“孝”，对于古人来说有多重要？

春秋时”刺死辱母者“有理。
《礼记·檀弓》：子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”
夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
翻译一下：子夏问孔子，父母之仇，应该怎么办？孔子回答：睡在草席上，拿盾牌当枕头随时准备玩命，绝对不跟仇人共存在一个世界。如果在街上碰到仇人，碰巧手上没兵器，别浪费时间回家拿，赤手空拳上去怼死他！

汉代”刺死辱母者“有奖”！
若说到“刺死辱母者”，有史所载的第一人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长。
淮南王刘长，母亲赵姬获罪被逼自杀后，心里就一直怨恨辟阳侯审食其。
异母哥哥文帝即位后，刘长入朝，前往辟阳侯府上求见。辟阳侯出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。
事后，刘长驰马奔至宫中，向汉文帝袒身谢罪：“我为天下人杀死了危害社稷的贼臣辟阳侯，为母亲报了仇，特来朝中跪伏请罪。”汉文帝哀悯刘长为母报仇，不予治罪。

老乡好！古代也有法律。武松杀死了西门庆，不也充军发配了？

唐宋时“死罪可免，活罪难逃”！
唐以前，“刺死辱母者”“为父复仇者”不抵死罪很普遍，但从唐代开始，却是死罪可免，活罪难逃了。
武则天时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后亲手杀掉杀父仇人，自己捆绑着身体到官府自首。
当时的谏官陈子昂，上《复仇议状》，提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰，所以他建议处徐元庆死罪，同时在他家乡表彰他为“烈士”，并请朝廷将这种处理方式编入法令，永远作为国家的法律制度。

明清“刺死辱母者”亦多宽宥!
明代富平人李忍，家贫却很孝顺，也曾为母刺人。
《陕西通志·富平县志》里说，李忍惹上官司，县里有个叫罗武朱的衙役，素来横行霸道，抓不到李忍，就把人母给绑了游街，还将绳子从李忍母亲的裙下穿过，以此羞辱。李忍怒了，如此辱母，不共戴天，就把罗武朱给弄死了，然后自首。县官依法处置，又敬重他的孝行，改死刑为流放。

其实，为父报仇也好，刺死辱母者也罢，桩桩件件都是人间之惨剧。愿只愿，灯光下不再有阴影，所有人都可以平安幸福的过好这一生！

人应有情，做了承担罢了，何惧？虽无期徒刑，吾往矣

太史公说，弃小义，雪大耻，名垂于后世”

支持

辱母者该杀之必杀之，杀了喂狗之！

但愿悲剧不在发生，一切都是金钱惹的祸。必须纠正金钱至上观念，才能釜底抽薪。

如果警察当时有点作为事情会这样吗，说到底还是那些当官的不作为

欣赏