779年再次迴歸，筆畫兩端粗中間細

780年《颜家廟碑》用筆再次渾厚。

顏真卿一直在尋找傳統，尋找自我中徘徊，這就是中国的中庸吧，不偏不倚谓之中。中不是固定的固定就是死的，中是在不斷突破邊界後的迴歸。

最後用一段活結束吧，前三十年看山是山看水是水，中三十年看山不是山看水不是水，後三十年看山还是山看水还是山。

不要只看喔，留下點東西免得沉了

明白人讲明白道理

楼主是一个有思想的书写者，我欣赏这样的人，不仅仅用手在写，还用心在写。

居然沒人來罵醜書了

沒人嗎？

好安靜的帖子

严重同意楼主的见解，看到高人那一定要请教，所以下面问题来了。

东坡有诗：鲁公变法出新意。一般认为这个新意就是“古意”，（楼主应该也是这样的观点）我也抱同样观点。孙过庭认为“古质而今妍”，在这个意义上讲，鲁公“沉雄朴穆，一洗铅华”确实是达到了很高的高度，但依然不能“尽废古人（王氏书风）”。要知道右军可是“尽废古人”才有“书圣”之名与实的，这是妍与质在书法体系里不同观点的表达，谁规定质一定就比妍要好？孙过庭自己就妍多于质，不过是在逸少之后事实上谁都是由妍入手，要想再提高或探索，“入古”就是一条路子。问题是，在什么时候、什么基础上“入古”，这个才是重点。我坐井观天的认为今天这些追求“入古”的书法家们还没有这个基础，他们更多的是承接了晚清碑学陋习，产生了错觉。碑学对于传统书法，是一种体制外的改革，不同于颜和赵（颜拓展赵再现），也不同于青藤与八大（虽然离经叛道依然在“体制”之内），它把“表现欲”无限放大，更象是一场外科大手术，更多的是伤害。要等到“回归”的时候才可以说是对传统书法的真正拓展。但今天的“现代书法”不但没有弥补这个裂痕，而是把伤口撕的更大了。

临摹法帖，目的是学方法，不是要临摹的像，笔法第一，其次学笔势，笔意，字结，章法。
形成自然协调的书写动作，简洁明了，飞动流畅的书写风格。