的即兴发挥来取代老套路。
黄忠依计而行,第二天便拔寨而进,每营只住数日,步向定军山逼进。法正这时又给黄忠出了个主意,他四面瞭望定军山的地势,对黄忠说:"在定军山的西面,有一座巍然耸立的高山,四面的山道崎岖艰险,在这座山上,能够充分探察定军山的夏侯渊的虚实。将军如果能攻占这座山,再攻打定军山就易如反掌了。”黄忠抬头看了看,见山顶比较平缓,山上人马也不是很多,就决定先攻打这座山。
这天夜里,黄忠带领军士,趁着敌军防范松解的时候,突然磁鼓鸣锣,一直杀上山顶。这座山由夏侯渊的部将杜袭率几百人把守,杜袭望见黄忠大批人马一拥而上,声势骇人,慌忙丢下营寨逃下山去。黄忠非常轻松地占领了山顶,正好和定军山相对立,地势特别优越。
杜袭逃回定军山,说黄忠夺取了对面的山顶。夏侯渊非常恼怒,说:”黄忠占领了对山,不由得我不出战!°张合劝阻说:"这是他们的计谋,将军只宜坚守,不能出战。"夏侯渊说:"他占了我的对面山顶,观察我的军情虚实,我怎么能不出戦呢?”
张合几次苦苦地劝阻,但性急的夏侯渊却一意弧行,命令兵士围住黄忠占领的山顶,大骂挑战。法正在山顶上举起白旗,任凭夏侯洲在山下百般辱骂,黄忠就是不出战。等到中午以后,曹兵已经疲倦,心不在焉,不见丝毫锐气,大都下马倚在石头旁休息,有的竟昏昏欲睡。法正见时机已到,马上命举起红旗晃动。
黄忠看见红旗招展。于是一声令下,蜀汉大军冲下山来,阵势犹如天崩地塌。夏侯渊措手不及,黄忠已经来到他的面前,夏侯渊还没有反应过来,被连头带肩砍成了两段。
曹兵主帅被斩。溃不成军。黄忠乘胜追击。占领了定军山。

与韩逐作战的时候。夏侯渊非常善于掌握战争进程的节奏,时快时慢,处理得当。但是后来,在与黄忠对敌的时候,面对来势凶狠的蜀军,他就应采用拒不出战的方法,坚守营垒,将战争节奏控制在相持阶段。然后,等敌方的士气遂渐衰竭,再抓住这一有利时机采取快节奏的方式追撃蜀军,不给敌人以喘息的机会,这样才有希望获胜。
但是只知道打打闪电战的夏侯渊不懂得把握其中的节奏,终于兵败被杀。
在任何时候。没有节奏的活动是绝对不存在的,只会有节奏快慢的区别。有时事情在处理时,就应当抢时间,争进度,节奏愈快愈好;而有些行动则应慢一点,缓一缓,慢处理为佳。常说速度决定成败,实际上这话只对了一半。节奏决定胜负,有时候后发也能制人。
蜀军攻打定军山,深入魏军防地,是处于不利地位;在这种情况下若一味的强攻硬夺,无疑会增大自己的伤亡。首战失利,陈式被擒,就已证明了这一点。法正为黄忠提出步步为营的战法,最主要的目的就是创造一个变攻为守的条件,增强自己的抗撃力,刺激敌人急于出战的情绪,从而改变并掌握攻守作战的节奏,站稳脚再前进,因而最终取胜。
当慢节奏的保守作战似乎成为不可避免的选择时,以快节奏的进攻反而够实现自己的意图;而当一味求进而无法前进时,放慢进攻的节奏,以退为进,未必说明整个决策方案就是错误的,也许反而可以达到前进的目的。因为只有放缓节奏,才有调整部署和积蓄力量的余地。
处理问题,是快是慢,要根据实际情况而定,切不可乱了节奏。

钟会与邓艾

一次战略行动既需要有一位天才去发动,也需要有另一位天才去结束。
邓艾,字士载,幼年失父。夏侯霸曾经这样向姜维介绍邓艾其人:”素有大志,但见高山大泽,辄窥度指画,何处可以屯兵,何处可以积粮,何处可以埋伏。人皆笑之,独司马懿奇其才,遂令参赞军机。”
公元263年,魏大举攻蜀。征西将军邓艾由陇右进军。攻屯驻沓中的蜀军主帅姜维,而镇西将军钟会则由关中三路进兵,进攻蜀汉的战略基地汉中,企图一鼓而下。不料此时姜维迅速摆脱邓艾围堵,重兵扼守剑阁,使魏军无法继续前进。这时,邓艾向钟会提出”引一军从阴平小路经汉德阳亭,用奇兵径取成都。" 按理来说,钟会也是一个聪明人。应该能够理解此计*
按理来说,钟会也是一个聪明人,应该能够理解此计的高明之处。
钟会是太傅钟繇的小儿子,曾在司马昭身边作心腹谋士。司马师死后,司马昭奏明了魏主曹髦。曹髦派遣使者到许昌,命司马昭暂时留驻许昌以防东吴。司马昭正在犹豫不决之时,钟会及时提醒他说:"大将军新亡,人心未定,如果您留守在许都,万一朝廷有变,恐怕就后悔莫及了。"司马昭闻言,即刻起兵回到洛阳。
然而此时对于邓艾的提议,钟会当面表示赞同,背后却讥笑说:"阴平小路,皆高山峻岭,若蜀以百余人守其险要,断其归路,则邓艾之兵皆饿死矣。"
邓艾亲率三万人马,从阴平的偏僻小道直取江油,一路在崇山峻岭中凿路搭桥,遇有悬崖峭壁,战士皆攀缘簇木而上,或投索坠落而下,二十几天里前进七百余里,出其不意地奇袭江油,紧接着挥师南下,取涪城、克绵竹,击败诸葛瞻的军队,直逼成都。前后仅一个月时间,就迫使后主刘禅投降了。

但是对于邓艾的这一胜利,宋朝的何去非却不以为然。他把这段经历与其结局联系起来评论说::观察邓艾的为将,急于追求多智的美名又锐意于武勇贪功,尤其喜欢眼前的利益而常常不顾后果。他也曾经以此打胜仗,但最终招来杀身之祸,也是由于这个原因。当初钟会率领十万劲旅直逼剑阁,姜维以屡遭挫折之师,疲于奔命,虽能暂时控制剑阁,但终非坚不可摧之敌。邓艾作为主帅不寻求万全之策控制姜维,却独自涉险进攻。假使刘禅能坚持几天不投降,等援兵赶到,那么邓艾这支孤军必然是有去无回。邓艾一旦失败,钟会十万大军,也将迅速溃退了。
邓艾拿性命为赌注去侥幸取胜的行为,只是为了保存生命、挽救失败才采取的下策,绝不是什么攻取乱国、追击逃亡的军队应有的作法,也不是作为一个大将该使用的什么高明智术。这一仗邓艾虽然迅速取胜,但他的胜利,却是出于侥幸。假使这一仗不幸而失败了,邓艾也难辞其咎。从这个意义上来说,钟会说得也不无道理。
一般来说,一支军队要想出奇制胜,从外部偷袭敌人,必须有人从内部策应,然后才可能取得预想的成功。唐代李愬雪夜袭击蔡州生擒吴元济,就因为有李枯作内应。
西汉中兴名将赵充国,史书称赞他沉着勇敢,有深谋大略;但是他的用兵一般只求克敌制胜而已,每次打仗也以保全自己确保胜利为目的,从不肯勉强与敌人进行决战。所以他带兵并无显赫的歼敌之功,但最终都能战胜敌人,保卫边境,平定叛乱。他差不多就是孙子所说的"无智名,无勇功"的那种善战者了。
由此看来,邓艾之所以最终难免杀身之祸,也是由他的能力和水平造成的。
姜维从邓艾与钟会两个人的不同处境中看到了复国的机会,故意率蜀军主力向钟会缴了械,使得邓艾因此痛恨钟会。
邓艾写了一封信送给在洛阳的司马昭,提出了自己的战略主张:先休养生息整治西蜀,然后威德并用,收定东吴。司马昭读信后不置可否,而是先写了一封亲笔信送给监军卫瓘,然后发去一道诏书封邓艾为太尉。
邓艾接受了诏书之后,卫瓘将司马昭那封亲笔信交给邓艾看,信上说,邓艾所提的各种事情须要等候朝廷的指示,不可擅自作主施行。邓艾说:"将在外,君命有所不受。"我既然奉了朝廷的命令全面负专指挥这一次的战争,他怎么好阻挡我?于是又写了一封书信,交给使臣带回洛阳。
司马昭读完信后,接受了贾充的驱狼斗虎之计、派出使臣封钟会为司徒。钟会受封之后,姜维劝他赶快上表报告邓艾谋反。钟会立刻派人送表章去洛阳,说邓艾目无朝廷,为所欲为,结好蜀地的官民,早晚要谋反。
同时,钟会派人埋伏于剑阁,截获了邓艾给朝廷的表章,利用书法上的家学渊源,把邓艾的表章改写成十分傲慢无礼的口气,再派人以邓艾的名义呈送到京城。以此来证实自己的先见之明。至此,邓艾已注定死无葬身之地。
邓艾为人性情粗鲁,敢于冒险而虑事不周,以为可以仿效古时的名将所谓"将在外,君命有所不受"的做法,在处理蜀国投降事宜上显得有点自说自话,放言无羁,才落得身首异地的下场。他是死在不求变通当时的实际情况,而拘泥于历史的形迹。至于谋反一说,应无根据。
后人有诗叹邓艾曰:自幼能筹划,多谋善用兵。凝眸知地理,仰面识天文。马到山根断,兵来石径分。功成身被害,魂绕汉江云。
钟会尽管聪明有学识,少年时期就"敏惠夙成",时人比之为汉初张良,但是心胸狭窄决定了他距离真正的天才永远缺一口真气。他只想独步天下,容不得别人,无所不用其极地扫除眼前的"障碍",不少英才都死在他手里。
"竹林七贤"中最博学多才的嵇康鄙夷他的为人,故意在他前往拜访时,与向秀自顾自地打铁,由此为他所嫉恨。最后钟会给嵇康冠上"诋毁孝道,败坏名教"的罪名,唆使司马昭将嵇康杀了。此外,钟会还经常跑到阮籍家中,唠叨地大谈天下事,打算从对方话里抓一些把柄,好难罗织罪名。幸亏阮籍知道他的为人,只是大口喝酒,装做什么也听不懂。这才免于被抓住把柄。
钟会将唯一的劲敌邓艾暗算之后,便自以为可以实现自己的计划了,于是拒绝班师回朝。在蜀汉的首府成都安营扎寨下来。
钟会密谋起事,既不秘密而且拖沓迟疑。最后被士兵哗变所杀,死时年仅40岁,可以说是自取其败。实际上,即使他能够尽幸灭掉诸将,之后也必然会被一心谋求复国的姜维所杀。可以说,无论坑杀诸将的计谋是否成功,钟会都只是一枚必然出局的棋子。
对于一个人来说,最大的悲哀也许不是在成功以后逐渐走下坡路,而是在人生事业达到辉煌,并且还有可能向更高的巅峰冲刺之时,却由于各种因素戛然而止。
在钟会和邓艾灭蜀后矛盾尖锐之际,钟会以为司马昭派兵是协助自己,但是他却没有想到,这支军队实际上是司马昭的一把双刃剑,可以克制邓艾,也可以在暗中箝制钟会。在司马昭那里,一明一暗如影随形,最终发挥了一箭双雕的作用。司马昭挑起邓艾和钟会的火拚,借钟会之手杀了邓艾,钟会死后,不知司马昭会不会关起门来笑得直不起腰。
一次战略行动既需要有一位天才去发动,也需要有另一位天才去结束。邓艾和钟会出色推动了把西蜀政权辗碎的巨石,而司马昭作为一个出色的组织家, 则让这块巨石在继续滚动并辗轧到自己之前停了下来。
司马昭没有想到,巨石一旦受到控制,就失去了自己的原动力。他拒绝了邓艾提出的战略计划,也忽略了对这块巨石所蕴含的影响力的运用,从而使得统一东吴的时间整整后推了17个年头。他悄无声息地赢了一个回合,也在冥冥无知中输了一个回合。
邓艾和钟会,便是这样一对纠缠不清的冤家。他们两个人都想通过自己的方式建功立业,钟会通过煽风点火,把邓艾逼到了热锅之上,可是自己却由于对时势判断失误,而同样跳了进去。不管怎么说,当这两个整理旧山河的大将相继死于非命,三国故事也就基本可以结束了。

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吃飯去

好

好啊好啊

好啊好啊

好敌手

陆坑与羊祜

最高层次的战斗,往往发生得波澜不惊。
魏国在灭掉蜀国以后,派了羊祜去镇守襄阳,以防东吴进犯。羊祜东汉著名学者蔡邕的外孙,司马师的妻弟,夏候霸的女婿,因才识出众,被晋武帝司马炎拜为都督。坐镇襄阳,着手平吴的准备工作。
羊祜接到圣旨以后,立即整顿兵马,预备迎击敌人。羊祜镇守襄阳以后,很受当地驻军百姓的欢迎。吴国有投降过来又想回国的人,羊祜都听其自便。他又减少了在边境巡逻的士兵,用来垦田种地。他初来的时候,军队里连一百天的军粮都没有,可等到年底,军粮积存足够用上十年。羊祜经常身看轻便的皮衣,腰系宽宽的带子,不穿戴销甲,身边的警卫也不过十几个人。
此时,东吴方面与之拒守的,是镇东将军陆抗。陆抗是东吴名将陆逊之子,"小霸王"孙策的外孙,也是西晋著名文学家陆机、陆云的父亲。他受命镇守西陵,防范晋军入侵。
有一天,部将来到军帐之中向羊祜禀告:"侦察的人报告说,吴国的士兵防守十分懈怠。可以乘他们没有准备去袭击他们,一定能够取得大胜。"
羊祜的回答显示了他对形势的高瞻远瞩,也表明他有经过深思熟虑的目标:"你们大家小覤陆抗吗?此人足智多谋,日前受吴主之命攻打西陵,斩杀了步阐及其手下数十将领,我想去救都没救成。此人为将,我们只能坚定自守,等吴国内部有变,才可以商议进兵。如果不审时度势而轻率挑战,一定会遭到失败的。"
一天,羊祜带领众位将领出外打猎,正巧赶上陆抗也出来打猎。羊祜命令道:"我方的军队不许超过边界。"
众位将领接到命令,便只在晋国的地界内围猎,不侵犯吴国边境。陆抗见到此情此境,赞叹道:"羊将军有纪律,不能冒犯他呀!"
当年曹操曾经约孙权"会猎于吴",是以会猎为名下的战表。而此时双方主帅在边境上各自行猎,却俨然是毫无猜忌的友好会猎。风水轮流转,不知曹操与孙权如果地下有知,听说身后有这样一段佳话,会做何感想。
当天晚上,晋吴两军各自退回到自己的驻地。羊祜回到军营,命人查点所猎到的**,如果有被吴方先射伤的,全都送还对方。东吴的人自然高兴,连忙来向陆抗报告。陆抗将送还猎物的人召了进来问道:你们的主帅能喝酒吗?
来使回答:必须有好酒他才饮。
陆抗笑道:我有一壶酒,藏了很久了。现在交给你带回去,请转告羊将军,这是我陆某亲自酿造供我自己饮用的,特此奉上一壶,以答谢出猎时以礼相待之情。来人答应了,携酒回去。
身边的人问陆抗:"将军送酒给他,是什么用意?"
陆抗说:"他既然对我们表现出恩德,我怎么能不予以答谢?"大家听了以后都感到十分吃惊。
使者回去见了羊祜,把陆抗的问话以及送酒的事。全都报告给了羊祜。羊祜也表现出不俗的高士雅量。马上命人开壶取饮。部将陈元拦阻说:"其中恐有奸诈,都督且宜慢饮。"
羊祜笑道:"陆抗并非下毒的人,不必疑虑。"说完把杯中之酒一饮而尽。
从此,双方使者往来,彼此互通问候。有一天,陆抗派人去看羊祜,羊祜问:"陆将军身体好吗?"
来使回答:"主帅卧病在床,好几天没有出来了。"
羊祜又问了问陆抗的症状。然后说道:"你家主帅的病大概跟我曾经得过的一样。我有已经制好了的成药,请你带给陆将军服用吧!"
来使带了药回去见陆抗。众将领见了以后,纷纷议论说:"羊祜是我们的敌人,这药决不是什么好药。"
陆抗说:"羊将军怎么会毒害人呢,你们不要多疑。"说完,就服用下去,第二天病便好了。众将领都表示祝贺。
见识短浅的人不能了解对手的深谋远虑,而只有胸怀宽广的人才能理解对手的廓远视野。陆抗明白,在羊祜看似文静洒脱的躯壳内,就像地表下面热腾腾的水流一样活跃着无法估量的力量,那是他的智慧和意志,也是一个帅才天性中最为本质的力量。
他对众将说:羊祜的做法是在施行恩德,如果我们背其道而行之,总是倒行逆施,他最后会不战而胜。从今后,我们各自保卫边界,不要贪图一些小利。
但遗憾的是,历史上的理智与和解总是那么短暂匆忙,甚至陆抗送来的酒还在羊祜的大帐里余香缭绕的时候,在远方的吴国宫廷里,有人已经在为战争而叫嚣了。由理智刚刚编织起来的纽带,又遭到疯狂的撕扯。
这一天陆抗忽然听到吴主派遣使臣来到,急忙迎接到大帐之中。来使说:"天子让我传命给你,要迅速进兵,不要让晋军先发制人。"
陆抗吃了一惊,但是仍然不动声色地对使臣说:"请你先回去吧,我马上就会表奏天子。"使臣离开以后,陆抗马上写了一份疏派人送到建业,向吴主孙皓述说不可进兵的情况,并且劝吴主修德慎罚,先安定国内四方,而不应当一心想看穷兵黩武。但是很不幸,这封信不但没有打消孙皓的黩武之心,反而勾起了他在心中久不能解的一个疑团。
孙皓此时认为江东是一个坚不可摧的蛋,可以把任何石头撞得粉碎,因而在他看来,一切保持和平的思想倾向或做法,如果不是懦弱的话,就一定是背叛。孙皓勃然大怒地说道:"我早听说陆抗在边境上与敌将眉来眼去,今天看来果然不错啊!"
他马上罢免了陆抗的军权,降职为司马,命令左将军孙冀代替陆抗统帅边境军队,准备为进军晋国作准备。羊祜听说陆抗被罢免的消息以后,知道吴有可乘之机,于是就写了一份表章送往洛阳请求伐吴,其中对于东吴的形势进行了一番透彻的分析。
历史证明,孙皓的这一人事变动确实是为晋国灭吴铺平了道路。
《孙子兵法》指出:"善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。"
一个真正成功的将帅所追求的是"兵不顿而利可全",也就是能够以政治经济手段解决战争问题,不追求以战争手段解决政治经济问题。因此无论在什么样的环境中,所关注的首先是保全自己的利益,并在此前提下把战争的危害降低到最低程度,谋取不战而屈人之兵,在战争中发展壮大自己。
握弃战争、双赢共惠是最高的战略准则,兴兵作战、拚得你死我活是战略上的下策。《尉缭子》指出,"战再胜,当一败。"意思是说在战场上取得了两次胜利其损失相当于打了一次败仗。因此强调百战百胜不算高明,不战而胜才算高明。
在自然界,没有无休止不计后果的攻击。因为攻击的消极后果很多,其极端的发展将是种族衰落乃至消亡,因此恰当地使用攻击手段是一切动物必须解决的问题,其最主要的手段是将同种间的攻击变成"仪式化"行为。
两只公牛交锋时,各自用其巨大的牛角将地皮铲得尘土飞扬,以显示自己的力量。弱势者往往从这一仪式中认识到自己的弱势,及时退却,而强势者从不追赶。哺乳类动物没有嗜杀同类的现象。最嗜杀的狼,同时也有最好的抑制能力,从不向同类真正地实施武力。如果没有了这种抑制力,狼很可能早就灭绝了。
遗憾的是,由于社会的发展,人类已经把这种相互攻撃的仪式化忘记了。这与其说是一种超越,不如说是退化。因这种无休止的攻击,造成了太多的两败俱伤。博弈论中的的"斗鸡博弈",说的也正是这种情况。
羊祜与陆抗,一个要平吴,一个要守土,立场截然不同,却不约而同地选择了不战而胜的战略思想。并且一来一往间,已为纷纷扰扰的乱世平添许多佳话。后人毛宗岗在读到二人故事时也不由得生出许多慨叹:
《三国》一书，每至两军相聚、两将相持，写其勇者，披坚执锐，以决死生；写其智者，殚虑竭思，以衡巧拙：几于荆棘成林，风云眩目矣。忽于此回见一轻裘缓带之羊祜，居然文士风流；又见一馈酒受药之陆抗，无异良朋赠答。令人气定神闲，耳目顿易，直觉险道化为康庄，兵气销为日月，真梦想不到之文。
"不战而屈人之兵"是中国兵法的至高境界。真正聪明的将帅,都是通过宏观战略的设计和周详的策划,积蓄自己的实力,削弱敌人的实力,从而达到不战而胜,或者以最小的代价取得胜利。这种战略能够让他在天下人不知不觉中,即获得胜利。
因为胜于无形,因而常人不能见到轰轰烈烈的战斗以及叱咤风云的赫赫功绩,所以没有人赞扬他的勇敢善战,也没有人称颂他功勋盖世。《道德经》上说:"柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫不知。"这种天下莫能知的名与功,可以称为"无智名,无勇功"。
最高层次的战斗,往往发生在波澜不惊的对手之间。不战而胜的力量是何等巨大,已经被无数将帅证明。由于种种原因,人不可能不面对冲突,但只有巧妙地化解冲突,才能有效地保护自己,并且找到机会来击败对手。
可惜对于这一点,以吴主孙皓的水平是无法理解的。事实上孙皓不仅无法理解陆抗,他对所有人都心知肚明的事情也无法正确理解,包括那位未卜先知但是却不敢如实汇报的尚广为他所卜的那一卦。孙皓大兴土木修造昭明宫,命令文武百官都入山采伐巨木,又召来了术士尚广,让他用笠蓍来占卜一下天下形势发展。尚广算了一会儿,回答说:"陛下筮得吉兆:庚子岁,青盖当入洛阳。"
庚子岁就是指公元280年,青盖就是皇帝用的太阳伞。孙皓听了以后高兴地跳起来,因为这分明指出那一年他就可以征服晋国。但是他日思夜想的280年终于来了,晋国大军攻陷了建业,孙皓被生擒活捉,果然连同他的青盖一齐被送到洛阳。

发现三国后期故事最近是光荣挖掘的重点

我要看我的cp

庞德与于禁

在一世与一时之间,往往是一笔胡涂帐。
建安二十四年,关羽亲率大军进攻樊城。樊城的魏军守将曹仁赶快向曹操求救。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支人马前去增援。曹仁让他们屯兵在樊城北面平地上,和城中互相呼应,使关羽没法攻城。
正在双方相持不下的时候,樊城一带下了一场大雨。汉水猛涨,平地的水高出地面有一丈多。于禁的军营扎在平地上。大水从四面八方冲来,把七军的军营全淹没了。于禁和他的将士不得不泅水找高地避水。关羽早就安排好船只,率领水军向曹军进攻。
庞德带了另一批兵士爬上坝堤,披甲持弓做困兽之斗。结果箭不虚发,表现了一代神射手的风范。他又斩杀了手下打算投降的几个将领。表示誓死效忠。大半天过去了,庞德的箭射光了,与蜀军短兵相接,他打算乘小船逃回曹仁的营寨,结果船翻,被关羽生擒。
庞德骂道:魏王手里有人马一百万,威震天下;你们的主人刘备,不过是个庸碌的人,怎能和魏王相敌。我宁可做国家的鬼,也不愿做你们的将军!
关羽大怒,一挥手,命令武士把庞德杀了。

这位掉了脑袋的西北汉子庞德,籍贯在凉州南安,早年曾经担任郡吏、州从事一类的地方官。到了190年代,他跟随当时的征西将军马腾征讨在凉州造反的氏、羌等少数民族,立下了不少战功,于是被升任校尉。
建安七年九月,正当曹操围攻袁谭、袁尚于黎阳之际。袁尚派他所任命的河东太守郭援、并州刺史高干联合匈奴单于袭击进攻关中,和曹操所任命的司隶校尉钟繇大战于平阳。
本来已经归附曹操的关中诸将如马腾、韩遂等此时也都蠢蠢欲动,打算回应袁氏兄弟的号召,不过,在钟繇所派的张既的说服下,马腾等最后打消了这个念头,并且派马超率军同钟繇会师平阳,庞德就在这支部队中。平阳一役,庞德在战场上亲手杀了郭援立了首功,被升任中郎将,并爵拜都亭侯。庞德以后多次在关中和叛军作战,可以说是勇冠三军,在马腾下武将中坐头把交椅。
马腾入朝做卫尉后,庞德便留在了马超身边,此后就一直跟随马超转战于西北地区。根据《三国志·魏书十八庞德传》记载,庞德虽然有"陷阵却敌,勇冠(马)腾军"之称,但是并没有像演义所言为马超的大将兼军师。
到了马超离开张鲁投奔刘备时,因为生病的原因,庞德留在了张鲁手下,并跟随张鲁投降了曹操。鉴于庞德骁勇善战的名声,曹操找医生给庞德治好了病,并升任他为立义将军、关门亭侯。
建安二十三年冬。庞徳率军和曹仁一起征讨宛城的侯音、卫开之乱,平乱后就留在了曹仁身边,与关羽军作战。当时因为庞德爱骑白马,又骁勇无比,在和关羽单挑时射中了关羽的额头,被蜀汉军队称为白马将军。
按理说,庞德兵败以后,投降蜀汉似乎是非常自然的,因为他的堂兄庞柔也在刘备手下工作。然而也正是这个因素,又使庞德无法做出投降的决定。因为早在战前,曹营中的诸将都因为庞柔在汉中而怀疑庞德有异志,庞德如果真降了关羽,不是正好印证了这一点吗?因此庞德在出发前就表现出与关羽不共戴天的劲头,对人说:我受国家恩典,从道义上讲应该以死报国。我一定会亲自出击关羽。如果今年我不杀关羽,就让关羽杀了我。
再者庞德的身分与于禁不同,于禁投降,曹操还是会念在他之前所立赫赫功劳上,善待他的家属亲人。可是庞德就不同了,庞德降曹不过五年,既非亲属亦非故旧。也并没有立下什么惊天的功勋。如果他胆敢投降的话,曹操为了自己的威信,定不会让他的反复有好结果,他留在许都的妻儿必然是性命不保。
这一点,庞德不可能想不到。
除了这些考虑之外,还有一个因素阻碍了他投向蜀汉的怀抱,那就是关羽。以关羽的脾气,面对铁骨铮铮、顽强反抗的庞德,其态度是可想而知的。
所以,把庞德的死想象成一种纯粹的精忠报国,其实是把他当成了神,而不是人。
在庞德不屈就义的同时,同成俘虏的于禁投降了关羽、而且在小说家的笔下,与庞德"睁眉怒目,立而不跪"、"骂不绝口,引颈受戮"对比,于禁是"拜伏于地,乞哀请命"。
关羽在收押了于禁以后,很快就被吕蒙攻破江陵,孙权命令释放于禁,并与他会面,于禁乘马与孙权并行,吴臣虞翻,也就是当初曹操大军压境时嚷嚷投降最欢的那一位,催马过来大喊大叫:"你是个投降的俘虏,也敢与我主并行?"虞翻挥鞭就要打于禁,孙权赶紧喝止。
有一天孙权于楼船与群臣会饮,于禁听闻乐声后流泪,虞翻又讥讽道:"怎么的?!你还装模做样想求免罪?"
魏文帝黄初二年(221年),曹丕称帝,孙权欲遣送于禁。虞翻对孙权说:"不如把于禁杀了,以令三军,好警示一下怀有二心的臣子。"但孙权一心备战刘备的东征而欲曹魏中立,故还是送遣于禁还魏。
被送回魏国时于禁已经须发皆白,面容憔悴,但是文帝曹丕并没有放过他。他一面拜于禁为安远将军,一面命他去拜见曹操的陵墓。于禁来到陵中,看见的是粉墙上画看庞德愤怒、于禁降服的图画。
于禁看见此画以后大受刺激,羞愧病发而死。谥日厉侯。
对于于禁,后人往往以其晚节不保而抹杀他平生的功绩,忘记了他曾经是统兵作战的奇才,在曹操统兵作战的前期,曾因战绩显赫而成为"五子良将"之一,功劳不比张辽、徐晃任何一名将领差半点,甚至还有过之。
于禁随曹操围攻莒县,张绣望风而降。但随后张绣重新反叛而突然攻击曹操阵营,张绣的突然叛变令曹军应付不及,出现了非常混乱的大溃退。只有于禁约束部下,且战且退。在退回曹军大本営的路上,于禁发现了十多个衣杉不整的伤兵,一问之下,原来是青州兵在打家劫舍。青州兵原是黄巾贼,后来投降了曹操,仍称青州兵。曹操对他们宽容,因此他们很放肆,乘机抢劫。于禁一听,便带兵捕杀这些也是自己人的青州兵。
有些青州兵不敌,逃回曹营打小报告,诬告于禁造反。有人劝于禁赶快向曹操讲清楚,但于禁说:现在敌人在后面追,我要首先抗敌,至于曹公,他是明智的人,正是谣言止于智者,怕什么?
于禁筑好了营寨以防敌人进攻,然后才令人通知曹操并解释。曹操问他怎么不先来解释,于禁说分辩事小,退敌事大。曹操听了后当众说:当时敌人来攻,相当混乱,于禁能在混乱中整顿军队,责讨抢掠的恶行,安营筑寨坚守,真是好将领的榜样。
不久,曹操封于禁为益寿亭侯。当时曹操手下武将官职最高的三个人,除了前将军夏侯惇和右将军乐进,就是左将军于禁。而大名鼎鼎的张辽,则是直到曹丕继承魏王王位时,才成为四将军之一的前将军(另外三位分别是左将军张合、右将军徐晃、后将军朱灵)。
就是这样一个将军,在演义中做了庞德的陪衬,被大大弱化了。其实于禁是个很有人格魅力的将军,关爱士卒,也许他的投降是为了自己的部下不必白白送死。
如果于禁真的是因为识时务而选择主动投降,那也不过表示他是一个普通人,在像平常人一样选择宿命的时候,他是无奈的。
将心比心,我们应当理解也应当谅解于禁的一时软弱。
我们从曹操的责备与戴息中,也隐隐约约能够感受到这种谅解。
骁将庞德和名将于禁真是形成鲜明对比的一对。一个因为自己的晚节而成为世人敬仰的榜样,庞德一死不但当时他的妻儿受到善待,而且他还得到了万代美名。曹操封庞德两个儿子为列侯,曹丕继位后又赐庞德的儿子庞会等四人关内侯的爵位。另一个于禁却因为晚节有亏被永远地打入另册,尽管他平生立下了比前者更为显赫的功绩。
公允地讲,只有当一种历史观能够不因某人的晚节而抹煞其一世功劳和才略,也不因某人的牺牲而夸大其事业功绩时,才算得上是实事求是的。但是在一个把历史当成教化工具的社会里,有多少人能够有幸得到这样的公正呢?