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【讨论】文德皇后庙的存在及性质
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wuanguo
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首先得说明一下,我虽然混迹唐朝吧多年,也自信对于唐代的部分历史、特别是战争史有一些心得,但是对于唐代的礼乐制度掌握的不多。近来浏览旧唐书的礼乐部分,有些疑问,拿出来与大家一起讨论。
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1楼
2015-05-19 17:40
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wuanguo
新橙公主
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当然,具体到贞观十四年的定庙乐,我个人认为,无论是乐曲,还是议论方式,都有僭越之嫌。
首先,《光大》之舞,后用于“献祖宣皇帝”,据此看这是典型的宗庙庙乐,将宗庙庙乐单独用于文德皇后,依礼未必十分妥当。
第二,贞观十四年,太宗关于定庙乐的敕明确说明是“殷荐祖考,以崇功德,比虽加以诚洁,而庙乐未称”,即重点讨论“祖考”(即祖先)的庙乐,但是,大臣们议论的时候,上来就是“七庙观德”,上文已叙,当时唐朝的亲庙只有六个,所谓“七庙”,则是连同文德皇后庙一起议论了。把文德皇后与李唐祖先们一并议论,怕也不尽符合礼制。
至于不合礼制为什么还要这么做,那就不得而知了。
IP属地:北京
4楼
2015-05-19 17:41
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wuanguo
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但是,接下来的历史发展就出现了一个问题,那就是,从史料记载来看,文德皇后庙在太宗去世后的一段时期内是单独存在的,并不与太宗文皇帝庙混同。据《旧唐书》记载,贞观二十三年(公元649年)“八月庚子,太宗文皇帝神主祔于太庙”,同年,定宗庙庙乐为“《崇德》之舞”。
但是,据《册府元龟》卷569记载:
永徽三年(公元652年)五月,有司奏言:“文德皇后庙乐请停《光大》之舞,唯进崇德之舞。”从之。
从《册府元龟》的这条记载来看,文德皇后庙乐停用《光大》之舞发生在永徽三年五月,也就是说,自贞观二十三年(公元649年)八月至永徽三年(公元652年)五月,文德皇后庙乐(《光大》之舞)与太宗文皇帝庙乐(《崇德》之舞)是并存的。
那么,文德皇后庙与太宗文皇帝庙为什么在一段时间内并存呢?高宗为何不在太宗去世后将文德皇后神主立即祔太宗文皇帝庙呢?请大家不吝赐教。
IP属地:北京
5楼
2015-05-19 17:42
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wuanguo
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本文同时发于唐朝吧,欢迎大家讨论。
http://tieba.baidu.com/p/3773444942
IP属地:北京
6楼
2015-05-19 17:43
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wuanguo
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各位,我根据讨论中发现的新材料和线索,补充写了一篇:
http://tieba.baidu.com/p/3778792273
因为这篇文不算短,发在这里讨论不方便,还请大家谅解。
IP属地:北京
20楼
2015-05-22 09:58
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