打算从战国开始写起。
战国，是中国从贵族封建社会走向官僚管理体制的转折点，战国第一个强国，魏国！开始大量引入有才能的非贵族人才，让他们担任重要职位，富国强民，从此，中国脱离封建管理的体系，脱离身份决定一切的封建法则，这样的体制，在中国持续了二千余年（公元前403年至公元1911年）。
正是在这样的背景下，大历史明显发挥作用，与英雄豪杰的个人才能交互激荡，创造历史的可看性，精彩纷呈但无不有迹可循。
所以，我将第一部分命名为：国家体制的开端--战国风云。

之一：吴起
吴起是个有趣的人物，有才能，有争议，文能治国，武能开疆拓土，最后死于非命，但临死前还证明了自己的才智。
吴起是卫国人，春秋战国时期卫国的土地上（包括后来被魏国并吞后）出了不少人才，但似乎卫国一直没出过什么好国君，连我们伟大的老师孔子先生，也没被当时的国君卫灵公赏识，倒是灵公的夫人南子似乎蛮喜欢夫子的，可惜夫子有色无胆，南子落花有意，夫子流水无情，夫人因此由爱生恨，夫子在卫国求仕无门，只能回老家编春秋、梦周公去也。
吴起不只是卫国人，他还是孔子弟子的儿子的弟子，但是他还是没记住他太师父的师父的教训，执意在卫国求官，不但求官没有成功，据说还把原来颇有钱的家产给花了七七八八，看起来，吴起的才能虽然高，情商必然不高，这也是他一生命运坎坷的主要原因吧！

春秋时期卫国的地理位置

当时卫国的首都是朝歌，地点大概在今天河南省淇县，这个城市，在商代末期非常有名，因为它就是商朝的都城，商纣王有名的暴行都在这个城市上演，而封神榜的诸位神仙斗法，也或多或少是围绕着这个城市进行，吴起要在卫国当官，想必也在朝歌城逗留了不少岁月吧！只是最终一事无成，只得黯然返乡。
根据司马迁在史记中的记载，吴起--家累千金，游仕不遂，遂破其家--，为何游仕不遂会散尽千金？我自己认为有两种可能性，一种是犹如天方夜谭中那位每天请客的商人，吴起可能太好客了，相信千金散尽还复来，所以没多久就把钱花完了，当然另外一种可能性是他找当官的门道没找好，被这些掮客、黄牛给骗了，但吴起在这种情况下回到自己的家乡左氏这座小城，心情应该是郁闷还要加三吧！
走霉运就像股票下跌，没有最惨，只有更惨！就在吴起郁闷返乡时，不但没人同情他，还有一堆乡党邻居当面讥笑他，是可忍孰不可忍，吴起当即拔刀，杀了三十多人（哇靠！这也太猛了，连太史公也灌水啊！）。

不管杀的是不是三十多人，从这件事表现出吴起的个性激烈，而身材武艺也必然不俗，所以吴起虽然师从儒家学派曾申，但后来却是以武将成名，不过吴起不只能够杀敌制胜，立功疆场，他的兵法也是颇为可观的，著有“吴子”一书，与与写孙子兵法的孙子并列，合称为孙武，就连太史公也将两人合在一起些成一篇列传。
另外，补充说明一下，吴起的老师曾申，并不那位有名的孔子弟子曾参，但他是曾参的儿子，父子名字音同字不同，也确实够奇怪的，不会不方便吗？也许在那时候“申”、“参”发音不同，所以没有这个问题吧！不过，这也只是猜测。
再次谈回来杀人的事，不管杀几个人，吴起明显是犯法了，所以他也不得不离开卫国，在离开卫国之前，按史书的记载，吴起回老家一趟，见了老母亲，然后接下就是那个让很多人批评吴起不孝的场面出现了。

同样按照史记的记载，吴起杀了人之后从从容容的走出城门，回到家里，跟母亲诀别（他要逃命去也！毕竟杀了这么多人，肯定是要被通缉的），据说在诀别的时候，吴起对着母亲，用牙齿咬着手臂（想必要咬的相当深，因为不深无法留痕迹，也就没有意义了），发誓说：“我吴起如果不能当到卿相，就不再回到卫国。”后来，在吴起离开卫国后，母亲去世，他也没有回家奔丧。
这段描述有值得讨论的空间。首先，针对杀人及跟母亲诀别这件事，在史记中的记载，不是正文描写，而是太史公记录后来吴起在鲁国时，别人对鲁君所进的谗言。既然是谗言，内容就算不假，也必然有夸大的成分，所以才会出现这个杀死三十几个人的壮举！而跟母亲诀别一事，想必是有的，至于那一段话，就有点多余，吴起当了逃犯，而且还是情节严重的杀人犯，就算当了卿相，是否能够平安回来，都不可知，更何况是一介平民想回卫国？所以这段话就没有什么道理，这个誓也就发的莫名其妙，这是这段话的毛病之一。另外，说吴起没有回家奔丧的人，也是别有用心，因为正常情况下，吴起根本回不了家，因他无法回家而谴责他不孝，这个谗言进的一点水平都没有。
而令人诧异的是，这么低水平的谗言，竟然被鲁国国君接受！从这儿我们可以看出，这个国君的智商水平真的不咋地，难怪鲁国一直很窝囊。

前面说过，在杀了人，与老母诀别后，吴起就离开卫国，到了鲁国，此时吴起流亡中，想必财务状况不会太好，而竟然可以拜在儒家学派的曾申门下，想必曾夫子招牌不够大，收的束修不高；要不然就是夫子慧眼识英雄，看得起吴起，学费特别减免。
无论如何，吴起算是师从儒家的，但后来的人大多把他归类法家，事实上，这一点都不足为奇，因为大多数的法家，都是师从儒家的老师，大家有兴趣，可以自己找找。
吴起在卫国无法入仕，在异国的鲁国，就更难获得重用的机会了，特别是此时鲁国权柄仍然掌握在季孙氏手中，从孔子至今已经一百年，还是没有变化，季孙氏一家独大，在内部、外部都没有太多的竞争，吴起的才能一时派不上用场。

公元前412年，齐国攻打鲁国，攻势凶猛！
整个春秋史上，鲁国几乎从头到尾都被齐国欺负，为何会这样，撇开具体的分析不谈，其实鲁国的老祖宗，大名鼎鼎的周公旦先生在几百年前就给出了预言。

在西周初期，周公的儿子伯禽受封在鲁国，三年后才将政事回报给周公。周公就问伯禽：“为何回报政事需要花这么多时间呢？”儿子回答：“因为要改变当地的风俗，更新当地的礼仪模式，更重要的是要让当地的人经历过一次的三年守丧之礼，所以才花了这么多时间。”而在此同时，周朝的大功臣--姜太公被封到了齐国，只过了五个月就来跟周公报政。周公很讶异，就问他：“怎么会这么快呢？”太公回答：“我将当地的君臣之礼予以简化，尽量配合本地的风俗习惯，所以很快就可以来报告！”周公于是叹息说：“鲁国后代大概要屈服于齐国了，因为为政就是要简单才会容易，人民就很容易亲近遵从；这样处理国事，民心一定会归附的啊！”
从这段内容看起来，周公并不只一味的推崇礼而已，他还是很了解处理国政的基本之道，反而他的儿子只学到了皮毛，没有学到精髓，所以鲁国虽然重礼，但管理并不上道。

无论如何，此次齐国攻打鲁国，确实给吴起一个崛起的机会，而此时吴起正在季孙氏那里，有机会接触国王，于是有人将它推荐给当时的国君鲁穆公，穆公用了他，果然打败齐国，打了一个打胜仗（史记上记载：大破之）
就在这时候，传出了吴起杀妻的传闻。
史记的记载是，鲁国想用吴起，但担心他的妻子是齐国人（根据记载吴起的妻子是齐国宗氏），用他来担任大将的话，担心他不能坚守立场，甚至不排除会跟齐国勾结在一起，所以不敢用他。吴起为了成就功名，竟然狠心的杀害自己的妻子，于是鲁国用其为大将，大破齐国军队。然后就有人进吴起杀妻的谗言，鲁国于是不用吴起。
这段记载有些不太合理之处。

按记载，鲁国原本因为吴起的妻子是齐国人，就不愿意用他，后来杀了妻子之后，才用他，并因此而打败齐国，如果真是这样，鲁国君臣早就知道吴起杀妻的事，但还是用他，反而等打了胜仗，又因为杀妻的事才不肯用他，这就未免太诡异了，鲁国君臣应该没有笨到这个程度，做事这么不合逻辑吧！（虽然他们不太聪明，但这么笨还是不太合理）
所以比较可能的状况是，一开始鲁国并不知道吴起杀妻的事，甚至不知道他的妻子是齐国人，或是知道了但不在意，后来听了吴起杀妻的进言之后，才决定不用他的。
那到底吴起杀妻了没？

吴起真的杀妻求将了吗？还是枉担了虚名？

我个人的看法是应该没有！
很明显的，杀妻的传言来自吴起大破齐军后，之前并没有，吴起不太可能为了一个可能性（可能妨碍自己的仕途）就杀了自己的妻子，而且这种行为很难瞒住别人，一定有不少人知道他有妻子，所以吴起这样做的可能性很低。
当然吴起的妻子后来必然没有跟他在一起，而且很可能已经不在鲁国，所以吴起面临谗言时也很难自辩。我猜测吴起的妻子应该跟他离婚并回齐国去了，至于是他的妻子自愿离去，还是被吴起所逼迫，就不得而知了。
另外一个吴起没有杀妻的证据是吴起离开鲁国后，其它政敌并未用这个理由攻击他，所以杀妻一事，确实还是有很大的疑问。
无论如何，吴起在破齐一役中展现了自己绝佳的军事才能，为他后来在魏国被重用，奠定了基础，这样看来，吴起在鲁国还是有所收获的。