(用--代表已介绍人名,谁说了什么就不去追究了)
Frances Flannery-Dailey(韩德列克斯大学宗教副教授):这都和预言与对救世主的期望有关,这是基督教,是希伯来圣经的内容,对弥赛亚的期望.
FedEx Man:Thomas Anderson?
--:Anderson,听起来很像希腊语的"人",形成"人之子"的词组.他死了之后又复生,他可以创造奇迹.当我开始想这是什么基督教呢,很明显,这不是传统的基督教,而是诺斯替.
--:诺斯替基督教在第一个千年发展而来,是传统基督教少数的竞争者之一.诺斯替教把一切人类问题归根于无知.解决的方法就是开悟,而传统基督教把问题归罪于罪恶.这就和黑客帝国形成一个很有趣的对比,诺斯替说我们是埋在泥里的钻石,我们是困在肉身里的灵魂.我们需要脱离,我们不属于这里,我们是神圣的火化.在佛教中有个概念叫轮回,这和我们通常看世界的方式有关.矩阵就是一个幻觉的世界,我们都困在这里面.这就和佛教的轮回和诺斯替的无知一样,问题就是我们的无知.
肯韦伯:这不是信仰,而是解脱,如果你如此修行,那就可以达到一定程度的开悟,就是在梦中逐渐醒来到现实中.
Morpheus:矩阵是人工创造的梦境,创造出来以控制我们,把我们变成这个.
Andy Clark(艾登伯格大学哲学家,认识科学家):黑客帝国的一个主旨就是提出问题来质疑现实,改变我们看现实的方法,发觉我们行为的真正底线.在第一部结尾,我们看到路上所有的人都半梦半醒般的行走,只有Neo是清醒的.这是对社会政治的一个旁白.
Peter Chung(Animarix导演):我并不很直接的把黑客帝国看作人和技术的战争,黑客帝国更多的是隐喻,机器代表的是死板的思维方式,是人们接受的计划好的控制.
--:在外在有康奈尔韦斯特所说的花言巧语的社会控制,讽刺的是,在黑客帝国中人们本身就是这种控制的能量来源,人类是电池,我们睡在幻觉中时,身体在为系统和机械的社会补充能量,这是个很有力的符号.我们再看不到现实的时候,我们被剥削到了这种地步,用自己的生命来运行社会.我们都是消极的消费者,我们对社会投降.
Morpheus:你是个奴隶,Neo.很所有人一样,你出生在一个你闻不见,看不到,摸不着的监狱,一个思想的监狱.
--:康奈尔韦斯特写道黑人通过别人的眼睛看到自身,把自己看作低等的人,他们的观念来自一个偏颇的社会.Wachowski兄弟对此印象深刻,把这理念变成一个复杂的监狱.
Frances Flannery-Dailey(韩德列克斯大学宗教副教授):这都和预言与对救世主的期望有关,这是基督教,是希伯来圣经的内容,对弥赛亚的期望.
FedEx Man:Thomas Anderson?
--:Anderson,听起来很像希腊语的"人",形成"人之子"的词组.他死了之后又复生,他可以创造奇迹.当我开始想这是什么基督教呢,很明显,这不是传统的基督教,而是诺斯替.
--:诺斯替基督教在第一个千年发展而来,是传统基督教少数的竞争者之一.诺斯替教把一切人类问题归根于无知.解决的方法就是开悟,而传统基督教把问题归罪于罪恶.这就和黑客帝国形成一个很有趣的对比,诺斯替说我们是埋在泥里的钻石,我们是困在肉身里的灵魂.我们需要脱离,我们不属于这里,我们是神圣的火化.在佛教中有个概念叫轮回,这和我们通常看世界的方式有关.矩阵就是一个幻觉的世界,我们都困在这里面.这就和佛教的轮回和诺斯替的无知一样,问题就是我们的无知.
肯韦伯:这不是信仰,而是解脱,如果你如此修行,那就可以达到一定程度的开悟,就是在梦中逐渐醒来到现实中.
Morpheus:矩阵是人工创造的梦境,创造出来以控制我们,把我们变成这个.
Andy Clark(艾登伯格大学哲学家,认识科学家):黑客帝国的一个主旨就是提出问题来质疑现实,改变我们看现实的方法,发觉我们行为的真正底线.在第一部结尾,我们看到路上所有的人都半梦半醒般的行走,只有Neo是清醒的.这是对社会政治的一个旁白.
Peter Chung(Animarix导演):我并不很直接的把黑客帝国看作人和技术的战争,黑客帝国更多的是隐喻,机器代表的是死板的思维方式,是人们接受的计划好的控制.
--:在外在有康奈尔韦斯特所说的花言巧语的社会控制,讽刺的是,在黑客帝国中人们本身就是这种控制的能量来源,人类是电池,我们睡在幻觉中时,身体在为系统和机械的社会补充能量,这是个很有力的符号.我们再看不到现实的时候,我们被剥削到了这种地步,用自己的生命来运行社会.我们都是消极的消费者,我们对社会投降.
Morpheus:你是个奴隶,Neo.很所有人一样,你出生在一个你闻不见,看不到,摸不着的监狱,一个思想的监狱.
--:康奈尔韦斯特写道黑人通过别人的眼睛看到自身,把自己看作低等的人,他们的观念来自一个偏颇的社会.Wachowski兄弟对此印象深刻,把这理念变成一个复杂的监狱.
