鉴于有很多吧友对放生很感兴趣,那楼主就来复制一下大德是怎么谈放生的。
1.因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,
2.天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
3.把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得虑多疑,不够慈悲!
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自已的功德,人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
问:很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?
答:死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!
死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刑而死吧!
问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想,如果你今天是受伤废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?
问:把放生的钱拿去救济账灾,不是比较实际吗?
答:戒杀放生的人对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而可命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」放生是救命的行为功德至大,非其它小善所能比拟!
问:我想发心放生,应该如何做?
答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,刚开始可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,
问:放生应有的正确态度是什么?
答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。
(二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。
(三)不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。
(四)随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物
命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
(五)放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之环境为原则。