回复：我的老A 我…老A

中＞×α恕６隙闲材芏撩靼住<BR>这位猫在一个特别的地点、在特殊的情况下完成了本来对猫而言自然而言的工作并且给人类做出了不可替代的贡献。理应得到那枚奖章--虽然它自己可能并不太懂得。猫的荣誉感和对主人的依恋都不如犬类强烈。

板凳也不错。
中校今天更的够早的嘛～

楼上不畏的严寒的筒子，那不是更新，是回答猫猫关于获得奖章的那位猫英雄的问题
才发现我的简短发言居然也有乱码。跟换版本有关系吗不知道？

新版旧版都不识的编码，度也晕了

相思不客气。它最初只是一首诗，后来作者自己也在战场上受伤染病牺牲，这首诗也就被谱上曲缅怀他和其他消逝在战场上的生命

来了：
在动物纪念碑前有人类捧上的花环和献词，番西记录了这样一段："You have smelt our fear. You have seen our bloodshed. You have heard our cries. Forgive us dear animals that we have asked you to serve in this way in war." （你嗅到了我们的恐惧。你目睹了我们流血。你听到我们的呼号。原谅我们亲爱的动物，我们竟要求你以这样的方式参加战争。）番西感动于这些动物没有被遗忘，但更感慨和怀疑：当人类向动物献上花环时，内心除了敬意，有没有更多的人感到愧疚？而且这些动物，是不是体现出了比某些人类更大的忠诚？看见这些别无选择的动物，人类有没有认识到战争的愚蠢？可是人类的历史为什么却永远与战争相伴相随？
然后是关于忠诚、勇气、责任、荣誉等等形而上问题的讨论。比如“白玫瑰”和进行闪击战的纳粹士兵，谁对德国更忠诚？谁显示出了更大的勇气？面对不义的战争，军人是应该服从国家的命令去杀戮，还是服从良知作一个“逃兵”？军人首先是作为个体的人，还是军队这个大机器上的小小部件？
齐桓叹了口气。作为职业军人，有很多东西也会令他偶尔茫然 — 袁朗说过，作为指挥官，让他自己也会有类似的迷茫；但更多时候那些他为之骄傲、准备为之献身的一切已经像呼吸一样自然，象身体的一部分一样密不可分，反而没法象局外人那样大谈特谈。

而吴哲只能缩在机房里撰写论文 — 这是上级领导特意交待的任务，其实也就是变相取消了他参加这次国际军演针对性训练的资格—至少目前是这样的效果。显然这也是为了安抚那个即将被取消番号的警卫团。
第二天下午齐桓在值班室接到了一个外线电话。
“喂你好，我找齐桓！”
声音很熟悉，但是齐桓还是尽量谨慎：“我就是！您好！请问…”
“哈哈你小子厉害啊，真不错！在山沟里居然还能出色解决个…”
齐桓打断那个狂喜的声音：“请问您哪位？”
“我是你妈！这都听不出来？小闻刚走，赶紧向你通报一下！”

齐桓看看表，挠挠头：“哦妈，您平时都很稳重端庄的，跟今天大不相同，不敢确认…她不早上才回的北京吗？觉得如何？”
“刚落地在机场就跟我联系了。挺好非常好，聪明、懂事、漂亮＞褪巧裆衩孛氐摹Ｋ邓职衷谄焦戎痔遥晌揖醯貌幌瘛Ｋ皇钦娴牟窕疰ぐ桑俊<BR>齐桓：“妈，她是个什么样的女孩儿跟她是谁的女儿比，什么更重要？”这也是他才想明白的问题。

SF^_^

Flanders 位于法国与比利时的交界处，所谓兵家必争之地，自拿破仑时起就战事不断，用《吊古战场文》中的话来说，“尝覆三军，万里朱殷”。
而John McCrae，这位加拿大军医，在写下这首诗第三年，即1918年，也因伤寒不治，与他亲手埋葬的阵亡将士一起沉眠于此。
据说1917年加拿大为战争筹款发行“胜利债券”时，广告牌上印的就是一名士兵站在十字架林立的墓地前，下方是John McCrae的诗句：“If ye break faith with us who die We shall not sleep（如果你们背弃了信念，我们将不能瞑目）”。债券原计划发行一亿五千万，但最后实际发行了四亿。
1921年，加拿大退伍军人协会正式宣布采用罂粟花作为纪念阵亡将士的标志，而John McCrae则被誉为有“枪手的眼睛、外科医生的手和诗人的灵魂”。
1931年加拿大国会正式通过将每年的11月11日定为“Remembrance Day”的决议，此后英国、美国等其他国家也都选择罂粟做为纪念烈士的鲜花。
--------以上内容来自“桑下三不宿”博客