首先是靠义民的救赎，世人的救赎，千百万年来，人类一直都在自觉，不自觉，主动或者被动地救赎，这是我们可以利用的道可，并通过不断地努力，救赎，去证悟道非常，由此而集大成者，就是保国救世彩虹义教

内在靠义民救赎，引领带动世人救赎，保持活力求积极性，外在靠遵守教规教义，遵纪守法，防止义教走偏，世俗心魔污染义教或者义教堕落危害世俗，教规教义包括世俗的各种法律，既是一种保障与限制，也是来帮助义民救赎的，成全义教保国救世的理想，所以不可违背

再说救赎，义教一开始是这样定义的，人类的种种痛苦，罪恶，都来源于心魔，亦即是过过度的欲望（什么是魔的特征？疯狂，失去控制，无限膨胀最后灰飞烟灭，也就是非理性，无序混乱的状态），救赎就是对心魔进行超越，找出心佛，让欲望趋于正常合理，而这里，心佛与心魔只是欲望过度或者合理下两种不同状态，结果，心魔是疯狂而恐怖的，心佛是合理而快乐的，救赎就在于人合理规划欲望，不做欲望的奴隶，而是做欲望的主人（仅以外在表现而言，救赎原本就是一种欲望，就好像人贪吃暴饮暴食撑坏肠胃遭受痛苦而言，下次为了不再受这样的痛苦，他会选择少或者不吃），关键在于人的选择

救赎依靠道可，亦即人类已经救赎的成果，类似经验，整体经验与个人经验，二是道非常，人类倘未证得的部分，类似教条，比如共产主义，真理定义

就现在的地球村而言，多种社会制度共存，多种文化，宗教交流碰撞融合，人类拥有毁灭地球的核武，却表现的相对克制，全球一体化背景下，网络通讯发达，人类有更多机会了解世界，通过对比，作出自己的选择，和平与发展，追求更美好的生活，是全世界人民的心声与共同选择，这就是人类目前的救赎成果

在【元师阐义乙未同经】这样解释救赎，【54】第十个重申的内容，是救赎的完整解读：从道可出发，以道非常为完善丰富，规划自我欲望，化解过度欲望，想清楚，弄明白，从而实现正常的欲望。这个过程依赖于每个人自我的选择。

人类对权力的狂热本质是控制欲，占有欲，更多更大的权力意味着占有控制支配更多资源，奴役控制他人，对财富的贪婪攫取本质是欲望的疯狂，膨胀，权力属于集中而具有明显属性，反噬力也最大，金钱属于分散不具有明显属性，反噬力相对分散，古往今来，受这两者所累之人不计其数，而人们依然争先恐后，趋之若鹜，可见心魔对人类的危害，其他的各种心魔，也是如此

救赎是规划自我欲望，化解过度欲望，欲望无限，需要引导规划，没有想清楚，弄明白之前，必要的克制是需要的，救赎过后，才明白其中的价值与意义，快乐，尤其是人的欲望是无限的，矛人的精力与生命是有限的

义教教规教义部分原师在不断完善丰富，内容很多，世俗法律法规多如牛毛，有兴趣的师兄可以参考置顶帖与【元师阐义乙未同经】，慢慢学习领悟，今天先说这么多，个人观点，仅供参考，不足之处，还望赐教

已阅。
阐述比较清楚，发挥到位。有两点：
1、救赎中的良心因素没有讲到，这个内容也在乙未同经中。
2、权力和金钱，都属于“利”的范畴。自古以来，欲望都包括名利两个方面。