写到这里想到了关于企业文化的那个著名的猴子实验：话说，有3只猴子并排站在一个笼子里。其中第3只猴子（我们姑且叫它三儿吧）和前两只（猴老大、老二）被隔离开。在第3只猴子上方，有一把香蕉。很自然地，三儿会伸手去抓令它垂涎的食物。它每掰下一只香蕉，其他两个猴子就会被凉水浇头。两个倒霉蛋气势汹汹地盯着享受美味的三儿，但是三儿没有注意。当它吃过几根香蕉后，另外两只猴子因为凉水的浇灌而愤怒到了极点，只是挠不到它。
然后三儿被带走，另一只新猴子小四取而代之，小四与老大、老二之间的隔板也撤走。正当小四伸手去碰香蕉时，其他两个伙伴立刻对它“拳打脚踢”。小四不明白这是怎么回事，但是它迫于猴威，只得抑制一己私欲，停止了自己希望的行为。
然后再用一只新猴子替代“冲凉”的猴子中的一只。只要新猴子想抓香蕉，其他的伙伴会毫不留情地袭击它。无论引进哪只猴子，只要想抓香蕉它注定就会挨打。即使把“冲凉”系统撤掉，新来的猴子也不能免于被饱以正宗猴拳的命运。猴子们并不明白为什么这样做，它们只知道事情本来就是这样。也就是说，新的猴子要加入猴群就必须要适合他们的文化，否则一只猴子坏一群猴儿，大家都没好日子过。
据说这就是企业文化的由来，实际上没有企业的地方也会有个体与群体谁适应谁的问题。在中国我们一般习惯于集体的利益高于一切，但是袁朗却说他有的时候会觉得茫然，不知道该把他的兵“当作个体还是集体的一部分”，但他马上说“当然没有个体何来集体” 。所以袁朗注定了会与过去所有的中国军人形象不一样，他对人的思索让他这根芦苇具有了与众不同的尊严和魅力。
然后三儿被带走，另一只新猴子小四取而代之，小四与老大、老二之间的隔板也撤走。正当小四伸手去碰香蕉时，其他两个伙伴立刻对它“拳打脚踢”。小四不明白这是怎么回事，但是它迫于猴威，只得抑制一己私欲，停止了自己希望的行为。
然后再用一只新猴子替代“冲凉”的猴子中的一只。只要新猴子想抓香蕉，其他的伙伴会毫不留情地袭击它。无论引进哪只猴子，只要想抓香蕉它注定就会挨打。即使把“冲凉”系统撤掉，新来的猴子也不能免于被饱以正宗猴拳的命运。猴子们并不明白为什么这样做，它们只知道事情本来就是这样。也就是说，新的猴子要加入猴群就必须要适合他们的文化，否则一只猴子坏一群猴儿，大家都没好日子过。
据说这就是企业文化的由来，实际上没有企业的地方也会有个体与群体谁适应谁的问题。在中国我们一般习惯于集体的利益高于一切，但是袁朗却说他有的时候会觉得茫然，不知道该把他的兵“当作个体还是集体的一部分”，但他马上说“当然没有个体何来集体” 。所以袁朗注定了会与过去所有的中国军人形象不一样，他对人的思索让他这根芦苇具有了与众不同的尊严和魅力。
