商君書只是一個很初級的理論，本來就搞不出什麼大新聞，可惜獨尊儒術之後，儒教就強化了帝皇術這種東西。我當然不是亂講，可是有理據的

首先，商君書就把屁民分成了兩種，一個是強民，一個是弱民，弱民就像羊群一樣，沒什麼好講的。主要是講強民。強民第一是要分類，分成力量型，智慧型，詭計性跟統領性。
力量型的強民，打架厲害，能打十個，他們種田，打仗都是很好的國家機器，這種強民要好好利用。
智慧型的，就是聰明，能搞科技，有利社會，也有好好利用，但是要防範一下
詭計型，就是像蘇秦張儀，鬼谷子那些，他們就是屌，喜歡搞個大新聞，要嚴格管理
統領性，這種是最危險的，他們如果集合以上的強民，你這個皇帝就不用做了，看見最好殺了

我們知道了強民之後，就會發現，儒教思想就是為了消滅強民而存在的學術。這一點是很重要的，當然我不會亂說，我也是有理據的。
一，儒教思想搞階級主義，訓練人要盲從上級。
儒教講上智下愚，可是看看中國歷史，能做實事的都不是儒生，蘇秦 ，張儀， 李斯，李自成，陳勝，吳廣，朱元璋等人，有的位高權重，有的自立為王，可惜他們沒有一個是儒生。這是為什麼？因為創造歷史的人，都是思想先進的人。你整天那個孔老二來拜，背儒典，可惜沒用，因為搞不出新思想，搞不出新科技

這樣，我們就可以看看沒有儒術的鬼佬。
鬼佬很少把學術人物封聖，最多說他是XX之父，可是鬼佬就敢於搞新東西，敢於懷疑權威，就像教庭講地心說，可惜有個鬼佬偏不信，就去搞學術研究，最後說是 日心說，最後還被人燒死了。鬼佬就是一直敢懷疑，搞驗證，所以他們的學術才能進步，就算經過黑暗時代，文藝復興之後就鹹魚翻生了。

二，儒教講道德，可惜最沒道德的就是儒生
儒教門口仁義道德，都是管屁民的。孔老二以言入罪，誅殺少正卯，還要把人家的尸體掛著城門，曬了三天，這件事，就能看出他是個 仁義道德 全都沒有的人。

三，儒術謀殺獨立人格
中國人，是儒術培養的人，我們可以看出這個民族做事糊塗，不公正，只會搞關係，搞特權，沒有獨立人格。尤其是英國佬登陸中國后，發現中國男人像個女人一樣，什麼都聽父母的，也沒有血性，就像頭蠢驢，英國佬卻比較實際，說他們因為膳食而雄激素不足

如果大家看過 厚黑學，就知道厚黑學的作者對儒教有很深刻的理解，也說中國搞儒術， 一下把孔子放在最高點，搞到儒生都不能超過孔子，所以中國就一直開倒車，古代比現代好，反觀西方，都是學生超過老師的，所以西方就不停進步。如果厚黑學把李宗吾封聖，那麼厚黑學就不會進步了，會跟儒教落得同一個下場

基本上，儒教就是要搞一個偶像，給屁民拜，這個偶像就是自己的上級，就是把學術宗教化，下一集，就會講科舉禍害跟科舉制度與滿清統治

哥先去找個四川小姐大寶劍，如果三天不更新，就等個十五天吧

當我們明白儒教是為封建制度服務時，就很容易了解科舉制度，用儒術來選拔官員了。當然，儒術有什麼用了，說白了就是沒有實際用途。叫你搞水利工程，儒生不會。叫你搞市場經濟，儒生不會，叫你帶兵打仗，儒生也不會、搞數學，哲學，儒生也不會，鬼佬的教士閒來無事，也搞搞學術東西，例如鬼佬教士搞豌豆繁殖，搞出遺傳學。儒生就會講君君臣臣之類的狗屁

中國的少年，十年寒窗搞儒術，幸運的能搞個官來做做，但有很多失敗的，用青春讀了儒典，混不到官做，也沒有實際技能，就只能像孔乙己，或者不舉的范進一樣

中國歷史上，就只有清朝能體現出儒術的弱點，因為這是儒術發展的巔峰與鬼佬文化的碰撞。還有個日本做例子

滿清也是搞科舉制度，也搞儒術，本來把漢人管得好好地，因為科舉制度還在，漢人也能透過科舉混入公務員體制，漢人做了官后，比滿人還忠心，林則徐這個低能兒就是最好的例子

鬼佬本來跟廣府商團搞鴉片生意，大家一起悶聲大發財，鴉片生意也有滿人包庇才能搞這麼大，那幫鬼佬只是一群商業組織，他們只要錢，不要你的大清江山。那幫人蛇鼠一窩大發財了，本來好好的，皇帝也派過很過官員去禁煙，結果都被那幫鴉片商人打發了。後來派了個林則徐去