公元７６７（太原之战后10年），安史之乱早已平息，杜甫在四川夔府别驾（郡太守辅助官）元持家看到公孙大娘的徒弟李十二娘表演剑舞，回忆五十二年前自己年幼时在河南郾城看公孙大娘表演时的情景，感慨丛生，写了这一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》，只是此时的公孙大娘魅影何在呢？恐怕我们已经无法得知。

明天更818男主角柳风骨，就是侠隐篇的最后一篇了。
卤煮捂小被窝去补我的玻璃心了
有没有大腿带卤煮上九段。。。。

楼主来8柳风骨了！！！！

卤煮来开更柳风骨，柳风骨此人比较有意思，作为剑三剧情中最最重要的一环，但到目前为止他一直处于配角和酱油的状态，这里，我们将所有提及到柳风骨的剧情梳理出来，以飨读者。
照例，我们先介绍一下柳风骨的生世。

因为古代家族的传承一向遵循嫡长子继承制的原则，我们看藏剑山庄的传承就能感受到，从家族发展的角度上看，叶英实际上并非是一个称职的家族掌舵人，而且叶孟秋也并不是很喜欢他，但叶英最终还是继承了藏剑山庄。
柳风骨应是同样如此，从他一出生便注定了是一个要成为庄主的男人，这也或多或少造就了他年少轻狂、不可一世的性格。
柳风骨的才气也确实值得他骄傲，在二十出头的时候，他已经名震江湖了，因此江湖人在谈论年轻一代高手时总结出了“公孙柳五”两位。

我们前面说过，此公孙为公孙盈，她出世之时便已经习成山河流云剑，这越女剑不比其他武学，其以剑术凌厉狠↑辣为要义，并不需要多么深厚的内功便能够催动出极为厉害的招数，这也是后来有那么多小门派打着白潮声墓主意的原因。

公孙式武学不依赖于内功，剑法大成之下，恐怕江湖一流好手都在她手底下走不过去，从后来公孙盈闯霸刀就能看出来。

但柳家却不同，作为正统的江湖门派，武学精进还是需要循序渐进一途，在这种情况下，柳风骨与公孙盈齐名
。

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这句话到底哪里不当了？
不当了？
不当了？
并不是我要分这么多次发
而是
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人们都说“南公孙北柳五”，我们前面说过，公孙乃是河南南阳人，从现代的地理区分上看，已经隶属于北方了，那么柳五的这个北却是在哪里呢？
目前能够查知的材料可知霸刀山庄在河朔一带，河朔从广义上讲就是黄河以北的地区，因为河指的是黄河，而朔，意思是“凡始之称”，也就是万物初生之地，那么河朔就是黄河以北的族群发源之地的意思。
有了上述的解释我们就可以知道，所谓的河朔就是如今山西、山东、河北等地了，不过这个区位还是有点大，不妨再缩小一点：我们现在知道苍云是在如今的陕西朔州一带（雁门关），而安禄山的老巢在如今的北京（范阳），最新的开放的资料里，霸刀和苍云、安禄山都有一定联系，由此可以判断霸刀的位置大概是在北京和朔州之间，那么比较符合的城市有大同、保定、忻州和石家庄。
大同不可能，因为当时的大同处于胡汉交界处，年年争战不休，霸刀作为纯正的中原门派不应在胡汉杂居之地，忻州也不可能，因为当时的忻州还没有发展起来，不符合一个大门派发展需求，那么可供选择的便只有保定和石家庄了，都在河北境内，笔者任性的认为保定的可能性会更大一些，不要问我为什么。

公元697年，霸刀举行了第七届扬刀大会，众所周知的藏剑的名剑大会是每10年一次，那么扬刀大会呢？
首先，我们要理解，不管是扬刀大会还是名剑大会，要举办这样一场江湖盛会最关键是要有货在兜里面，你以为大橙武每年都能出一把的？显然是不可能，你要找到好材料，然后要有好师傅打造，打造也需要时间，通常情况下，每有几年时间是出不了一把好剑的，而那种绝世好剑，就更可遇而不可求了。
然后，我们发现剧情中提到下次的扬刀大会是在709年，中间隔了12年，当然也有一种可能是期间已经举办过了一届，那么扬刀大会的周期便是6年一次了，时间比这更短就没有可能性了。

最后，我们来看霸刀的建庄时间，剧情中没有给出确切的时间，但在709年曾提到过是百年名门，霸刀既然是武器贩子，以刀立庄，那么扬刀大会应是从建立之时便已有之，所以我们基本可以确定扬刀大会举办的周期是12年一次。
进而，我们可以推算出，霸刀山庄应是在613年左右建立的，那时候正是隋炀帝乱政之时。

有关扬刀大会的历史猜测就到此为止，我们机会回到697年的第七届扬刀大会上，就如参加名剑大会要名剑帖一样，去扬刀大会也是要门票的，这个门票叫做扬刀令。
公孙盈既然能参加扬刀大会，说明她也是拿到了扬刀令的，毕竟当时公孙盈还不认识柳风骨，单纯看别人不爽就杀上门去，那就是不死不休的仇敌了，想必闯荡江湖多年的公孙盈还是知道这些规矩的。
按道理来讲，扬刀大会作为一个门派推销自己的手段，哪有自己人上去抢装备的？但是，公孙盈就和柳风骨打起来了，从这一点看来，公孙盈主动邀战的可能性比较大。
这一场盛会，谁拿到了扬刀大会上的宝刀我们已经无从得知，但每个人都有着各自的收获。
从此，柳风骨开启了他护花使者的第二职业。

接下来明天再来8

@第五凌天
　　　--锄禾么么哒，汗滴讨厌啦(*/ω＼*)