借助大象传的指引，易经中的六十四卦，每一卦都能孕育出一个完美的人格形象，依照卦与卦的变化规律，完美的人格形象是不可止尽的，变化无穷的。因此古圣先贤们才会感叹说：书不尽言言不尽意。

唯有生命之树常青。

屯卦的君子以经纶，说白了就是婚姻的经纶，体现在女子贞不字十年乃字。婚姻的经纶是人类最根本的经纶，除此之外的一切经纶，离开了婚姻，就成了水中月镜中花。尽管人们被很多有碍于婚姻的诱惑所吸引，恨不得打碎婚姻枷锁，以实现心中的梦。

屯卦的君子以经纶，要点是控制好财富量，不是越多越好（小贞吉，大贞凶），其次是社会基础的稳固在于女人德行的培养（女子贞不字十年乃字），这是反常行为，有难度，是高级选项，不做这个选项，社会顶多回归原始，也不是什么要命的事情。

屯其膏，小贞吉，大贞凶。从政治制度来看，这提倡的是不要太过贫富不均，这个贫富差距的考量，不是绝对数财富，而是是否利于社会的发展。凡是值得显摆的财富就是多余的，或者说依靠财富显摆自己的，必然要走入凶境，或者给这些显摆财富的人提供保护的制度，是凶恶的。象曰：屯其膏，施未光也。指的就是膏（财富）不是用来光鲜的显摆的。

乘马班如泣血涟如，就是大贞凶的具体描述。乘马班如，太过于显摆炫富，一切都要追求辉煌。其后果就是刹不住车了，攀比无极限，最后只能是泣血涟如。
屯卦的精神是在有限的空间，足够自己初始成长的空间，一切需用是足够的。但是总会有人觉得不够用，要争先抢夺占为己有。但是，有同样理念的一部分人会保守一些，会很环保。不偏不倚的做法就是，适当的存储备用品即可。

屯卦六二屯如邅如，含有摸着石头过河的意思。摸着石头过河，大智慧也。

读卦的时候，我们要特别关注一些字与词，这些字仅在本卦中出现，在其他卦没有出现过，或者仅在其他卦出现过一次。比如屯卦的桓、鹿、涟、林这四个字和女子这个词在易经中仅出现过这一次；乘马班如，仅在屯卦出现过，并且出现过三次。字仅出现过两次，都在屯卦的六二爻：女子贞不字十年乃字。建和利建侯是固定用法，仅出现过三次，两次在屯卦，一次在豫卦。

　屯卦中独特的字眼是：利建侯，磐桓，乘马班如，女子，字，屯如邅如，即鹿无虞，唯入于林中，膏，泣血涟如。

屯卦的关键理念是无为而治，自然而然的发展也是有利的，有奔头的。建立各式各样的社会形态是有利于人类的。

　建立各式各样的社会形态,就是俗话说的开枝散叶。

　　女子贞不字十年乃字，会不会是指女子怀孕了，不能立即改嫁，至少等孩子10岁后再改嫁？或者是换男人？
　　女子贞不字十年乃字，这个字指的是记号或印记？这个记号起码要有十年才可能形成。夫妻白头偕老的，不一定能形成这个印记。这个印记，是君子以经纶的关键。

或许，还可以这样理解。女子指的是女孩，引申为女人和小人，贞，指的是女人和小人是淳朴的，固执的，难以开化的。字指的是文化，十年乃字，指的是女子与小人难养，需要花费至少十年的时间，才能使其文明化，有文化。怪不得孔子说唯女子与小人为难养也。君子经世济用，让女子与小人有文化是十分重要的，是重中之重，是社会的基础工作。

女子贞不字十年乃字，这样比较好理解。这里的字就是印记，记号，或者是灵魂契约。女子暗示女人与小孩，小孩引申为小人。小人与女子是纯洁天然的，也是坚固的，难以用文化约束，必须要十年左右的功夫，方能打上印记。

屯卦卦辞里面那两个字“勿用”，含义深刻。要禅悟这两个字，要回到乾卦的潜龙勿用。确切的了解这个勿用原理，方能心中了然。潜龙是啥？就是未开光的龙，灵性未开。龙的妙用在于灵性。既然灵性未开，那只能勿用，这个龙就是普通动物，肉身一个，没啥大用处。这就是勿用这两个字的由来。