赛斯似乎说过一个过去的宗教人士，我记得好像就是史威登堡，也有可能我记差了，提到他的经历也是经过他信念的加工，就是说所有的境遇，周遭环境若不是你有匹配的信念，你根本不会在那里，你会在另外的环境中。

以前传说有三十三重天，佛经也有欲界天，色界天，无色界天。也许灵界不是一个。通灵者也是根据业力看到自己能看到的那部分。

回复空谷_山夫 ：
史威登堡对灵界的太阳有详细的记录，和人间的太阳有很大不同，
当年我看了史威登堡的灵界见闻录大吃一惊，这个没接触东方宗教的瑞典人竟然看到的地狱天堂和东方宗教讲的很类似，
地狱这么黑暗恐惧暴力，有这么多的邪恶灵魂相互残害，
天堂这么光辉美丽，各种宝石建造的宫殿，金树银花，像冰一样的高大山峰，天堂的灵人会飞，能懂别人心念，
尤其史威登堡还遭遇类似阿修罗对天人的战争，
这和东方宗教讲的地狱天堂多么类似，
最重要的是，史威登堡讲的不像是人在灵界根据自己信仰的即时建造，而是生前的心智逐渐建造累积出来的世界，因此不能通过心智即时消除，
史威登堡所见为数不多和新时代类似的，就是都提到引导灵，
灵界到底是怎么回事，实在是太复杂了，

回复空谷_山夫 ：
台湾有个通灵人叫张开基，在大陆名气不是很大，但张开基在灵界看到的事情很有意思，有些类似东方宗教，有些类似新时代，
我说来与你一起分享，
张开基在引导灵的带领下去灵界好好参观了一番，
张开基看到几个下地狱的人，这些人都是生前制造了严重的暴力恶行，杀害了好几条人命，还没有悔意，结果死后直接下地狱，而张开基解释这些人在地狱遭遇的刑具和烈火都是这些人生前的恶心建造出来的，即便引导灵来劝解这些人，但这些人也难以相信理解，不过这些人只要产生忏悔之心了，从以前的仇恨损害恶心中出来了，就能逐渐离开地狱了，
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而一些殉情的人，因为死前很迷茫，死后也一直在迷乱的灵界森林里转圈子，没有什么恶鬼刑具，但却一直迷路，直到这些人相信引导灵的劝解，才能离开灵界森林，重新设计新的人生剧情，
张开基还遇到一个有意思的引导灵，这个引导灵生前是二战日本的神风敢死队员，最后开着战机撞向美军战舰，
但这个日本飞行员在战机即将撞到美军军舰甲板的一瞬间，他看到了美军四散逃命，他更看到了一个美军不顾自己而使劲拖拽另一名受伤的美军，这使他深深的感动和震撼，而这个片刻之后，这个日本飞行员就立即身死进入灵界，但这个杀了不少美军的日本飞行员不但没有进入地狱，反而像进了与神对话讲的天国一样，他看到四处一片红色，但他本人却像羽毛一样轻松的飞翔，整个身体感到极度的温馨愉快安详，有声音安抚他睡觉，再等这个日本飞行员睡醒之后就遇到了他的指导灵，后来这个日本飞行员暂时没有选择投胎，而是选择成为引导灵，为别人提供指引和服务，
从张开基讲的这几个例子可以看出，心智在一个人的生前生后都发挥这巨大的作用，因此宗教常讲临终一念的重要性，而与神对话系列则反复讲到一个人生前带着什么意识能量，死后到了灵界还是带着这样的意识能量，
以此来分析就可以看出，张开基在灵界地狱里看到的人，生前充满了仇恨和损害的恶心，临终时也没有一点悔意，依然这样充满仇恨攻击的恶心，于是，这种仇恨攻击的心智把他们带到了地狱，
而同样在生前因为仇恨攻击心杀害了不少美军的日本飞行员，却意外在通过生死门槛时产生了深深的同情心，这就是临终一念转成了善心，于是这个日本飞行员就把善心带到灵界，在灵界遭遇的就是善心建造的天堂，
但张开基讲的灵界地狱是一个人生前的恶心累积建造出来的，而不是一个人到了灵界的即时建造，
只不过有些人的临终一念继续仇恨攻击恶心而进入与之对应的地狱，而有的人在临终一念转变成同情的善心，因而相应的到了灵界天堂，
这个通灵人张开基也很有意思，虽然嘴上很反感传统宗教，但张开基的所见所闻都能用传统宗教的理论来解释，很明显张开基没看懂传统宗教的真实道理，
但张开基在灵界的所见所闻和新时代讲的反而有一些差异，

　　我倒觉得两者跟赛斯资料没什么冲突。赛斯也提到过非物质的各种地界环境相比物质宇宙是要太过广大了，各个各样的实相地界或国度都存在着，存在史威登堡所说的那种实相并不稀奇。尤其是通灵日记的内容我认为与赛斯资料所讲的完全一致，可以看看那个死后科学家传给小男孩儿的信息（个人觉得这两段感觉是此书中最有知识性的部分之一）和小男孩两位灵性导师教导他的一些东西再对照赛斯资料的内容，相信会更加确信通灵日记作者所言的真实性。

地狱分两种
1-集体意识所造
2-自己所造
要看个体灵魂本身的灵性能力有多强
还有他相信什么
人间是集体意识所造的
所以当然也有一个空间是集体意识造出的"地狱"
天堂也是如此
一切皆灵魂意识的幻化而已

死后一个人(灵)的所见所闻，不过是自己意识状态的呈现而已，无论天堂还是地狱，又或者是那殉情者去的森林！

当他们的意识状态变了，他们的周遭也就变了，变得反应他们自己的实际情况，一个人和他的环境密不可分，你并不是你皮肤表皮之内的那个个体！无论生前还是死后，你的环境总是反应你自己！

那么，史威登堡或者是别的什么大师看到的到底是什么呢？以我个人的理解，并没有一个客观存在的或者更多个客观存在的如同我们组织界一样真实存在的灵界。

回复 hopasala :
你还记得与神对话讲的两个法则么？
【第一个法则是，你能够想象什么，你就能够成为、做、拥有什么。第二个法则是，你恐惧什么，你就会吸引什么。】
简单的讲就是心智可以通过想象来建造，心智还可以通过情感来吸引，
心智在灵界的即时建造地狱天堂属于创造，
可人们死后的心智，会不会同时还吸引人们生前用心智累积建造的同类能量？
与神对话详细讲过心智运用吸引力的原理，
【类似的能量吸引类似的能量，形成类似的能量“团”。当有许多类似的“团”互相交叉，互相交融，它们就彼此“粘住”。这样，要形成物质，需要用极其大量的类似能量“粘在一起”。但物质将从纯粹的能量中形成。】
既然人们生前生后都是在运作同样的心智，为什么这些心智建造的类似能量不会吸引到一起？

用“看到的”说法不过是自臆及鬼扯
用“都是的”定义那也绝对不是新时代
群体信念的“天堂地狱”也只能是群体的往生处

回复 hopasala :
我在看了新时代资料之后，我却越来越理解传统宗教讲到的道理，我也深感传统宗教走到今天被人们误解的太多，但我觉得传统宗教经典是不会撒谎的，
尤其是我看到史威登堡经历的灵界地狱天堂和宗教经典里的记载实在是很类似的，
我就感到真实的灵界是很复杂的，不能只透过有限的新时代来理解，
而即便是与神对话也有自相矛盾的地方，而老神再在对比与神对话，在轮回的描述上也有明显的差异，
与神对话中神对尼尔肯定的讲，人不会选择轮回成动物，
可到了老神再在，神却明确承认人确实可以轮回成动物，
谁知道后面老神再在还会怎么改变对轮回的描述呢？老神会不会用死后心智吸引生前心智建造的地狱天堂，来做更详细的解释？
而传统宗教实在是被误解的太严重了，
比方大家认为忏悔只会增加愧疚心，而谢明杰也是这样认为的，但若是你看过传统宗教经典原文讲的忏悔的道理，你会发现并没有叫你陷在愧疚的意思，而是叫你放松，叫你痛改前非，并给你强大的依靠，你若不信，我可以这段经文转给你看，
再比方很多人不喜欢宗教讲的被迫还债，而更喜欢新时代讲的自我选择，
其实都是一样的，只是站的层次不同，
因为宗教讲的被迫还债受苦是从心智小我的角度讲的，而新时代讲的自由选择是从灵魂层面讲的，
灵魂确实是自由设计人生剧情，可心智小我不仅不能设计人生剧情，更不能改变人生剧情，自然对于心智小我而言，受苦确实是难以预料的，被迫的，
还有很多人很反感宗教讲的罪这个说法，大家普遍更喜欢新时代讲的没有对错罪恶的讲法，
其实这是对同一种事情不同出发点的描述而已，
比方抢劫强奸，传统宗教说成有罪，是希望大家不要去做抢劫强奸这些事情，希望大家不受被抢劫强奸的恶果，
而新时代认为灵魂需要各种体验，体验做抢劫强奸的恶人，体验做被抢劫强奸的受害者，都是有价值的体验，因此新时代不反对大家这么做，自然不会认为抢劫强奸有罪，可是因果律都是一样的，没有罪，但却有苦，只是新时代不反对这种恶果，新时代甚至需要体验这种受苦，
说到底，这就是宗教慈悲和新时代神之爱的差别，
有些人光看到新时代讲的没有罪，却没看到新时代讲的一样要受苦的因果，误以为没罪就是不苦，这是对新时代的误解，
再有传统宗教经典里讲的地狱众生和天堂天人，并不是一定到业尽才能离开原来的地狱天堂的，
宗教经典里就讲过，因为心智意念的改变，而大大缩短地狱，甚至即时离开地狱的事情，而天人也有因为心智意念的问题而在天堂半途夭折的，
这难道不是很符合新时代讲的心智信念建造和改变对应境遇的观念？
现代人对传统宗教误解的太严重了，
而很多时候，新时代和传统宗教讲的其实是类似的道理，只是出发点不同，角度不同，专用术语不同，