邵雍说，体无定用。虽然事实是地球绕着太阳转，但在我们看来，其实都一个道理，相对的而已。只是这张图表，如果我们逆时针旋转90度，
与后天八卦图作对比。

再与十二辟卦图作对比。

从后天八卦看，从坎位，太阳直射南回归线开始，慢慢往北回归线移动，这个就是冬至一阳生的道理。到春分之时，太阳直射赤道，这是震位，到夏至，太阳直射北回归线，就是夏至，到此时，太阳开始往南回归线移动，故而夏至一阴生，到秋分时，太阳又直射赤道，再到冬至，回到原点。

楼主卦中唯有申金旬空 五行相生流转到不了世爻，明年丙申年，必然百尺竿头更进一步。

从而可以明白，实际上月份的划分，是以太阳的位置来决定的。节气两个字，节和气完全不同。节是一个界限，是月份分离的界限。而气是在一个月的中分点，如果叫月中更能体现它的意义。
《三命通会》说：如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火长生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓库五日，戊土一十八日；
这段文字有几个值得注意的地方：
1、正月建寅，艮土用事五日，这里说寅中戊土是艮土，对比后天八卦，就可以看出，这段话是指的前面一个月艮土余气未尽，所以说艮土用事5日。这个还可以得到印证，《三命通会》还说：七月建申，申中有坤土用事五日，壬水长生五日，庚金二十日。立秋之前，正是坤土位置。
2、寅月藏干值日的顺序看，为土、火、木，因为寅月之前为丑，丑中之土，虽然月变，不会说没了就没了，有个过程，故而寅月先土。然后火，寅月刚刚立春，还在天寒地冻，阳气先行解冻，木气才能生发。后面就是木气盛行了，到卯月达到最旺，卯月亦是先甲后乙，甲紧接寅月之气，然后再演进到乙木的阶段。辰月亦是如此。

楼主看看此卦伏神如何运用

这里只是解决了月如何定义的问题，却没有解决月中每日是如何定义的。而且，这里说月如何定义，还是只是解决了地支的问题，为什么最冷的时候是子月，最热的时候是午月。但天干的定义问题还是没有解决。为什么这个月是甲申？甲代表了什么？可以得出结论的就是，子午卯酉四个月的地支的含义，这四个地支是五行气最旺之时，也正是其月份的意义所在。
引申开来，在北半球我们根据太阳位置这样来定义地支月份，在南半球，肯定与我们是相反的，在赤道，是个比较怪异的地方，因为一年有两个最热的时候，却没有最冷的时候。

这精神，佩服佩服

楼主高才，辛苦了

其实看了很多书，深深怀疑，不管八字也好，六爻也好，与《易》无关，根本属于另外一种方法。历史上，不管哪种易法，都是离不开卦，而我们用八字和六爻，是与卦无关的，八字和六爻只是一种载体罢了，最终还是回到了五行生克制化上去。用易断离不开阴阳、变化、离不开卦辞和爻辞，而现在这种断法，卦只是方便我们取五行罢了，哪本书上讲过要看阴阳？哪本书上教人看过卦辞和爻辞呢？
都说铜钱卦起源于京房，“易京氏布六十四卦于一岁中，六日七分，一卦用事。卦有阴阳，气有升降。阳升则温，阴升则寒。“自清朝以来，哪本铜钱卦书找得到一点京房断卦的影子？

正统如邵子之论，亦是重阴阳，刚柔，论卦变，从他的书上，你几乎找不到哪里讲了五行。甚至在最有可能讲五行的地方，他用的是皇、帝、王、伯；易书诗春秋；水、火、土、石等等代替。映射的还是八卦和六十四卦的问题，邵子绝口不提五行。

测学业以父母爻为用神，官生父爻，父化官回头生，文书旺矣！同时父旺生申兄，生者为师，师生者为徒，申旺乃为高徒，。综合判断可以称为名师，而且还能收高徒

八字以出生时间为预测的依据，涵盖了年月日时四柱八字，配以大运流年流月流日流时以预测未来；
六爻以起卦之时的月日为纲，以铜钱摇出的卦配以纳甲，实际上还是五行，以预测未来；
这两种方法貌似不同，实际上原理一致，主要依据是五行生克制化。
讲五行生克制化，可能最早的是医学，而非五行占卜之术。
《黄帝内经》说：岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
此即于我们所学五行占卜之术相合。细看《黄帝内经》，能找到非常多与我们五行生克占卜法一致的地方。讲阴阳，但是亦讲五行生克。
我的个人理解：
《周易》自孔子而下，儒道视为五经之首，地位非常，所以人人视为经典。但实际我们在占卜的时候，根本不是依据《周易》的方法来，古代，特别是汉朝以后，能著书立说的人，往往都是儒生，所以总想把《周易》之论融合到占卜之法里面去，所以到处的占卜之书，都有试图糅合《周易》与卜术两种理论的影子。
实际上，《周易》占卜之术与我们五行生克占卜法有本质的不同，不管怎么揉合，实际上都能看到深刻的缝隙，两种理论非出一源。
而我们五行占卜法，实际上并非后人捏造，至少可以肯定，与《黄帝内经》、《难经》同出一源。这些医学古书上，既讲阴阳，亦讲五行生克，这与我们五行占卜术非常相似。不似《周易》，讲卦，讲阴阳，不讲五行。
南怀瑾先生说，我们五行占卜术出自《归藏》或者《连山》，这个可能才是根本原因。实际上，占卜术，中医，可能都与《周易》无关，同出《归藏》或《连山》。

研易者，可研《周易》，研占者，可以放弃《周易》了。多看看《黄帝内经》，都比看《周易》好。

楼主的精神让人膜拜！
我也有过楼主类似的过程，不过没有那么专，当作业务爱好而已。
辛卯年因为感情问题开始学习八字，也确实在八字理论中明白问题所在。而后断断续续，直到今年开始学习六爻。
想单单通过书本学习真的很难，常常不知所措……我也一直希望有朝一日能遇见良师益友能给我指点迷津……