石头上的山水之七十二：《驹豹争“峰”》

石头上的山水画之七十三：《佛祖禅宗》。此石画面也是山水画吗？我说是，恐怕难得几人认同。这是一幅简洁抽象的人物山水画面，当中一竖线将石面划为两半，右部为人物，竖线中央有一圆圈环过；人物图案清晰生动，神态淡静恬雅，浮雕感觉明显，可山水在哪？还真是难以琢磨；如若将人物定义为思想者，就有山水自然了，但绝非一般意义上的山水，它是自然，是宇宙，是心内、心外的两个世界。去年夏天在石农家初见此石，一眼就被其深深吸引，怦然心动，有如初恋触电，只是这时，我们还是倒立此石反看的，是上下两个栩栩如生的浮雕卡通动物形象，这已经很难得了；将此石反图发至微信朋友中，长沙林朋友慧眼，立马建议我作禅石解读此石，还赐名《达摩悟道》。朋友的看法让我打开解读此石的另一扇大门，使我大为惭愧。俗话说七十三、八十四，不死没意义；其实这话真不是说想死，是恋生，是祈求得过这两个生死的坎，活得更长久。我在第七十三图帖上发此石图照，绝非随意无心。林朋友的观点虽然让我大大地开窍，但人取达摩之名我还是小有微词，取释迦牟尼佛祖之名似乎更为适合。石中人象印度人的形态感觉较为强烈，达摩也是印度人，但他有胡子，并且往往还是络腮胡，更是佛祖身后遥远年代的弟子，取佛祖之名，境界岂不更高？其实佛祖、达摩一脉相承，伯仲之间，孰高敦低无需争明。佛祖看到大象惨死，人病痛苦，放着好好的王子不做，辞妻别子，离家出走，四处乞讨化缘，几经生死磨难，最后菩提树下打坐，终修正果，广纳门徒，修行布道，度世济人P的法子倒是简单，不是“诫”，就是“忍”，佛祖眼里的芸芸众生，生来就是受灾受难的，戒掉诸多欲念，忍受各种磨难，本是人生的自然意义。佛祖探索一生，生命的奥妙也只能略知一二，追求圆满的思想，也仅止步于生命的终结，作为永恒的佛祖，留给后世的也只是他不朽的舍利子。达摩身为佛教禅宗的祖师，更以“空灵”处世行事，对弟子慧能在眼前断臂拜师，亦淡然相欲视，即使被人数次投毒谋害，几度生死之间，也不以为然。欲望不止，福禄何求；世大皆空，福禄苦难又如何？

石头上的山水画之七十五：《春早天云山》。我很少打磨石。这块，真心喜欢。

再发一个不知啥名

《菩堤树下修正果》。感谢朋友美石顶帖，还请多加指教

顶

老师石美人雅。带图顶

看迟了

左转180度左，有人物活动，增加动感，增加想象空间，自然天成，

好石、好诗、好文雅的品石者。
能将一块黑白质地的石头解读的如此美，厉害！佩服！
因石源所限，我没有像你这样大款式的石头，上几块小品顶顶

石头上的山水画之七十六：《江南春晚》。影绰静林香，新雨润江南；轻溪入远梦，百合逐波蜿。

石头上的画面石之七十七：《鳌游》。有诗赋曰：远古英雄事，断足撑九天；遁迹深海沟，石上寿万年。五一假期，有天早上六点钟被两朋友拉去河边，一个朋友捡到此石跑过来送我，我说这不是个寿龟图吗，就退给他，不肯收，说他没看出来，送了就送了，和我才有缘。有朋友真好，有他才是缘。第二个龟图石，是一个七十多岁的老石痴家的，春节后到他家屋外园边相中一块花石，买他的，却决不肯收钱；当时还在他房里说了声这块石头好，象个龟，他也要送我，哪好意思，拍个照算是见过。今天得知老人老溢血一两个月了，现在还在住院。愿老人早日挺过这一劫，象他家的石龟一样，硬朗、长寿。