我喜欢蜀山，不代表我喜欢蜀山的一切。我不喜欢的那一部分，并不能凭空消失，有时为了掌握一些必要的细节，更不能无视。

在具体讨论蜀山的过程中，我是坚持原文细节第一的原则。
占据最丰富的原文，是需要大量时间和精力的投入的，而且不好间断的。
那些公认的，和自封的蜀山研究专家，起码都应该有这种基础，要不然就有取巧之嫌了。
这也是我在这个贴吧里的交流原则。

当然，蜀山乃至还珠的创作规模使得细节上的先后出入也不少见，因此坚持采用什么样的细节，有时更是值得玩味的。
采用哪个细节，体现的是人们不同的学养、阅历和积累，也就有可能各是己是，皆非人非了。而我本人的很多观点，抛去细节的问题，其实没什么高明的，基本上就是人之常情，世之公道。还珠是想象力的大师，这是浪漫主义的一面，但他从来不是空想家，一直有着现实主义的底色。因此尽管他笔下的人物是剑侠修仙，其实都是有血有肉的、世俗的，并非不食人间烟火。
正所谓神仙也讲世故，有人觉得这种世故是市侩手段，我倒觉得这是还珠笔下弥足珍贵的人情味，是一种伦理层面的生活哲学，是在出世和入世之间寻求一种平衡。

试想如果人人都是一心成仙成佛的自了汉，那将是一个个自闭又无趣的蜗居所拼凑的世界吧。
总之，我认为自己的解读不是向壁虚构，也没有故作惊人之语。镇楼所引，无论是依据的原文还是提出的观点，至少已经经得起一年的时间检验了，相关原文有两处，如下。

长眉真人专集14回
南山那位女仙却已他往，只在洞中留下一书。大意是说：郑隐夫妻近状全都知道，只要心志坚定，勿为情欲所迷，超劫成道，夫妻同修，并非无望。但是三年期满，必往东海拜师。因为前孽大重，郑隐必须内功外行同时并重，如打算觅地潜修，躲过这八十三年期限，决所不能；即便获允，本身业障和前世强敌也必寻上门来。彼时师长均在坐关，内有几个得力好友也未遇合，反而吃亏，坐听仇敌宰割。反正难逃，不如就此修积，以坚诚毅力，排除那不可避免的艰危，比较好些。事终不可避免，全仗心志纯一，始终不变而已。

我所谓申无垢设计的方案，就是完全规避红花魔女，她以为惹不起总能躲得起。等过了年限，她再同邓隐出世积修，用善功去抵消那些与魔女正面冲突而产生的应有孽债，哪怕让她和邓隐再转一世。

蜀山的因果链貌似形神俱灭也是不能断的。
一方面，形神俱灭之后貌似还有轮回的机会。当然这种设定在还珠笔下是很少的，甚至有可能是电子版或原著校对的讹误，我给你另楼引出。
当然，在还珠笔下，形神俱灭基本上就是生命特征和可能性完全被消灭了，我也坚持这种观点。
但是另一方面，在形神俱灭或者类似的前提下，一个人的因果还是可以延宕甚至转嫁他人的。
李宁炼化崔盈一节，崔盈注定形神俱灭了，但一死不能蔽其辜，必须要经受一定的惨报，死亡的瞬间可以说被刻意放慢节奏了。李宁因为英琼心软求情而求快，也差点受到佛火反克。
至于极乐把一群败类徒弟单方面肃清了，自己去用善功代偿，就是因果链的转嫁，这就不用再多说了吧。

本传256回
英琼道：“妖尸自为佛火神光所困，几次行诈暗算，未得如愿。后被佛火神光束紧，不动还稍好些，微一挣扎，苦孽更甚。她又偏不安分，结局便成了这个样子，连眉眼都不能闪动一下。固然她就放老实些，也是一样形神俱灭，到时佛火神光往上一合，形神齐化乌有，但痛苦终要减去好些，还可多延半日。她这一妄想冲逃，不久便受降魔真火反应，侵入体内，与她元神相合，内火外火，里煎外燃。她本是妖魂炼成形体，已和生人无异，因是邪法高强，神气坚凝，所受罪孽也是最烈，常人还可求死，她连求死都所不能。此时休说她自己，连行法的人看她可怜，或是放她，或想早点弄死，免其多受苦孽，皆办不到。这也是她造孽太多，平日专一炼人生魂作恶，应得的报应。闹得最恨她的人，都不忍见此惨状，几次求爹爹早点发动神光将她化去，以免看了心恻。适才爹爹传音相示，说是多费不少心力，才得勉允所求，提前了半日。”
李宁道：“依我本心，并不愿使其受如此残酷之刑。无如妖尸淫凶太甚，恶孽如山，偏要多那苦吃，我实无力为其减免。今日琼儿见她受苦不过，又贪图与我聚这半日，屡次苦求。那降魔神光、旃檀佛火威力之大，真个不可思议。为徇琼儿之求，再三谨慎，仍几乎引起反克。”

蜀山中禁欲的目的是保持纯阳之体，保持纯阳之体，才有肉身成圣之望。一个修道人选择高标准严要求，这有什么可说的。
禁欲不是禁止儿女情长，虽然二者之间有着密切联系，但是是可以做到并行不悖的，诸如易静和陈岩、金蝉和朱文。当然这是很难的，因此很多道力相对勉强的，又自我要求较高，就只好等而视之，处理起来直接了当。
至于齐漱溟，我可以说他不用转世九次就能早早飞升了，因此他的心魔问题也早早就不是问题了。