（图为束星北、吴大观、王鉴人故乡扬州头桥镇今日景观）
《赞头桥》
佘以松
淮左古沙洲，人文历史悠。
英豪创伟业，贤士谱春秋。
百业皆繁盛，民风臻上流。
头桥呈锦绣，红日照神州。

【下集预告】：《束星北与吴大观（14）围炉夜话》
束星北是头桥历史上有史可考的对医疗器械有过突出贡献的头桥人，同时，因头桥束星北与吴大观都是满口扬州方言洲上话，故束星北文集能解释吴大观听不懂“大爷”为何意的原因。此外，明日全国首发束星北诗词手稿原文。

（十四）围炉夜话

（图为扬州头桥乡贤束星北诗词手迹）
上篇《诗道风雅》让我们领略到了头桥乡贤束星北与吴大观这两位科学家颇有文采的另一面。而值得一提的是，当时报刊发表束星北诗词时由于一些小小的失误，使得诗中的个别字略微出现了刊误，例如“始于春”应为“始遇春”，“握黄昏”也应为“卧黄昏”等。束星北“半生流浪半生沉”这首《无题》诗，原写在一张黄色牛皮纸上，其手写的“束星北”姓名旁日期为“1981.10.1”。由于在《诗道风雅》中是引用了那份报刊中的原文诗句，并且为了尊重该报原文描写而未进行修改，故而在此处略微提及一二，以方便大家欣赏品鉴。
无题
半生流浪半生沉，
老态龙钟始遇春，
但愿中华民族振，
敢辞羸病卧黄昏。

明天继续

（束星北与吴大观故乡扬州头桥镇是著名的医疗器械之乡）
讲完束星北的诗，我们再来谈谈他另一个显为人知的专长。众所周知，束星北与吴大观共同的故乡扬州头桥镇，在国内是个非常著名的“中国四大医疗器械集散地”之一，业内有“中国医用耗材之乡”美誉。以致于大家一提到以“三华一亚”为代表的束星北、吴大观老家“头桥镇”，就会本能地想到“医疗器械”来。而事实上，素有“天下第一才子”美誉的乡贤束星北，其才华并不仅仅只是研制成功我国首部雷达、撰写出版我国首部《狭义相对论》，也不仅仅是这位科技专家竟也是个才华横溢的现代诗人。其实更让我们头桥人感到欣喜的便是，束星北同时还是头桥历史上，明确有史料记载的对医疗器械曾有过突出贡献的头桥乡贤之一。

（图为束美新文章开篇关于父亲束星北是扬州头桥人的相关描写）
【束星北是有史可考的对医疗器械有突出贡献的头桥人】
据国家出版物《胡杨之魂------束星北先生百年诞辰纪念文集》记载：乡贤束星北于1960年，在青岛医学院修理好了一批当时国内无法修理的进口与国产电子医疗器械，例如同位素扫描机、心电图、三型超声波、脑电机等，不但解决了当时工作中的急需，而且还为国家节约了大量资金。1963年，束星北又将研究方向转向医药、生物领域，1965年，束星北试制成功一台多人听诊器，1970年又研制成功电子兴奋器，并对我国第一台国产脑电图机提出了改进建议。

（图为位于北京的扬州头桥乡贤吴大观铜像）
而《束星北档案》则记载了乡贤束星北修复外国进口医械产品的一段传奇故事，书中载道：青岛医学院从丹麦进口的“皇帝牌”脑电图机发生故障，当时山东全省仅有此机两台，且该设备在上世纪60年代时，还尚属世界医疗器械高科技产品，为能修好它，青岛医学院遍招人才，从青岛、济南、天津、南京、上海等地，邀请业内专家与工程师前来维修，结果不是连说明书都没看懂，就是摆弄好一阵子也没修好，只得作罢。而最终头桥乡贤束星北临危受命，不但奇迹般地修理好了这台先进医疗器械，而且还对该台设备进行了技术革新，彻底解决了进口脑电图机真空管易损坏的普遍问题，于是从此一时名声鹊起。

（图为位于青岛的扬州头桥乡贤束星北铜像）
正因头桥束星北与医疗器械有着如此特殊的关系，因此这也为故乡头桥日后在医疗器械方面，充分发挥我镇著名乡贤束星北人文效应，进一步通过医械市场在全国范围内宣传束星北预留了空间。

【束星北与吴大观的口音都是扬州方言洲上话】
史料记载，扬州人束星北童年在头桥生活了9年，而吴大观则在头桥生活了15年。虽然扬州话的分类有很多种说法，但常见的一般分为如下三种：街上话、山上话和洲上话。而束星北与吴大观所说的头桥方言，便正是属于扬州话里的“洲上话”。前面我们知道，束星北所在的安帖村与吴大观所在的头桥村水陆接壤，同根同源。所以，这便是《我的中国心》中吴大观称自己听不懂“大爷”为何意，却能在《胡杨之魂-----束星北先生百年诞辰纪念文集》中找到答案的原因。

（图为束星北儿媳王慧玲回忆束老是“江北口音”）
束星北从小在扬州长大，说的是一口当地的头桥方言，这在束星北儿媳和邗江文史资料文章中都得到了证实。众所周知，束星北家乡扬州头桥镇地处江苏北部，在旧时地缘范围中属于苏北，我们大家都知道的苏北人民医院设于扬州，也正是扬州地处苏北地缘区的历史写照。故而在《邗江文史资料第六辑·物理学家束星北》第94-95页，我们可以看到《我国第一枚洲际导弹的轨道计算者-----束星北》一文（作者：乐穷），记载了头桥乡贤束星北先生是“苏北口音”。与此同时，束星北儿媳王慧玲文章《束星北教授生活轶事》，亦证实了头桥乡贤束星北是长江以北扬州市的“江北口音”。

《束星北教授生活轶事》一文，转摘自1999年《青岛市北区政协小册》，所以，在青岛有关文史资料中也可以查考到这篇文章。王慧玲女士做为头桥乡贤束星北亲属，对束先生的方言口音自然十分了解，因此，我们会在她的怀念束星北文章中看到这样的描述：“···我学着束先生的江北口音说：‘没得良心’···”。“没得良心”是一句地地道道的带有恢谐色彩的扬州方言。正因扬州地处长江以北，所以，束星北这位头桥人的方言自然便是“江北口音”。束星北儿媳王慧玲文章与《邗江文史资料》乐穷文章中关于束老乡贤“操苏北口音”的描述，真可谓是遥相呼应。

由于束星北和吴大观都在他们共同出生地扬州头桥镇度过了自己的童年光阴，所以，束、吴二人说的都是满口头桥家乡话，这是我们不难理解的，而“头桥话”因是“扬州三大地方语系”之一“洲上话”的一个分支，故而有许多旧时晚清民国的头桥口语，会多少带有一点与众不同的地缘特殊性，显然这是外地人士所不太知情的。

例如，吴大观在口述自传《我的中国心》第12页中，曾有过这样一段描述：“···老师把我叫过去，问我：‘你发什么大爷脾气？’我是南方人，‘大爷’这两个字我弄不懂是什么意思···”。而吴大观为什么会听不懂“大爷”是何意呢？其实，答案就在吴大观同乡人束星北的《胡杨之魂----束星北先生百年诞辰纪念文集》里。

《胡杨之魂》213页，我们可见对旧时头桥洲上方言“大爷”的一段解释：“···大爷（洲上方言称叔为爷）的房子不卖，要留作祠堂用···”。故而，在束星北、吴大观时代的旧时扬州洲上方言头桥话中，“大爷”便是指“大叔”之意。正因旧时头桥“大爷”意为“大叔”，所以，束星北的同乡人吴大观会以为老师在说“发什么大叔脾气”，听不懂也就自然在情理之中了。而如今随着头桥经济社会和对外交通的不断发展与日益提升，头桥古镇与全国各地往来联系也愈发密切。所以，现在的头桥方言便逐步被全国语境所同化，对“大爷”的理解也渐渐与全国保持了含义上的基本一致，从此也就再也不存在当代头桥人听不懂“大爷”为何意的现象了。