何况科学是在现有的科学上继续追求新的世界，而玄学只是在没有基础的情况下建立的高级规律，是无数代人总结出来的，物理可以继续进步，而玄学能吗？

看帖达人到过学习了

留，这头像啥时候换了

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兼聽則明，偏信則暗！發這幾篇文章也只是覺得有意思，可以開拓眼界而已！以後估計來的很少，你們慢慢玩！

虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿千万年，亦可以理知之也。
人或告我曰：天地之外别有天地万物，异乎此天地万物，则吾不得而知之也。
非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。
凡言知者，谓其心得而知之也；
言言者，谓其口得而言之也；
既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？
以心不可得知而知之，是谓妄知也；
以口不可得言而言之，是谓妄言也。
吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎？
道为天地之本，天地为万物之本；
以天地观万物，则万物为万物；以道观天地，则天地亦为万物。
尽物之性者谓之道，尽物之情者谓之德，尽物之形者谓之功，尽物之体者谓之力；
尽人之圣者谓之化，尽人之贤者谓之教，尽人之才者谓之劝，尽人之术者谓之率。
道德功力者，存乎体者也；
化教劝率者，存乎用者也；
体用之间有变存焉者，圣人之业也。

反观者，不以我观物也；不以我观物者，以物观物之谓也。
既能以物观物，又安有我于其间哉？
是之我亦人也，人亦我也，我与人皆物也，
此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣；
用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣；
用天下之口为己之口，其口无所不言矣；
用天下之心为己之心，其心无所不谋矣。
夫天下之观，其于见也，不亦广乎？
天下之听，其于闻也，不亦远乎？
天下之言，其于论也，不亦高乎？
天下之谋，其于乐也，不亦大乎？
夫其见至广，其闻至远，其论至高，其乐至大，
能为至广至远至高至大之事而中无一为焉，岂不谓至神至圣者乎？
非惟吾谓之至神至圣，而天下亦谓之至神至圣；
非惟一时之天下谓之至神至圣，而千万世之天下亦谓之至神至圣者乎！
过此以往，未之或知也已。

顶顶顶！！！

讲的什么鬼

标记一下！回去看。话说居士这段时间去哪了有问题私聊你了快回我呀

居士么么哒

一字不漏的看完，觉得好有道理，其实我也一直认为人们眼中不科学的东西是可以用科学去解说出来的。所以我觉得这文章好震撼！

希望更多的人看得到。

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