太上老君本身没有和人正面斗法，但是，他的化身之一菩提祖师（菩提是老君，我有专文论述），却在传功三天，修炼十年后，教出一个天仙级别的孙悟空。孙悟空体术高超，已经超凡入圣。但是，体术终究有极限。在面对运用法力的高手面前，孙悟空依然不堪一击。不过，在太上老君的苦心培育下，孙悟空修成金刚不坏之身，更传他独门飞遁秘术筋斗云，使得孙悟空成为打不死，逃得快的小强。即便是如来级别的高手，也休想弄死孙悟空。
　　猪八戒也是太上老君化身所收的一个徒弟（本人曾有专文论述），看了我文章的朋友都知道了。我再爆一个猛料，牛魔王也是太上老君化身所收的徒弟。翻遍西游记，懂得变化之术的仙人妖怪数不胜数，可是，会天罡变、地煞变的唯有猪八戒、孙悟空、牛魔王。很多人误以为二郎神会七十二变，那是《封神演义》的说法，在西游中没提，更没提是地煞七十二变。

第二高手：元始天尊
　　《西游记》中元始天尊没有正式出场，但是，他位居三清第一，足见实力强劲。原著二十四回：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果",连地仙之祖镇元大仙，都要诚心听讲，可见元始天尊必然牛逼。
　　为何老君不是三清第一？因为老君被元始天尊、灵宝天尊联手击败。（上古天庭纷争，参看本人此前章节）。虽然单打独斗，老君依然占优，但不敌二人联手。且玉帝拜入元始天尊门下，成为三界之主（执政）。老君不得不在三清排名上略作退让。
　　第三高手：灵宝天尊
　　三清第二，实力第三。
　　第四高手、玉帝
　　玉帝的在《西游记》中并没有直接出手，但在一个强者为尊的修仙界，光有元始天尊罩着，本身没有过硬的本领，是根本混不下去的。且看如来对孙悟空介绍玉帝：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休。”
　　西游世界的神仙其实并非长生不老，他们都是有寿命的。不但是仙人有寿命，连天地也都有寿命。在开篇第一回，书中第一句说：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
　　原来，西游世界的仙人即便是与天地同寿，也不过是活十二万九千六百年。并且，即便修成了仙人，也要五百年遭遇一次天劫。为什么呢？这是天地的至高至大法则。修仙者逆天而行，追求长生，而一旦成仙，必然消耗更多的资源，促使世界加速毁灭。天地为求长存，必然降下天劫灭杀仙人。

即便超越凡仙成为天仙，与天地同寿，那也还有十二万九千六百年一次的毁天灭地大劫难。天地崩溃，一元复始，三界重新开始一轮。而玉帝，竟然经历了一千七百五十次大天劫而不死。可见玉帝必有超越天地法则的大神通！
　　第五高手：东极青华帝君（太乙救苦天尊）
　　三清之下是玉帝，玉帝之下是四帝，四帝之首，是东极青华帝君。多人网友对这个名字很陌生，我换个说法，此人就是赫赫有名的九头狮子精“九灵元圣”的主人！
　　有人会说，九头狮子不是太乙真人的坐骑吗？有什么了不起？在《西游记》中没有太乙真人，九头狮子的主人法号叫做太乙救苦天尊，也就是东极青华帝君。
　　九头狮子精超级厉害。大家不要觉得他只是一个坐骑就看不起人家。在仙界，坐骑往往拥有仅次于主人的莫大神通。何况，在书中，九头狮子精是取经路上唯一一个秒杀孙悟空的妖魔。即便是大鹏鸟，也不过是速度超过孙悟空，若是斗体术，两人其实差不多。可九灵元圣根本不打斗，他已经达到了法力通玄的地步。
　　既然九灵元圣如此厉害，那他的主人实力也可见一斑。
　　第六高手：北极紫微大帝
　　第七高手：南极长生大帝
　　第八高手：西方太极天皇大帝
　　此三人都是四帝之一，每人手下仙人无数。

第九高手：如来
　　如来是五老之首，这点在书中有明确交待。如来有正面斗法描述，即与孙悟空斗法。虽然说，孙悟空没跳出如来的手掌，如来有欺骗之嫌。经过五六百年的思考，孙悟空一语道破天机：如来哄了我！但是，如来翻手将孙悟空压在五行山下，孙悟空既不能在翻手瞬间施展筋斗云逃遁，也无法在五行山压下后挣脱如来的法帖。在真假美猴王时，如来扔出一个钵盂（必定是通天法宝）将六耳猕猴罩住。在斗大鹏鸟时，如来幻化出一块肉，大鹏鸟就不得不被吸引。此类种种，足见如来法力无边，实力强劲。
　　在西游世界，打斗用武器，两人近身格斗者为下流；有灵宝或法宝相助，体术卓越者为中流；使用法力，拥有必杀技或强大法宝者为上流。如来本领面对大天尊还有差距，但已经进入了天尊级别。
　　第十高手：弥勒佛
　　天地群仙以三清为尊，而佛派也有三大高手，分别是如来、弥勒、燃灯。燃灯虽然是公开的佛派祖师，但已经沦为二线。如来是一把手，弥勒是二把手，弥勒的实力应该仅次于如来一丝。
　　弥勒也没有直接出手，但是，他的弟子黄眉体术和孙悟空不相上下——人界还没有一个妖怪，一个仙人能够在体术格斗上战胜孙悟空，他被封为斗战佛，那确实是有惊人实力。黄眉大败群仙，依仗的是弥勒的独门法宝——后天人种袋。
　　孙悟空请来了二十八宿、小张太子等仙人相助，都被后天袋吸收。后天袋中自有天地，乃是一个强大的空间法宝。不过，既名后天，那对付先天之物必然有所欠缺。而孙悟空请来的仙人，也只是天界寻常人物，连个地仙级别的都没有。
　　《西游记》中自然还有其他高手，比如第十一名的燃灯、十二名的观音（五老中排名第二，仅次如来），十三、十四、十五应该是五老中剩下三人

我看到有版本把镇元子排名第一，或前三。我笑了。镇元子对付孙悟空可以用一招擒拿描述，那乾坤袖确实妙用无穷。但是，镇元子可以拿住孙悟空，可能奈何孙悟空吗？不能。孙悟空几次三番用地煞变逃脱，镇元子到事后才发觉。可见镇元子仅仅是有个超强必杀技，综合实力还威胁不到孙悟空。
　　孙悟空拜访仙人时，观音批评猴子说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”什么叫做我也让他三分？是观音打不过镇元子吗？不是。仔细品味这句话，观音明摆着是高高在上，觉得自己必然赢过镇元子。只是镇元子也略有手段，可能会威胁到自己而已。镇元子看到观音到来，是怎样一个态度？“慌得那镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。”这一个“慌”把两人的实力差距显现出来。

番外篇：我对西游记的五点看法
吴闲云老师的品西游系列，在网友中流传很广。他有很多首创性的观点，比如菩提老祖是如来，《西游记》写的其实是佛道相争的故事；比如仙人一般的寿命是五百年，要想长生，就必须吃蟠桃，玉帝就是通过蟠桃当上三界之主的；比如佛教也有长生秘药，那就是唐僧（金蝉子），金蝉子之所以能成佛，不是因为取经，是因为此前十次转世，没有成年就舍身喂佛，让佛派仙人吃一块自己的肉以延寿五百年；比如唐僧的生父并非陈光蕊，而是水贼刘洪，非如此，不能解释唐僧母亲殷温娇，陪绑杀夫仇人十八年而不复仇……
　　我对《西游记》的看法和吴老师有很多不同。有的观点，我参考了吴老师或者其他作者的观点，但也不少独属于我个人的观点。有这样几个观点算是首倡：
　　1、整部《西游记》的最终大BOSS是太上老君。他制造了孙悟空，他就是菩提，训练了孙悟空，策划了大闹天宫，暗中促成了佛派的取经计划。
　　2、《西游记》中佛道两派并非并列，天下一统于道，佛派仅仅是道派衍生出来的分子，但独立性正逐步变大。西游故事，不是讲佛道之争，而是玉帝管理下的三界仙神围绕权力而展开的一次次争夺。其间有英雄，有奸雄，有奸贼……有行为卑劣的仙人，有是非不分的天尊，有幸存善念的妖怪……总之，西游世界归根到底，写的是人，展现的是人性。
　　3、仙人等级的划分。虽然书中明明白白写有仙人有“天地人神鬼”不同类别，但在民间，这种仙人等级的划分很模糊。昨天还有一个朋友问我：土地是不是鬼仙？这也是吴闲云老师的观点。他认为，仙人可以统称为神仙，按照居住地不同，可以分为多种。比如，住在天上，就叫天仙；住在地上，就叫地仙；住在地下，就叫鬼仙。依照这种划分，土地就是鬼仙。不过这种划分有明显不合理的地方，比如十殿阎罗住在地下，是鬼仙吗？

我的理解，天仙最高，地仙次之，神仙第三，人仙第四，鬼仙第五。划分的标准是修行功法+达到水平。具体划分，等几天后写到观音禅院再讲。
　　4、仙人实力的划分。
　　多数人受到影视剧的误导，觉得玉帝没用，只知道躲在桌子下面高喊：“快请西天请如来佛祖！”其实玉帝很牛叉好不好。如来只是玉帝的手下。书中明明白白写着仙界实力排名：三清、玉帝、四帝（也叫四御、四辅）、五老，六司、七元、八极、九曜、十都。当然，排行榜是无数年前定下的，不能完全概括取经时代三界仙人的实力。比如孙悟空，虽然没有进入这高手榜，但实力应该再九曜（单独一人）之上，堪比八极。（参见拙作十五章）
　　5、强调观音堪比如来的仙界地位，点明观音与如来的矛盾
　　大多数人都凭印象，觉得观音只是如来手下，是佛派一个重要的菩萨而已。但在原著中，明明白白写着南海观音是五老第二名，仅次于西天佛老。
　　观音在仙界的地位很高，可是在佛派的地位很低，她上面竟然有46位佛！原著中可以找到许多观音和如来不和的证据。而取经，更是观音和老君联手，最终达到架空甚至取代如来。
还有不足的地方，望大家补充！

第31章、唐僧与孙悟空的第一次冲突
《西游记》第十四回，在镇山太岁刘伯钦的陪同下，唐僧来到两界山下，找到了被压其中的孙悟空。孙悟空万分欢喜，主动表示只要唐僧救他出来，就愿意给唐僧做个徒弟，保护师父一路西去。唐僧上山，揭去如来压帖。孙悟空待唐僧走远后，一发力，崩碎五行山，冲天而出。
　　孙悟空果然不负诺言，脱困之后来到唐僧面前，恭恭敬敬跪下，对唐僧行拜师大礼。师徒二人都非常高兴。唐僧、孙悟空与刘伯钦分别。
　　可是，师徒二人这和谐关系没有持续几天，矛盾就恶化到无可化解的地步，最终强力爆发，孙悟空一怒之下，离开唐僧，准备回花果山做妖仙去。
　　唐僧虽然有点怯弱，有点唠叨，但无人可以否认，唐僧是一个心中慈悲，关爱世人的好和尚。孙悟空虽然有些叛逆，却也是个重情重义的好汉。可为何这样两个人走到一起，却无法好好相处下去呢？
　　首先是两人的价值观念不同。
　　唐僧与孙悟空矛盾冲突的关键点是因为六个强盗。
　　二人行走间，忽然从山林中蹿出六个强盗。这六人个个手持利刃，要唐僧二人放下行李、马匹，否则就把二人砍死。唐僧吓得半死，孙悟空却欢喜异常，连连说六人是送衣服，送盘缠来给他。六个强盗大怒，冲上来对着孙悟空乱砍。孙悟空岿然不动，任他们刀砍剑削。等到六人打得手酸，孙悟空拿出金箍棒，追上去将这六人全部打死。

其次是两人的能力和身份不符。
　　在唐都长安，唐僧有许多弟子。唐僧在佛法的领悟上远远高于弟子，在社会的地位远远高于弟子。于是，他在弟子面前，可以高高在上，可以受人尊崇。弟子为了学到更高深的佛法，获得更高的社会地位，那就必须听从唐僧的命令。
　　孙悟空虽然拜唐僧为师，可他对于唐僧无所求。唐僧也完全不能约束孙悟空。
　　唐僧需要借助孙悟空的力量，斩妖除魔，前往西天取经。孙悟空需要借助唐僧，揭下佛祖的压铁，从五行山脱困。可一旦孙悟空脱困后，唐僧还能给孙悟空什么？
　　唐僧只是一介凡人，没有孙悟空寸步难行。孙悟空却是天仙，离开唐僧后海阔天空，在哪里都可以活得很自在。
　　为了改变这一现状，观音菩萨给了唐僧一个金箍，传授他紧箍咒。唐僧只要念诵紧箍咒，就可以把天仙级别的孙悟空痛到死去活来。甚至念诵多遍，可以活活让孙悟空疼晕，疼死。
　　金箍是一个很神奇的法宝，它虽然有重大弊端，必须接触到仙人的头颅，才能发挥效用，但是，它对施法者的要求很低。一介凡人如唐僧，通过紧箍咒，就可以在力量上完胜孙悟空。
　　金箍棒、九齿钉耙虽然厉害，可重量太大，凡人根本无法驱使。当然，西游世界也有不少法宝，是凡人也能驱使的。比如铁扇公主的芭蕉扇。只要凡人上交贡品，铁扇公主就会把芭蕉扇借出，凡人挥扇，就可以灭去火焰山之火。

龙王说：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”孙悟空听了沉默。龙王又道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”听到这里，孙悟空站起来说：“莫多话，老孙还去保他便了！”
　　前面我们说了，孙悟空对于所谓正果其实并不看重，为何听了龙王的话后就改变了主意呢？
　　东海龙王的话，说得很含蓄，可已经把些许意思点明。孙悟空听懂了，才告诉龙王，不用多说了。
　　孙悟空听明白了什么呢？
　　面对黄石公的刁难，张良为何恭恭敬敬，捡鞋不误呢？因为张良看得长远，他必须学到天书。孙悟空离开唐僧后，可以快活一时，可以后呢？
　　经历了大闹天宫之后，孙悟空成长了许多。在以往，孙悟空自高自大，目空一切，可是，在被压五百年后，孙悟空想明白了很多以前没看透的事情。其中最关键的，便是自己的实力！
　　若没有观音以及观音背后的佛派势力支持，孙悟空不可能从五行山下出来。即便出来，也将重新面对天庭仙人的敌视。加入取经队伍，是一个重新回到主流仙界的机会。是做一个妖仙，成为仙界公敌，还是保唐僧取经，换一种方式得道仙界的尊重？孙悟空选择了后者。
　　何况，孙悟空可以违背与唐僧的约定，可他还和观音有约定，和观音背后的佛派有约定。一旦他真的违约，面对的不仅是道派的打压，更有佛派的追杀。到那时候，估计三界再无孙悟空立足之地！
　　这也是孙悟空离开唐僧后，没有回花果山，而是直接来东海的原因。孙悟空虽然还是个暴脾气，但早就不是当年那个愣头青了。
　　敬请期待32章：小白龙被贬的惊人秘密，他的实力究竟如何？

吃完饭，急匆匆的跑回来！！不好意思，各位，错过了8分钟。。
第32章、小白龙被贬的惊人秘密，他的实力究竟如何？
唐僧与孙悟空言归于好好，一路西行。到了鹰愁涧边，见到瀑布奔腾，水声如雷。师徒二人正感叹间，忽然一条龙蹿出来就要吃唐僧，孙悟空连忙抱起师父，可白马却被那龙一口吞了。
　　此龙，便是西海龙王敖闰之玉龙三太子，后来给唐僧当了脚力，变成白马，于是也被人称作白龙马。
　　前文我们说，观音一路东来寻访强大的妖魔做取经人的弟子，观音一共收编了四位，按先后顺序分别是沙僧、八戒、玉龙、孙悟空。我讲了其他三位被贬的原因，却没有讲这玉龙三太子。
　　只因，这玉龙三太子被贬的原因看似简简单单，明明白白，其实隐藏得极深。
　　观音与玉龙三太子初次相见是怎样一个情形呢？
　　当时，观音在半空中飞行，忽然听到上方传来阵阵呼唤救命之声。观音见是一条龙，就动了心思，上前询问：“你是何龙，在此受罪？”
　　玉龙说：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
　　原来，玉龙三太子犯下的罪名竟是十恶不赦之罪。具体罪行，是纵火烧了大殿上的明珠。
　　我们对比下古代十恶不赦罪名，看看玉龙三太子犯了哪一条或几条：

一、谋反，企图推翻朝廷；二、谋大逆，毁坏皇室的庙宇、陵墓、宫殿；三、谋叛，背叛朝廷；四、恶逆，殴打或谋杀祖父母、父母、叔伯等；五、不道，指杀一家非死罪三人以上及肢解人；六、大不敬，盗窃、毁坏皇家用品；七、不孝，不孝顺祖父母、父母；八、不睦，谋杀亲属、女子殴打、控告丈夫；九、不义，上下级之间、师生之间、夫妻之间互相谋害；十、内乱，亲属之间有强奸或通奸行为。
　　沙僧因为打碎了琉璃盏而受到严惩。琉璃盏可能非常珍贵，或者是属于玉帝所用的皇家酒器。如果是这样，沙僧打碎杯子，就是犯了大不敬之罪。不过，沙僧强调自己是失手，于是免除了死刑。而玉龙三太子承认，自己是纵火，也就是主观故意损毁大殿上的龙珠。
　　这大殿，当是龙宫大殿。若是凌霄宝殿，也轮不到西海龙王表奏玉帝请罪。这大殿上的明珠绝非普通明珠。按照传统神话的说法，明珠来自何处？明珠产自神龙，在神龙的脖子下面。
　　我们看原文：
　　菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫：“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。
　　这明珠或者说龙珠，乃是神龙一身灵气凝结。有此明珠在，神龙灵力充沛，用之不竭。那大殿上的明珠，可能是西海龙王的明珠，也可能是上古龙神的明珠。而玉龙口中的“烧”字，未必就是烧毁的意思，而极有可能是用真火炼化之意。

莫非他们本就是冤家？莫非玉龙的忤逆罪名，是摩昂一手制造？
　　从摩昂对待表弟可以看出，他对于有能力的兄弟很仇视，想方设法要除掉。原著中没有提西海龙王二太子，想必是一个比较平庸的龙。玉龙三太子不一样，他是老三，可是能力出众。他和孙悟空初次见面，交战了多时才落败，实力超强。估计其战斗力还在摩昂太子之上。
　　而且，玉龙三太子对观音亲口承认纵火，却又喊救命，为什么？因为他不服，他觉得自己是被冤屈的。
　　一个最可能接近真相的猜测是，摩昂太子假意和三弟玉龙亲近，告诉三弟，炼化大殿明珠，就可以超越凡龙，成就大道。玉龙三太子信了。可正在炼化时，大哥摩昂带着父亲西海龙王出现。摩昂举报三弟玉龙，意图夺取明珠，图谋不轨。西海龙王本就是一个猜忌心很重的人，一见大怒，认定这个老三儿子忤逆，于是禀奏玉帝，要把儿子斩首。

请期待33章：白龙马实力如何，唐僧屡次被抓，白龙马为何不出手？

第33章：白龙马实力如何，唐僧屡次被抓，白龙马为何不出手？
前文我们提到白龙马实力强劲，曾经和孙悟空打了许久。那么，白龙马的实力究竟如何呢？
　　在原著中，白龙马正式出手，有两次。一次是对阵孙悟空，一次是对阵黄袍怪（二十八宿之一的奎木狼）。两次战斗，白龙马都有不俗表现。
　　玉龙三太子（此时还没变马）因为吃了唐僧的马，被孙悟空堵着门骂。三太子恼了，冲出来高喊：“是哪个敢在这里海口伤吾？”从此话可见，玉龙三太子在过往的交手经验中，极少落败甚至从不落败。若非一个单挑少败绩的人，不可能有如此充盈的自信。
　　三太子以龙形真身与孙悟空大战。原文中特别提到“那个须下明珠喷彩雾”，这龙脖子下面的明珠，绝对是个增强功力的奇宝。书中说“来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌”。玉龙三太子打不过孙悟空，这一点是肯定的。只是，两人交手一共是多少回合呢？书中没有说，但从“战罢多时”看，至少也应该是一二十回合，甚至三四十个回合。
　　孙悟空回来面对唐僧，他是这么复述的：“他与我赌斗多时，怯战而走。”孙悟空亲口承认，三太子与他打了很久。那为何落败呢？因为孙悟空力大棒沉。唐僧听了什么反应呢？他说：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段。今日如何便不能降他？”若非孙悟空打了足够长的时间，唐僧没了耐心，应当不至于说这等伤人的话。
　　孙悟空恼怒，又去鹰愁涧上用金箍棒搅水。三太子出来了，书中写“斗不数合，小龙委实难搪”，三太子变个小蛇，装入地洞中再也不出来了。只因战斗时间隔得太近，三太子的臂膀都还是酸麻的，是以打了几个回合就跑了。

第34章、镇元大仙区区地仙为何秒杀天仙孙悟空，神通堪比如来佛？
再探西游世界的神仙等级
　　西游世界有很多仙人，也有不少妖怪。
　　仙和妖怎么区别？
　　有一种观点认为，有天庭编制的，就是仙；没有天庭编制的，就是妖。这个归纳有点简单化。
　　我的理解是，人若得道，则为仙；兽若得道，则为妖。妖怪道行高深，也常被称为妖仙或者魔王。
　　无论是仙还是妖，都有可能被天庭收编，拥有仙篆。人类乃万物之灵，修行只要很短时间，就可以有很高成就。因此天庭仙人以人族为多，但也有兽族（包括禽类，虫类等非人类）。比如老君的青牛，观音的金毛犼，文殊的狮子，普贤的大象，虽然只是坐骑，但已经得了正果，有了天庭的编制。孔雀大明王更了不得，被尊为西方佛母，享受菩萨级别待遇。
　　有不少仙人或者妖兽，法力无边，神通光大，但是不愿意受约束，没有天庭正式编制。比如地仙之祖镇元大仙，比如大力牛魔王。
　　在第三章我们说了，西游世界的仙人，可以分为——天地神人鬼——五个等级。那么，具体划分标准是什么呢？
　　有一种观点认为，所有的仙，都叫神仙。根据住的地方不同，可以不同归类。住在天上的叫天仙，住在地上的叫地仙，住在地下的叫鬼仙。这种划分方法有许多漏洞。比如，原著中明确提到的人仙，属于哪一类？还有如来佛、观音菩萨都是住在地上，他们也是地仙？冥王、地藏王菩萨住在地下，他们都是鬼仙？镇元子号称地仙之祖，莫非还是如来、观音的祖师？
　　这个观点，乍一看好理解，仔细一想，划分太粗糙。
　　还有一种观点，是把仙人分成五个等级——天神地人鬼。这种说法在传统道教中影响极大，且有理论支持。观点最早出自宋代的道学著作《钟吕传道集》。