《红楼梦》是时间精准的历史文献
附件1,2,3,4，翻出来的，
秦可卿、贾元春、冯紫英、王熙凤，
——都是“皇家”人。
香菱的原型——查嗣庭
查嗣庭不是皇家人。
香菱在红楼里是妾，薛蟠的妾。
薛蟠——蟠——蟠龙。
生日和太子同一天——五月初三。
薛蟠影射康熙“废太子”，是个“大傻子”，呆霸王。
——查嗣庭是皇家的妾。

第一回
——不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，——
网上有人说：
“炸供”——诈取口供
现在找不到是谁说的了，，，

应当向“有关部门”申请。

我晕。
甄士隐女儿丢家又败，只好投岳父封肃家，你去翻书看作者咋写的？
貌似是写：封肃见女婿【这等狼狈】而来……女对狼，婿对狈。
而这个封氏跟贾密（敏），士隐（事隐）跟如海（泥牛入海），这两对儿意思相不相似？
楼主申请发现权别忘了我

詠菱妙句：〝根並荷花一莖香〞。荷花即蓮花。
蓮花種嗣就是嗣蓮，音諧〝嗣璉〞。
香菱根莖並香，就是查嗣璉之弟查嗣庭。
恭喜樓主。

認真說來，鳳姐正是查家的老祖宗。
當然，賈母也是名正言順的老祖宗。
有說鳳姐是老祖宗身邊的給事中，又說他不識字，管攝寧府打板子，想見其人。

要說起香菱姓查也行？香菱失蹤在海寧女子朱淑貞《生查子‧元夕》詞中。
〝去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚濕春衫袖。〞
第一回載：
〝真是閑處光陰易過，倏忽又是元霄佳節矣〞是寫〝去年元夜時、今年元夜時〞，〝又是〞表前後兩年。
〝士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈〞寫〝花市燈如晝、月與燈依舊〞。
〝半夜中〞寫〝月上柳梢頭〞。
〝霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著〞是〝人約黃昏後〞，去去就回來也。
〝待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影〞是寫〝不見去年人〞。
〝夫妻二人半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭〞是〝淚濕春衫袖〞。該處有《甲戌眉批》云〝喝醒天下父母之癡心。〞是以〝春暉〞扣〝春衫〞也。

转一篇文章：《“虎兕相逢”还是“虎兔相逢”？》——作者：姜 涛、孙连华
（一）
《红楼梦》第五回的人物判词，以简短隐晦的语言，暗示了书中几位女子的命运。其中有关元春的判词，过去通行的各版本中都为如下四句：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
然而在人民文学出版社1982年版的《红楼梦》中，该判词的文字却有微妙的差异：前三句文字依旧，第四句作“虎兕相逢大梦归”。“兕”与“免”虽仅一字之易，含义却很不一样。由于该版《红楼梦》是迄今最为权威的校注本之一，近年的一些红学作品，诸如《红楼梦》鉴赏词典、《红楼梦》电影文学，等等，也都依此诠释或编撰台词。“虎兕相逢”之说，似已成了定论。
考虑到小说中元春这一人物的特殊身份，对其判词的解释直接牵涉到对小说思想内容的正确理解，认真辨析一下“虎兕相逢”与“虎免相逢”两说的正讹，看来还是必要的。
（二）
判词的前三句在理解上不存在什么困难，在解释上也无太大分歧，大意是说：元春于二十岁时得到皇帝的知遇而晋封皇贵妃，有如盛开的榴花显极一时，她的三个小姊妹都远不及她。
第四句该怎么讲？
按照“虎兔相逢”之说不难解释，句中的“虎”与“兔”是十二支中寅与卯的别称。“虎兔相逢”指的是中国的阴阳合历（现称农历）中特有的一种历法现象，表达的是时间的概念。其确切含义是兔年的立春（是为正月节，亦为岁首，古人以此为春节）提前交于虎年的年末。“虎兔相逢大梦归”，是暗指元春死于虎年十二月已交兔年立春节之后的那段时间。按阴历（朔望月），仍属虎年十二月；按阳历（回归年），却已是兔年的正月。这一句在意思上较前三句是一截然转折，在写作手法上亦与首句前后对照：首句明写出元春晋封皇贵妃时的大致年龄，末句则暗示了她去世的具体时日。明暗虚实，彼呼此应。
按“虎兕相逢”之说又该怎么理解呢？
先说兕。这是在中国历史上确实存在过的一种犀牛类猛兽。《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多。”说明至迟在春秋时此类动物为数还不算少。兕与虎同为猛兽，因此古文典籍（主要是先秦典籍）常将两者相提并论。如：“匪兕匪虎，率彼旷野”（《诗经·小雅·何草不黄》），“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”（《论语·季氏》），“陆行不避兕虎”（《老子》第五十章），等等。
十二生肖中没有兕。因此，与“虎免相逢”不同的是，“虎兕相逢”不可能表达具体的时间概念，而只能表达因果关系。即：由于虎与兕的相逢引起了元春的死亡。虎与兕具体指代什么？亦令人费猜。若说是指斗争中的两派政治力量，则两派只能都是凶猛的恶势力，否则作者不会选用“虎兕”二字。若说由于两派势力的恶斗造成了元春的死亡，“相逢”二字又显得很不贴切：虎兕争斗，不可能一“相逢”即决出胜负，并使得处在深宫的元妃命丧黄泉。以曹雪芹其人其才，若需表达出上述有关意思，想来不难选择更为合适的词语。
总之，“虎兕相逢”之说，存在疑点不少，人们有理由怀疑它本非曹雪芹原著的语言。
（三）
从版本的角度看，这种怀疑是有根据的。1982年版《红楼梦》的最大特色，就在于它是以庚辰本为底本，以其他各种脂评抄本为主要参校本整理而成。选用庚辰本作底本的原因，正如该版《前言》所说：在带脂砚斋评的八十回抄本中，“庚辰本是抄得较早而又比较完整的唯一的一种，它虽然存在着少量的残缺，但却保存了原稿的面貌，未经后人修改增补。”
然而该版元春判词中“虎兕”一语，却非庚辰本原有文字，而是校注者据己卯、梦稿本的异文径改的。
由于己卯本也是一种极有价值的脂评抄本（有人认为梦稿本的前七回出于己卯本，因其文字相同。在本文讨论的范围内可视为同一种本子），校注者据以校改底本的文字本无可厚非。但当其余各脂评本的有关文字都与庚辰本相同时，则应多费斟酌。如果说，蒙府、戚序、舒序等几种本子因与庚辰本“血缘”较近，尚不足以校出庚辰本中可能存在的问题，那么，甲戌、甲辰这两种较早抄出且自成体系的传抄本应具有较高的权威性，尤其是甲戌本，因其底本抄出最早，虽然所抄回目有限，却保存了原著的较早面貌，而这两种抄本的有关文字亦与庚辰本同，可证庚辰本中“虎免相逢”的判词原文，确系曹雪芹原著的本来面貌。而己卯本的异文，并无确凿的证据表明是曹氏本人的改笔，只能视为传抄过程中的窜改。尤其是，己卯本（梦稿本同）的异文本为两处（按：其首句为“二十年来辨是谁”，末句为“虎兕相逢大梦归”），校注者只取其一，不及其二的做法本身，也很难以自圆。

留名

专业人士

查慎行《敬業堂詩集‧卷四十三》【蟻鬥】「國手圍棋分黑白，村兒鬥草計輸贏；轉頭一笑全無為，不解當場抵死爭。」
六十二回「獃香菱情解石榴裙」的情節具體反應了這首詩作。在先前寫探春與和寶琴下棋，寶釵、岫煙觀局。「探春因一塊棋受了敵，算來算去總得了兩個眼，便折了官著，兩眼只瞅著棋枰，一隻手卻伸在盒內，只管抓弄棋子作想，」是套寫「國手圍棋分黑白」句。這其中人物的安排都與查慎行有關，作者運筆巧妙。五十回說寶琴從小兒見的世面倒多，四山五岳都走遍，天下十停走了有五六停，這種行止實為查慎行的人海奔波經歷。八十六回說「琴者禁也」，寶琴代表著宮禁，與寶釵同是象徵宮闈，隱喻查慎行的供奉內廷生涯，至於岫煙則為賜號「煙波釣徒」軼事。
後寫「外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五個人，大家採了些花草來兜著，坐在花草堆中鬥草。這一個說：我有觀音柳。那一個說：我有羅漢松。那一個又說：我有君子竹。這一個又說：我有美人蕉。這個又說：我有星星翠。那個又說：我有月月紅。這個又說：我有牡丹亭上的牡丹花。那個又說：我有琵琶記裏的枇杷果。荳官便說：我有姐妹花。衆人沒了，香菱便說：我有夫妻蕙。」是為套寫「村兒鬥草計輸贏」句。「外面」兩字特為呼應「村兒」而設，大抵城外是為鄉村了。
香菱弄髒石榴裙，寶玉拿了襲人的給予替換妥當，香菱復轉身回來叫住寶玉。寶玉不知有何話，札著兩隻泥手，笑嘻嘻的轉來問：什麽？香菱只顧笑，此處活寫「轉頭一笑」。有臻兒走來說：二姑娘等你說話呢。香菱方向寶玉道：裙子的事可別向你哥哥說才好。說畢，即轉身走了。是寫「全無為」，交待他不能說。
至於末句「不解當場抵死爭」則反應在香菱跟荳官爭嘴滾倒地下。荳官說：從沒聽見有個夫妻蕙。是為「不解」，不能理解也。香菱解釋反遭奚落，忙要起身擰嘴，荳官見他要勾來，怎容他起來，便忙連身將他壓倒。是為「抵死爭」。兩個人滾在草地下，是為「當場」，場是地下。
在一段熱鬧之中作者也順便穿插了《影梅庵憶語》的解讀，計有「衣椒繭，時背顧湘裙，」與「今幾入虎口得脫，」二句。寶玉說：「可惜這石榴紅綾最不經染。」「綾」字即是寫「衣椒繭」句。及後襲人拿裙來替換，香菱「又命寶玉背過臉去，自己叉手向內解下來，將這條繫上。」寫「時背顧湘裙」句生動。香菱向寶玉道：裙子的事可別向你哥哥說才好。說畢，即轉身走了。寶玉笑道：可不我瘋了，往虎口裏探頭兒去呢。說著，也回去洗手去了。寶玉之言自是寫「今幾入虎口」，「裙子的事」則是寫「得脫」。
芳官調侃香菱手中的夫妻蕙，說「你漢子去了大半年，你想夫妻了？」純為解讀胡中藻詩句「並花已覺單無蒂」，藉以烘托作者門房舊案的時空背景。一段小說文字聲東擊西，奇正為用，一舉解讀《敬業堂詩》、《影梅庵憶語》及《堅磨生詩》三本文字，《紅樓夢》就是這樣寫的。

查嗣庭案时间表
查嗣庭案发于1726年秋天。
查慎行，雍正四年（1726）十一月初八，离开海宁老家，
次年正月初八，全家入狱，
直到三月初十日，方得出狱。
第一回
——那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，[甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。]
菱花空对雪澌澌。[甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。]
好防佳节元宵后，[甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。]
便是烟消火灭时。[甲戌侧批：伏后文。]
注意：元宵佳节前——正月初八，全家入狱。
查慎行和他的长子查克建、幼子查克念等人，算是一门中最幸运的。
第一回
——“只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。”
查嗣庭，雍正五年阴历三月廿二日申时，在监狱里服毒自尽。
查嗣庭之子查克上，在查嗣庭自杀之前两天，即三月二十日死于狱中。
第一回
——“不想这日三月十五，葫芦庙中炸供”
——诈取口供？
伊子查澐，改为应斩监候。
查嗣庭之胞兄查嗣瑮，胞侄查基，俱免死，流三千里。
次子查长椿、查大梁、查克瓒、侄查开、查学，俱年十五以下，亦着流三千里。
查嗣庭名下应追家产，着变价，留于浙江，以充海塘工程之用。
查嗣庭的继室史氏，悬梁自杀。
儿媳（查克上之妻）浦氏，吞金而死。
第四十回
——宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”
本吧“丰阅褒见”认为：
李义山——李商隐（里伤隐）
“丰阅褒见”——“作者为什么在中国众多诗人偏偏选择李商隐？为什么在诗人600多首诗作选中这一句？为什么改掉诗中“枯”字为“残”呢？是作者一时笔误还是故意为之？”
查慎行——“留得残荷听雨声”
查慎行，雍正五年（1727年）八月三十日病逝家乡。
查嗣瑮，于雍正十一年（1733）九月廿四日，客死异乡。

《影梅庵憶語》曰：“余以老母在舟，緣江楚多梗，率健兒百餘護行，皆住河干，”
第四十回載“到了荇葉渚，那姑蘇選來的幾個駕娘早把兩隻棠木舫撐來，眾人扶了賈、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了這一隻”是寫“余以老母在舟”。“
其餘老嬤嬤散眾丫鬟俱沿河隨行”寫“率健兒百餘護行”。“
寶玉道：這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去”寫“緣江楚多梗”，以其梗塞舟行也。
黛玉引李義山“留得枯荷聽雨聲”借言“皆住河干”，蓋“河干”者“荷乾”也，枯荷足當之。
此處作者故意書就“留得殘荷聽雨聲”，欲掩彌彰！《莊子、田子方》“方將被髮而干。”干通乾，作者偏多轉折。
須知古字〝干〞與〝乾〞是兩回事，作者存心賣弄文字。

　　《御定全唐詩‧卷二百二十七》載杜甫《漫興九首》詩云“糝徑楊花鋪白鳧，點溪荷葉疊青錢；筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。”《紅樓夢》第四十九回載賈母一見寶琴，喜歡的無可不可，逼著王夫人認了寶琴作乾女兒，連園中也不命住，晚上跟著賈母一處安寢，後因下雪又給了件野鴨子頭上的毛做的“鳧靨裘”穿，就是白描杜詩“沙上鳧雛傍母眠”句。其以“鳧靨裘”寫“鳧”，“乾女兒”寫“雛”，“跟著”寫“傍”，“賈母”寫“母”，“安寢”寫“眠”。描述絲絲入扣，獨留“沙上”二字醒眼，知是作者會心處。
　　《韓詩外傳‧卷一》載：孔子至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。抽觴以授子貢乞飲，處子溢觴坐置之“沙上”，曰：禮固不親授。後子貢又以絺紘五兩對處子曰：吾不敢以當子身，敢置之“水浦”。是則“沙上”實寫“水浦”。“浦”字據《康熙字典》云“《說文》‘瀕也。’《詩‧大雅》‘率彼淮浦。’又，《玉篇》‘水源枝。’注‘江海邊曰浦。’《風土記》‘大水有小口別通曰浦。’”
　　《海寧查氏族譜‧卷五‧外傳》載【十二世少宗伯橫埔公繼配史太夫人暨子中翰升九公配孺人浦氏】云“橫浦公諱嗣庭，歷官禮部侍郎，史夫人其再續配也，行人司封檢討仁和史鑑女。雍正丙午，侍郎主試江西，旋因獲罪與子克上俱下刑部獄。變聞于家，史即與克上婦浦氏約自盡。曰：我與若罪人家屬，縱不至死，然拘係之辱無可幸免，皇恩寬大，豈禁其畢命閨闈乎？遂自盡。浦因賦絕命詩四章，其一云‘罔極深恩未少酬，空貽罪孽重親憂。傷心惟恨無言別，留取松筠話不休。’亦吞金死，直隸按察使嘉善浦文焯之女也。死亦不同矣，以無所逃罪之時而自決一死，未可為男子訓，乃其出於女婦則難已，況非刑典所必誅乎？觀史氏語，可不謂能審輕重抑又難之難者歟！浦之詩略無怨意，是宜竝錄之如合傳例。”
　　這首“浦氏絕命詩”白描在五十回寶琴提親文字中。薛姨媽說前年“他父親”解讀“罔極深恩”，蓋親恩罔極。“就沒了”寫“未少酬”，高厚難酬也。開口說“可惜這孩子沒福”解讀“空貽罪孽”，有罪斯沒福。再說偏第二年“他父親就辭世了，他母親又是痰症”解讀“重親憂”，雙重憂愁也。後有鳳姐也不等說完，便“嗐聲跺腳的”是解讀“傷心”；說“偏不巧我正要作個媒呢，又已經許了人家”解讀“惟恨”；如今已許了人，“說也無益”解讀“無言”；“不如不說”解讀“別”。賈母也知鳳姐兒之意，“聽見已有了人家，也就不提了”解讀“留取松筠”，不奪人志，留取堅貞也。“大家又閒話了一會”解讀“話不休”。
　　“浦氏絕命詩”現存《海寧縣志》等方志皆多刊載。據《海寧查氏族譜》紀錄，查嗣庭字潤木，號橫浦，官禮部左侍郎，以雍正五年三月二十二日申時死。元配陳氏，繼許氏，再繼史氏。查克上是查嗣庭的叁子，字升九，號瘦竹，甲辰舉人，官內閣中書，死於雍正五年三月二十日。浦文焯是查嗣庭的康熙四十五年進士同年，因河間府任內東光縣虧空舊案解任。
　　七十回載寶琴命人將自己的一個大紅蝙蝠也取來施放，《天中記‧卷五十九》云“紅蝙蝠出瀧州，背深紅色，唯翼脇淺黑，多雙伏紅蕉花間，採者若獲其一則一不去，南人收為媚藥。”獲其一則一不去，浦氏之所以殉夫也已。
　　查克上號“瘦竹”，模擬“筍根稚子無人見”句，聯結“沙上鳧雛傍母眠”，作者據以紀念同命鴛鴦。“筍根稚子無人見”出現在二十五回“批語”中，黛玉飯後倚著房門出了一回神，信步出來，“看階下新迸出的稚笋，不覺出了院門。一望園中，四顧無人。”該處有《甲戌側批》云“妙妙！‘筍根稚子無人見’，今得顰兒一見，何幸如之。”直作千里伏線。何幸“得顰兒一見”？為其“瘦竹”也！黛玉體瘦，瀟湘多竹，是謂“瘦竹”。
　　陳敬璋《查他山先生年譜》載丁未“三月二十二日弟潤木有罪自殺，作詩哭之。”查慎行[哭三弟潤木二首]之二云“家難同時聚，多來送汝終；吞聲自兄弟，泣血到孩童。地出陰寒洞，天號慘澹風；莫嗟泉路遠，父子獲相逢。”詩作於三月二十二日，自注“上姪先一日卒”。比對官方文字《雍正實錄》之查嗣庭“在監病故”說，以及《清史稿》記載“五月戊午，查嗣庭死於獄”，時間與死因容有出入。
　　有別於寶琴所披之“鳧靨裘”，寶玉穿件“雀金呢”，問當何說？蓋“鳧靨裘”者，“鳧雛、夜眠、衾裘”也；而“雀金呢”則“雀爵、金子、泥塊”也。浦氏吞金即云“嚼金泥”，雀音爵。《說文》云“从小隹，讀與爵同。”“哦囉斯”猶言“餓了斯”，嚼而斯可。六十九回載尤二姐聽人說生金子可以墜死，找出一塊生金，狠命直脖吞咽下去，穿戴齊整，死在炕上。
　　《紅樓夢》中吞金死的是尤二姐，“尤二”倒是符合史太君與浦氏二人的罪屬身分，“過尤”之尤，非謂寶玉口中“尤物”也。書中幾起自殺場景，而上吊的偏是鴛鴦，是以鴛鴦佐配史太君，“程高”實非續書也明。“紅樓二尤”之三姐伏“鴛鴦劍”而死，厥惟自縊之投射。二姐將死，有三姐來告，寫相約自盡；鴛鴦投繯，由秦氏指引，隱死狀相同。
　　《易‧繫辭上》曰“君子之道，或出或處，或默或語。”同類相應，本在於心，不必共同一事。或此物而出，或彼物而處；或此物而默，或彼物而語。二姐吞金雖與浦氏事類，而離婚張華，行止有失，難謂溯其原型。