回复 矮幽頁舫——
记录九子夺嫡历史的，目前看，
《红楼梦》，
菩萨保：《皇清通志纲要》，
（本吧《红楼梦是时间精准的历史文献》附件3）
还有，就是查慎行，，
查慎行的诗，值得研究，——红楼作者可能经常引用，，
（在香菱处）

回复 矮幽頁舫——
影梅庵忆语——
关于冒辟疆，个人目前观点，
冒辟疆和红楼梦的关系，是间接，间接又间接的。
——至少拐了八道湾。
先说结论，冒辟疆和林黛玉的原型有些“姻亲”关系。
翻开——林黛玉之前，要翻开许许多多的人，，
需要论证的太多，太多，，
——个人观点，冒辟疆和香菱没什么关系。

回复 矮幽頁舫——
关于——“沙上鳧雛傍母眠”，
基于
“《石头记》立誓一笔不写一家文字”——“一源万派”——“合而为一”，等等，
贾母的三重映射——康熙，雍正，乾隆时期的，
“沙上鳧雛傍母眠”，——
个人理解，映射康熙和十四皇子的关系，
此时，贾母——康熙
薛宝琴——十四皇子，，
（几句话说不清，，，非常有意思，，，）

《影梅庵憶語》曰：“至則十日前復為竇霍門下客以勢逼去。”
第一回載倏忽又是元霄佳節矣，寫“至則十日前”。
霍啟是“復為竇霍”，霍光家族在竇憲家族之先，承先啟後為霍啟。
抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了是“以勢逼去”，形容尿急確乎是“勢逼”，男人的排尿器官曰“勢”，太監有去“勢”之說，因為尿急走開了去是“以勢逼去”。
霍啟把英蓮放在一家門檻上坐著就是“門下客”，門檻上就是“門下”，不在自家身是“客”了。

《影梅庵憶語》曰：“余此身脫樊籠，”
四十八回載香菱收拾了衾褥妝奩，命一個老嬤嬤並臻兒送至蘅蕪苑去，然後寶釵和香菱才同回園中來。
《脂硯批》“細想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，至為側室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩並馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉？故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必獃兄遠行後方可。然阿獃兄又如何方可遠行？曰名，不可；利，不可；無事，不可；必得萬人想不到，自己忽發一機之事方可。因此思及情之一字及獃素所誤者，故借情誤二字生出一事，使阿獃遊藝之志已堅，則菱卿入園之隙方妥。回思因欲香菱入園，是寫阿獃情誤，因欲阿獃情誤，先寫一賴尚華，實委婉嚴密之甚也。脂硯齋評。”固是解讀《圓圓曲》“早攜嬌鳥出樊籠”句，然而對香菱而言又何嘗不是“余此身脫樊籠”？
既解《圓圓曲》又解《影梅庵憶語》，妙隱雙關，此處有《靖藏眉批》“此批甚當”為證，夫“當”者，《說文》曰“當，田相值也”，謂是兩兩相持耳。

回复 矮幽頁舫——
大致看了——矮幽頁舫的博客——是您的吧？
“《紅樓夢》賦予角色扮演”——同意

回复 矮幽頁舫——
——却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，[甲戌侧批：所谓“闲倚绣房吹柳絮”是也。]信步出来，看阶下新迸出的稚笋，[甲戌侧批：妙妙！“笋根稚子无人见”，今得颦儿一见，何幸如之。]
——“笋根稚子无人见”

你问过金庸了嘛

索引

鹿鼎记的目录
第一回　纵横钩党清流祸　峭茜风期月旦评
第二回　绝世奇事传闻里　最好交情见面初
第三回　符来袖里围方解　锥脱囊中事竟成
第四回　无迹可寻羚挂角　忘机相对鹤梳翎
第五回　金戈运启驱除会　玉匣书留想象间
第六回　可知今日怜才意　即是当时种树心
第七回　古来成败原关数　天下英雄大可知
第八回　佳客偶逢如有约　盛名长恐见无因
第九回　琢磨颇望成全璧　激烈何须到碎琴
第十回　尽有狂言容数子　每从高会厕诸公
第十一回　春辞小院离离影　夜受轻衫漠漠香
第十二回　语带滑稽吾是戏　弊清摘发尔如神
第十三回　翻覆两家天假手　兴衰一劫局更新
第十四回　放逐肯消亡国恨　岁时犹动楚人哀
第十五回　关心风雨经联榻　轻命江山博壮游
第十六回　粉麝余香衔语燕　佩环新鬼泣啼乌
第十七回　法门猛叩无方便　疑网重开有譬如
第十八回　金刚宝杵卫帝释　雕篆石碣敲头陀
第十九回　九州聚铁铸一字　百金立木招群魔
第二十回　残碑日月看仍在　前辈风流许再攀
第二十一回　金剪无声云委地　宝钗有梦燕依人
第二十二回　老衲山中移漏处　佳人世外改妆时
第二十三回　天生才士定多癖　君与此图皆可传
第二十四回　爱河纵涸须千劫　苦海难量为一慈
第二十五回　乌飞白头窜帝子　马挟红粉啼宫娥
第二十六回　草木连天人骨白　关山满眼夕阳红
第二十七回　滇海有人闻鬼哭　棘门此外尽儿嬉
第二十八回　未免情多丝宛转　为谁心苦窍玲珑
第二十九回　卷幔微风香忽到　瞰床新月雨初收
第三 十回　镇将南朝偏跋扈　部兵西楚最轻剽
第三十一回　罗甸一军深壁垒　滇池千顷沸波涛
第三十二回　歌喉欲断从弦续　舞袖能长听客夸
第三十三回　谁无痼疾难相笑　各有风流两不如
第三十四回　一纸兴亡看覆鹿　千年灰劫付冥鸿
第三十五回　曾随东西南北路　独结冰霜雨雪缘
第三十六回　犵鸟蛮花天万里　朔云边雪路千盘
第三十七回　辕门谁上平蛮策　朝议先颁谕蜀文
第三十八回　纵横野马群飞路　跋扈风筝一线天
第三十九回　先生乐事行如栉　小子浮踪寄若萍
第四 十回　待兔只疑株可守　求鱼方悔木难缘
第四十一回　渔阳鼓动天方醉　督亢图穷悔已迟
第四十二回　九重城阙微茫外　一气风云吐纳间
第四十三回　身作红云长傍日　心随碧草又迎风
第四十四回　人来绝域原拼命　事到伤心每怕真
第四十五回　尚余截竹为竿手　可有临渊结网心
第四十六回　千里帆樯来域外　九霄风雨过城头
第四十七回　云点旌旗秋出塞　风传鼓角夜临关
第四十八回　都护玉门关不设　将军铜柱界重标
第四十九回　好官气色车裘壮　独客心情故旧疑
第五 十回　鹗立云端原矫矫　鸿飞天外又冥冥

据说，鹿鼎记的目录，
均为查慎行的诗句，，

回复 矮幽頁舫——
第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴
——这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。——

《紅樓夢》第七十五回寫紅稻米粥處有《脂批》提到《在園雜志》一書，是因為該書開頭第一段文字就是講述「硃色米飯」故事，可是它跟《紅樓夢》更緊密的結合是在紀錄「煙波釣徒查翰林」軼事。同書卷二載：「豆腐詩惟查編修夏重慎行有『顧名原合腐儒羹』之句甚佳。又一日入侍，上幸海子捕魚賜群臣，命賦謝恩詩，編修結句云：『笠檐蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。』詞意稱旨，忽奉內傳煙波釣徒查翰林，蓋同時有聲山學士，故以詩分別之。足見聖心嘉尚，一時以為幸。可與『春城何處不飛花』韓翃同一佳話。」這件軼事最早是由此流傳開來，其實可能是件誤會。
根据查慎行自己刊行的《敬業堂詩集》記述，「【十八日駕幸釣臺召臣等隨行賜膳釣魚恭紀七言絕句八首】：『芳餌循環下釣筒，絲緡長日侍青宮。烟波雨笠尋常句，慚愧猶蒙記憶中。』（自注：午後奉旨翰林諸臣赴皇太子行幄釣魚，臣前謝賜魚詩有臣本烟波一釣徒之句，東宮舉以示近侍，并記以志愧。）」是皇太子胤礽事後激賞此一名句而非康熙帝，內監傳呼可能是在那以後的事了？至於兩位叔侄「查翰林」的區隔，內監先前是以「老查」來稱呼查慎行的，久後或許就有此一傳說？但是這一個「詩話」經寫入史館《文苑傳》就成了信史。或許這才是《在園雜志》影響《石頭記》的真意吧。
第四十五回記載寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉笑說那裏來的漁翁！寶玉還要送黛玉斗笠，冬天下雪戴。黛玉笑道：我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。這不就在解讀查慎行的「笠檐蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。」嗎？

《敬業堂集•卷二十四》【和竹垞幔亭】：「神仙如可學，大抵屬多情。」第一回的《好了歌》「世人都曉神仙好」，惟有功名、金銀、姣妻忘不了，可不正是「多情」嗎？
《敬業堂集•卷四十六》【問東亭病】：「用巫真下策，勿藥得中醫。」二十五回魘魔法姊弟逢五鬼，趙姨娘央馬道婆「用巫真下策」。賈政問：不知你們有何符水？那道人笑道：你家現有希世奇珍，如何還問我們有符水？是「勿藥得中醫」。不用符水是「勿藥」，家有奇珍是「得中醫」。
《敬業堂集•卷十六》【淥水亭與唐實君話舊】：「菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。」三十回載「明日是端陽節，那文官等十二個女子都放了學，進園來各處頑耍。可巧小生寶官、正旦玉官兩個女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被大雨阻住。大家把溝堵了，水積在院內，把些綠頭鴨、花鸂鶒、彩鴛鴦，捉的捉，趕的趕，縫了翅膀，放在院內頑耍，將院門關了。襲人等都在遊廊上嘻笑。」就是解讀「菰蒲放鴨空灘雨」詩句。若問不見其中「菰蒲」水草，作者是以「文官等十二個女子」表意，十二官的命名中水葵、蓮菂、蓮藕都是水生植物。
《敬業堂集•卷三十》【十月初十早入直蒙恩賜帶數珠】：「循環豈易充臣數，祝聖惟當轉佛名。」第十六回載聞吳貴妃的父親吳天佑家，也往城外踏看地方去了。趙嬤嬤道：阿彌陀佛！原來如此。這樣說，咱們家也要預備接咱們大小姐了？這話解讀「祝聖惟當轉佛名」。後來趙嬤嬤道：告訴奶奶一句話，也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！則為解讀「循環豈易充臣數」句。此處《甲戌批》「是不忘本之言。」是指本家之《敬業堂集》而言。
《敬業堂集•卷十四》【過田間先生山居】：「語雜詼諧皆典故」。二十五回載鳳姐笑道：倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麽還不給我們家作媳婦？衆人聽了一齊都笑起來。林黛玉紅了臉，一聲兒不言語，便回過頭去了。李宮裁笑向寶釵道：真真我們二嬸子的詼諧是好的。林黛玉道：什麽詼諧，不過是貧嘴賤舌討人厭惡罷了。喫茶作媳婦的習俗就是「典故」。其中《脂批》的「點題語」是為「典故」。「好讚該他讚」是讚詩句。還說「此句還要候查」，「句」

《敬業堂集•卷三十五》【苑東移居與同年汪紫滄同寓有詩和答三首】：「同槽廄馬無嗁嚙，典謁家僮互使令。」六十五回載喜兒壽兒兩個正在那裏坐著吃酒，見隆兒來了，故笑道：你這會子來的巧。我們因趕不上爺的馬，恐怕犯夜，往這裏來借宿一宵的。隆兒便笑道：有的是炕，只管睡。我是二爺使我送月銀的，交給了奶奶，我也不回去了。是解讀「典謁家僮互使令」，各說是負有使命才到此撞見的。隆兒才坐下，端起杯來，忽聽馬棚內鬧將起來。原來二馬同槽，不能相容，互相蹶踢起來。是解讀「同槽廄馬無嗁嚙」。
《敬業堂集•卷三十》【蒙恩賜羊鹿雉兔鮮魚鹿尾上尊諸品】：「鄉風未敢分僚友，家祭先應薦祖宗。」六七回載婆子要襲人摘一個果子嚐嚐。襲人正色道：這那裏使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府裏使老了的，難道連這個規矩都不懂了。自家園中所結果子是為「鄉風」，上頭供鮮是「薦祖宗」。
《敬業堂集•卷十二》【答趙蒙泉閩中見懷】：「身賤依人自覺輕。」九十回載岫煙被那老婆子聒噪了一場，想起許多姐妹們在這裏，沒有一個下人敢得罪他的，獨自我這裏，他們言三語四，剛剛鳳姐來碰見。想來想去，終是沒意思，又說不出來。
《敬業堂集•卷五》【小除夜集王巖士樞部齋】：「座中放論歸長悔，醉裏題詩醒自嫌」九十回載薛蝌與薛姨媽、寶釵討論邢岫煙婚事，推說琴妹妹還沒有出門。是「座中放論」。回到自己屋裏，想起邢岫煙窘狀，可知天意不均。是解讀「歸長悔」。想到悶來，也想吟詩一首，寫出來出出胸中的悶氣，又苦自己沒有工夫，只得混寫。是「醉裏題詩」又看了一回，到底不好，拿來夾在書裏。則為「醒自嫌」。
《敬業堂集•卷四》【留別朱日觀等】：「好官氣色車裘壯，獨客心情故舊疑。」第一回載只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎擡著一個烏帽猩袍的官府過去。是寫「好官氣色車裘壯」。一○三回載雨村破廟中遇甄士隱，見他容貌依然，便屏退從人，問道：君家莫非甄老先生麽？解讀「獨客心情故舊疑」，屏退從人是「獨客」。
《敬業堂集•卷一》【留別仲弟德尹】：「與爾未曾經遠別，得歸難定是何年。」一百七回載賈珍與尤氏怎忍分離？賈璉賈蓉兩個也只有拉著父親啼哭。雖說是比軍流減等，究竟生離死別。
《敬業堂集•卷四十一》【立秋前一夕匠門席上作】：「眼前看是尋常事，或有人從異日傳。」一百二十回載那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將寶玉安放在女媧煉石補天之處，各自雲遊而去。從此後：天外書傳天外事，兩番人作一番人。是為解讀「眼前看是尋常事」。這一日，空空道人又從青埂峰前經過，見那補天未用之石仍在那裏，上面字迹依然如舊，又從頭的細細看了一遍。見後面偈文後歷敘了多少收緣結果的話頭，便又抄了，仍袖至那繁華昌盛地方托人傳去，歸結這段公案。是為「或有人從異日傳」。