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人民公社和大跃进的分别是什么时候？
问题补充：哪个先哪个后？
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人民公社建立的时间，1958年8月29日。1983年以后，取消人民公社制度。 “大跃进”运动是指1958年至1960年间 应该是大跃进还早一点 是58年5月开始的 人民公社是58年8月

御史，是监察作用。都御史是御史的一种，只是朝代不同名称不同
刺史，是地方最高行政长官相当于现在的市长或者省长

人身依附关系的松解明代社会尽管依然维持着鲜明的贵贱等级结构，但与前代相比，已有了十分明显的进步和变化。其中最值得注意的，是人身依附关系的松解。这既体现在平民与国家的关系上，更体现在地主与佃农和雇工的关系上。导致此种变化出现的原因是多方面的，而商品经济对社会经济生活领域日益深刻的渗透，无疑是最重要的原因。
明代前期，朝廷通过严密的户籍管理对平民百姓实施严格的约束。无论是行之于乡村的里甲制，还是行之于城市的坊厢制，都是以丁户为基本的编制单位，农民因为要按照人丁多少负担相应的差徭，所以不准随意脱籍迁徙，这给他们自由择业带来很大限制。至于被编入匠籍的手工业者，社会地位比一般民户更为低下，不惟不能自主择业，人身也受到朝廷严厉控制，对国家的依附性很强。明代中叶以后，官府对平民百姓的控制偏重于赋税征收和社会治安，而赋役征收随着“一条鞭”法一类的制度改革的进行越来越倚重于土地，因而官府加强了对土地的控制而放松了对丁户的控制，正如顾起元所说：“今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁。”这样，对于明初特别强调的“丁业”方面的限制也就趋于松弛，平民百姓获得较多的人身自由，有利于职业选择和变动。受到国家人身束缚很严的手工业者，在明代中期以后也获得越来越大的自由。成化、弘治时期，朝廷将强迫轮班匠亲身到指定地点服役逐步改变为纳银代役，无力纳银者则允许亲身服役。到嘉靖末年，轮班工匠一律征银，朝廷以银雇工。身隶匠籍者可自由从事工商业，也可从事农耕，人身束缚大为削弱。
作为明代最基本的社会关系之一的地主与佃户之间的关系，与前代相比，法律地位有了明显上升。在宋、元时代，佃客在法令中虽然具有“良人”的地位，但与地主之间则有严格的人身依附关系，国家法令对这种依附关系是加以维护的。如宋代法律规定，地主打死佃农可减罪一等，元代法律也规定地主打死佃农只罚烧埋银若干，而不须抵命。明朝建立后，对地主与佃农之间的不平等的法权关系作了改变，国家不再承认佃农对地主的人身依附关系，他们在法律上都被当作平民看待。当然，朱元璋也未赋予两者绝对的平等地位，他规定：“佃见田主，不论齿序，并如少事长之礼；若在亲属，不分主佃，则以亲属之礼行之。”可见，在日常礼仪方面，地主对于与其不具有亲属关系的佃户仍享有优越地位。另外，还要看到，法律规定与实际生活并不完全相符。明代佃农的法律地位虽有了上升，实际上并未能真正摆脱人身依附，主佃间仍存在着不同程度的超经济强制关系，而且地主的社会地位越高，对佃户的超经济强制越强。但无论如何，明代佃农获得了以前所没 有的自由。

八字方针”的基本内容是：调整国民经济各部门的比例关系,主要是农轻重、工业内部、生产与基建、积累与消费等比例关系；巩固已经取得的经济建设成果；充实那些以工业品为原料的轻工业和手工业品的生产,发展塑料、化纤等新兴工业；提高产品质量,改善企业管理,提高劳动生产率.“八字方针”的中心是调整.

礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；
原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱，现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

稽查 jīchá
(1) 检查;盘查.官方检查走私、偷税、违禁等的非法活动
(2) 担任稽查工作的人
检查 jiǎnchá
(1) 查看;查考
(2) 检讨
除了稽查作为名词外,稽查和检查的主要区别于,稽查多了一层“考核,核查”的意思,也就是更严格一些.

不体现,联邦制是用以解决松散的邦联所导致的地方权力过大而中央无力管辖的局面,简而言之就是为了加强中央权力,体现制衡的是三权分立原则.

儒家思想强调家庭关系，在先秦这种家庭关系仅包括亲子关系，到了西晋则更进一步，把养父母与养子的关系也算作了家庭关系，所以说是“强化了儒家伦理”

B动摇了清朝的统治基础
太平天国运动的意义和时代特征是太平天国的重要内容.解答本题要求抓住题干中的"近代化""主要表现",并结合所学知识加以分析.
A项是《天朝田亩制度》的内容.
B项符合题意,近代化的主要表现应看政治、经济方面.动摇清朝的统治基础,是中国近代化在政治上的表现.
C项打击外国侵略势力是太平天国运动的影响.
D项是具有干扰性的选项,太平天国提出了资本主义发展方案,由于战争时期,没有条件实施.
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