當我們明白儒教是為封建制度服務時，就很容易了解科舉制度，用儒術來選拔官員了。當然，儒術有什麼用了，說白了就是沒有實際用途。叫你搞水利工程，儒生不會。叫你搞市場經濟，儒生不會，叫你帶兵打仗，儒生也不會、搞數學，哲學，儒生也不會，鬼佬的教士閒來無事，也搞搞學術東西，例如鬼佬教士搞豌豆繁殖，搞出遺傳學。儒生就會講君君臣臣之類的狗屁

中國的少年，十年寒窗搞儒術，幸運的能搞個官來做做，但有很多失敗的，用青春讀了儒典，混不到官做，也沒有實際技能，就只能像孔乙己，或者不舉的范進一樣

中國歷史上，就只有清朝能體現出儒術的弱點，因為這是儒術發展的巔峰與鬼佬文化的碰撞。還有個日本做例子

滿清也是搞科舉制度，也搞儒術，本來把漢人管得好好地，因為科舉制度還在，漢人也能透過科舉混入公務員體制，漢人做了官后，比滿人還忠心，林則徐這個低能兒就是最好的例子

鬼佬本來跟廣府商團搞鴉片生意，大家一起悶聲大發財，鴉片生意也有滿人包庇才能搞這麼大，那幫鬼佬只是一群商業組織，他們只要錢，不要你的大清江山。那幫人蛇鼠一窩大發財了，本來好好的，皇帝也派過很過官員去禁煙，結果都被那幫鴉片商人打發了。後來派了個林則徐去

太长了

林則徐去到見那鴉片商人，要銷煙，那幫鬼佬也合作，大家東湊西拼拿了大量鴉片給他銷。他們心想，你這個林則徐，銷玩煙快給我滾回北京，不要妨礙我們發財。林則徐也銷煙了，還要鬼佬簽字不干，就把清朝打成狗了

為什麼林則徐會搞到這麼麻煩呢？因為他以為鬼佬合作銷煙，他就是鬼佬的爸爸了，但是鬼佬的眼中，就是，三分顏色上大紅，給你個穿天猴你就要上天。當然，鬼佬一打清朝，清朝就露陷了，引來八鬼拍門，成了近代史的笑話

再看看日本，透過明治維新搞成功了，還跟鬼佬一起搶劫清朝，日本也是漢文化圈的成員，他為什麼能脫離中韓的名義，一躍龍門呢。這個就要追究出獨尊儒術了。韓國在中國明朝時把儒教定為國教，也是獨尊儒術的政策。而這樣一搞，中國韓國就落入同一個命運了。中國跟韓國也是兩個差不多的國家。兩個國家都沒有統一，而且沒有什麼文化底蘊。這也是韓流在中國跟台灣這麼流行的原因。兩個國家的社會競爭都很激烈，在韓國，你混不進財閥，就像在中國混不進體制體制一樣。所以兩個國家的創造力很低，不像日本，就那av產業來說，只有你想不出的，沒有他們拍不出的

而日本明治維新，不得不提及一個靈魂人物，福澤諭吉。
他這個跟就是屌，會荷蘭文跟英文。他親眼看到鬼佬能把漢人當狗打，就認為鬼佬的先進不是單單科技先進，而是整個文化體系都比漢文化優勝。要找出原因，就像佛教說的第一因一樣，找不出來。他就搞全盤西化了。明治天皇也認同他的見解，跟一些武士結盟，例如坂本龍馬。來搞明治維新，明治維新也是透過很多戰爭，暗殺才搞成了。搞成之後，天皇也照搬英國的君主立憲制來玩，結果也搞得很好的

為什麼中國沒有福澤諭吉那樣的豪傑呢？這個很簡單，日本是個佛教國家。
佛教除了印度教那些東西，最重要的事佛教的哲學內容很豐富，重視問題的本質，佛教看問題是看本質的。例如你去找女人做愛，跟男人做愛和跟老婆做愛，同樣是性慾的表現，就是說，你跟女人做愛，跟男人做愛，跟老婆做愛，本質都是一樣的，只是對象不同。
看看中國儒教跟佛教混合之後，看待性行為這件事。他們認為，你跟老婆做愛，是正淫，是正確的。跟其他女人做愛，跟男人做愛，就是邪淫，天理不容，要下地獄。這樣的看法就是根據交配對象而有分別，不是在於本質層面的東西了

為了紀念福澤諭吉，日本把他的樣子印在鈔票上

港幣一千元，印的的匯豐銀行的獅子證明香港是個銀行控制的地方

还拿那几千年前的东西说事，现在宗教排名是：一红二绿三基四佛五道六犹！