还有前不久在动物园被老虎叼走的妇女，老妈为了救女儿也被老虎咬死了，自己不久也不治身亡，据说其家庭背景显赫，不可一世习惯了，即便出了这么大的事，还传出医闹风波，由此可见发生这样的悲剧决非偶然，老虎可不懂你在人类世界的规则，不可一世，一言不合就下车找老公吵架，不顾景区的警告与所签订的自驾游协议，也许剧情不是这样，另有隐情，但我觉得应该是这样，这个女人平日一定是霸道惯了，仗着家世背景，任何规则都不放在眼中，这就是极端的自私，凡事以自我为中心，不考虑他人，他不出事别人就得出事，迟早会出事，欲望极度膨胀，竟蠢到以为老虎也应该有人的思维，会畏惧害怕她，我们在同情她们一家的同时，更应该警醒与反思

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三；民之生，生而动，动晋之死地者，亦十有三。夫何故？以其生生之厚也。盍闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地也。

今天先用几个实例说救赎的必要性与重要性，与个人与国家都是如此，剩余的关于从个人在思维力方面们锻炼升华，与义门的制度方面来维持与发展，以后再淡

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批评的过程中要多一些悲悯。这是佛门和义教共同的。另外，义门的提法，已经正式改称义教，全称“保国救世彩虹义教”。义门今后只作为别称了。

关于思维力方面的锻炼与升华，其实就是类似冥想，或者冥思方面的内容，佛家关于参禅，或者观止，道家的调息等，一般人训练这些内容，无法达到很高的境界，但对于日常生活，舒缓工作带来的压力足矣。我觉得，没有一定的环境与氛围，是一般人很难达到高深的境界的主要原因，比如佛教方面的持戒，渐渐得定，进而开发智慧，启迪思维，境界就会提升，平常所说的悟道，证道也是指这些，网络所说的脑洞大开，也是这样，普通人，琐事杂事烦恼太多，心思散乱，缺乏这方面的锻炼，自然也就很难体验到思维力锻炼与升华的美妙与利益了

其一，专注，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的事情创造性地做，对所做的工作，认真而重复，持之以恒，热爱而专注，就能够熟能生巧，在这个过程中，思维力得到了锻炼，如若再能够创造性地做，就是这方面的升华，用这种方法，可以胜任枯燥无味，日复一日的工作了。在这其中，专注，投入，忘我就是成功的捷径，每天所做的事情是工作，通过锻炼锤炼所得到的是技术，而能够从中有所领悟，寻找到快乐，就是升华成为了艺术了，这是我在鞋厂流水线作业方面所做所想到的，有点小题大做了，不过道理就是如此了

譬如，我上学那会，也很喜欢书法，毛笔书法懂得欣赏一些，就是练练硬笔书法，我觉得，练好了书法，主要不是给别人看的，主要是写给自己看的，修身养性，写的好的话，自己也会觉得赏心悦目，在这个过程中，手脑心眼都在不断地配合协调锻炼，不断地临摹对比练习，就是不断地重复，学习，思考，渐渐地就能够学到一些方法，最后有可能悟到书法所包含的道理，形成自己的风格

《道德经》第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵必以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此其以贱为本耶？非乎？故致数车无车。不欲琭琭如玉，落落如石。

《道德经》真是华夏至宝，常读常新，我不敢说我能够理解道德经所包含的高深的智慧，而是读了之后，联系对比生活实践，总能够收到启发，感觉豁然开朗，似曾相识，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，这其中的得一，有些版本解释的是得道，我没有得道，也没有那么高深的境界，我觉得得一，就类似通过专注，投入，忘我锻炼而得到心智与思维力方面的升华状态，从而得到智慧，灵性的结果，人类为什么被称为万物的灵长，宇宙的精华，就是在于人类有无可比拟的思维力，通过修炼可以开发的无穷智慧，洞悉世间万物的真相，宇宙的真理，从而指导日常的工作生活，获得更加美好的未来

权力，目前世界上有一半人口还处于半封建社会半资本社会哦！

资本：其实资本主义社会不过两百年，美国那样才是纯粹的资本主义社会。
社会主义国家理论上更发达。

得一，还是得意呢？
人类得意忘形者多，形神兼备者少。
所以，很多人迷信形式主义。

道德经有很多版本，中国文化讲究通假字，不能死抠字眼哦！
也要会自己断句。

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专注小事，也可救赎。但要随时重新审视自己，宇宙是运动的，人自身也是运动的。从动态中把握自己。

义教，靠什么发展下去？其实从开创以来，一直都在阐述这个问题