在武侠小说的所有大型帮会组织中，一般总会取一些名号来区分分支机构。在金庸小说中，这些分支的名号经常和五行有关，例如明教五行旗、天地会青木堂等外五堂。
武林帮会经常会采用各自的标准色区别着装，这些服色系统有时是一个江湖人物的常识和识别标志。例如《侠客行》12回，石清只凭跟踪者袍角绣的一朵黄花即判断出对方是长乐帮人众；而《连城诀》中，狄云之所以被冤枉为“小恶僧”，主要的原因即在于他穿了血刀门的僧袍。
至于在这些门派内部，对服色的识别就更加敏感。如《笑傲江湖》第3回，泰山派天松道人在回雁楼撞见令狐冲、仪琳、田伯光三人一起喝酒，他本来都不认识，但从服色就得知其中一是华山派弟子，一是恒山派弟子。第4回，余沧海在刘正风家中，弟子被曲洋下手惩罚，他怀疑下手者就在厅上。“厅上众人……他虽然所识者不多，但一看各人的服色打扮，十之八九便已知属于何门何派”，正因林平之服色不同，才被他怀疑。由这一节也可知江湖门派都各有一套形象识别系统。
一些大型帮派中，分别着装已经形成体系。这种场面在金庸书中屡次出现，其盛大状况如同大型团体操：
只见山岭上一处处都站满了哨岗，日月教的教众衣分七色，随着旗帜进退，秩序井然，较之昔日黑木崖上的布置，另有一番森严气象。（《笑傲江湖》第39回）
鼓乐声中，日月教教众一队队的上来。这些人显是按着堂名分列，衣服颜色也各不同，黄衣、绿衣、蓝衣、黑衣、白衣，一队队的花团锦簇，比之做戏赛会，衣饰还更光鲜，只是每人腰间各系白带。上峰来的却有三四千之众。（《笑傲江湖》第40回）
武林帮会经常会采用各自的标准色区别着装，这些服色系统有时是一个江湖人物的常识和识别标志。例如《侠客行》12回，石清只凭跟踪者袍角绣的一朵黄花即判断出对方是长乐帮人众；而《连城诀》中，狄云之所以被冤枉为“小恶僧”，主要的原因即在于他穿了血刀门的僧袍。
至于在这些门派内部，对服色的识别就更加敏感。如《笑傲江湖》第3回，泰山派天松道人在回雁楼撞见令狐冲、仪琳、田伯光三人一起喝酒，他本来都不认识，但从服色就得知其中一是华山派弟子，一是恒山派弟子。第4回，余沧海在刘正风家中，弟子被曲洋下手惩罚，他怀疑下手者就在厅上。“厅上众人……他虽然所识者不多，但一看各人的服色打扮，十之八九便已知属于何门何派”，正因林平之服色不同，才被他怀疑。由这一节也可知江湖门派都各有一套形象识别系统。
一些大型帮派中，分别着装已经形成体系。这种场面在金庸书中屡次出现，其盛大状况如同大型团体操：
只见山岭上一处处都站满了哨岗，日月教的教众衣分七色，随着旗帜进退，秩序井然，较之昔日黑木崖上的布置，另有一番森严气象。（《笑傲江湖》第39回）
鼓乐声中，日月教教众一队队的上来。这些人显是按着堂名分列，衣服颜色也各不同，黄衣、绿衣、蓝衣、黑衣、白衣，一队队的花团锦簇，比之做戏赛会，衣饰还更光鲜，只是每人腰间各系白带。上峰来的却有三四千之众。（《笑傲江湖》第40回）
