首先86版设定明显猴子是不符合原著，这个没有问题吧猴子就算不残暴，和伟光正也搭不上边吧。更何况西游路上那么多小妖怪，他放过了哪一个。这些解释成生存之道还行，解释成英雄，是杀人如麻的英雄？西游记按光明套路就是没法解释。但是阴谋论却能解释，为什么？

黑暗是世界的一面，要看作者从什么方面来着，比如封神榜，就有明确的基调，但是西游记没有。为什么没有，里面事件都那么隐晦。作者无心之举可以解释一些无关联的事件，但是串联起来就不能用无意之举来解释了。

好好写个回复也被删，猴子成佛的路上不是从无性到使用各种手段的过程吗？猴子出来的时候是单纯，人若骂我我也不恼，后来呢？是个什么样子。我说这话触痛了谁？开贴就是为了一言堂？

不知从什么时候开始，黑暗成了内涵的座右铭，光明成了幼稚的代名词，黑暗和内涵、光明和幼稚有必然关系吗，童话故事就不能有内涵？？？？？？？？

只是因为86版太美化了，把原著黑暗的一些段子删了，
孙悟空让八戒沙僧摔死黄袍怪的两个小孩，原著有没？
86版有吗，还有猴子回花果山打死猎人86版拍了吗，
这样的段子还有很多，86版的猴子就是一个美化版的猴子，
当然，美化也有好处，小孩喜欢

实话实话，六小的孙悟空演的很不错，但是俺觉得还是和原著的孙悟空有点差距，主要是有点美化，
其实86版各种改编，原著女儿国唐僧没有动心，电视剧改动太大，反正俺是不喜欢这段

把你的文字转到别的地方可以吗

好顶赞。

各人有各人的理解

楼主好人一生平安

黑猴子杀伐残暴的，其实都是道貌岸然，是非不分的人，在他们眼中看人是双重标准的，所有别人伤害生命的行为都是坏的，自己残害生命的行为都是合理的，用一种标题化的自制标准来衡量别人，指责别人，用虚伪的面具掩饰自己的肮脏行为，如果谁戳破了他的嘴角，还会恼羞成怒的跳出来强词夺理。

话分两头说咯。近年来确实有太多的历史翻案主义和历史阴谋论者，这一类人的脑补是很恶心的。然后渐渐地也会生出捍卫传统观点的人们。
政治如此（YU民->MEI分->自GAN五->公ZHI），三国也是如此（演义党->曹粉->正史刘粉）
这就是说，国内的思想总是在两个极端之间徘徊，偏中立的往往会被一个极端扣上“你是XX（另一个极端）”的帽子，于是多数把持不止的人就怒而转向其对立阵营，也就是另一个极端。而且由于见识过对方的不理性和优越感（不同意自己的观点就是XX），于是对自己也有了相同的优越感。这就好比，小学生看幼儿园儿童的幼稚之举觉得我和你们不同我已经是大人了，然后中学生又看到小学生的幼稚之举觉得我和你们不同我已经是大人了，如此循环……
1.关于86版西游的争议
这就是一个造神->拉下神坛踩一顿->重新供上神坛的循环。经典受人膜拜理所当然，可是贬低他作或者是不容许适当批判就是一个极端的征兆了。有人爱吃汉堡有人爱吃臭豆腐，偏偏吃汉堡的说别人是在吃米田共，别人抗议了就说：“你爱吃是你的事儿，凭什么强迫我也要吃！”
这里还涉及到有些人对“经典”和“新作”的双标问题：“经典”的演员都是认真拍的（群众演员摘头套？），然后张艺谋在拍黄金甲的时候让群众演员反复了几次下跪的动作就被喷成狗了；“经典”不照搬原著内容是升华原著，“新版”加了原创内容就是毁原著（当然像10版西游那样加几个不符合主题的情感路线的就算了）。
总而言之，“经典”应该对“新作”抱有宽容的心态，“新作”也应该放下对“经典”的苛求，不应该陷入“标新立异”的优越感。