整理，手打：容易被人曲解意思的话。

1.贫贱夫妻百事哀。
本意：夫妻其中一个方故去，想起以前一起度过的贫苦的相守，而再看如今爱人已经逝去，于是看百件事，每一件都感到悲哀。本意为作者抒发感情的句子。
曲解：贫穷的夫妻干什么事都很让人悲哀

2.以德报怨
以德报怨，原句后面是何以报德？以直报怨，以德报德.意思是别人以德行来待你，你需要以德来回报。但是如果有人欺负你，你就应该“以直报怨”就是直接回敬过去。此句的第一句话，实为反问句。
曲解：没有联系前后文，曲解为，要以德行回报对欺负自己的人（怎么那么贱呢就）

插到了!!!!!!

3.无毒不丈夫。
原句：量小非君子，无度不丈夫。本意是没有度量的人不算是大丈夫。
曲解：口口相传，字差一个，意思差距千万。

4.不孝有三，无后为大。
原句：不孝有三无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以后犹告也。意识说舜没有告诉父母就娶妻，就是无后。和有没有后代无关。
曲解：没有后代是不孝顺的

5.言必行，行必果。
原句后面跟的是“硁硁然小人哉”意思是：固执的庸士就是这个样子。可见不是什么好话。
曲解：认为是一句正面意义的话而流传（这句话的争议比较多。所以可以画个问号）

6.无生有涯而知无涯
后面跟的话是“以有崖求无崖殆哉矣”意思就是用有限的生命去学习无限的知识，是怎么也学不完的，是愚蠢的。此句话出自庄子，庄子是一个比较推崇自然甚至有点消极的思想，所以这句话根本不积极。
曲解：认为是鼓励大家要用有限生命多学习知识的积极语音。

7.三思而后行
原文：季三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。意思是想了两遍的事就可以去做了，想来想去还是不行动实在是很不果断。
曲解：被认为凡事要多多思虑的积极句子。

8.相濡以沫
这句话最近还是很火的，后面是：不如相忘于江湖。在此我解释下江湖，出自庄子。故事是有一天，一眼泉水干了，两条鱼被困在水洼中，为了生存，他们彼此从口中吐出泡沫，用自己的湿气来湿润对方，这便是“相濡以沫”。但是与其这样两个人在死亡的边缘挣扎，还不如大家找一条水路，各自离去。彼此相忘，自由自在。
曲解：由于这两年这句话知名度高，曲解并不严重，再次仅是解释下来历的小故事。

9.天地不仁，以万物为刍狗。
原句后面是：圣人不仁,以百姓为刍狗.本意是，天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人不感情用事，对百姓一视同仁。本意本事赞扬天地和圣人，对万事的一视同仁，而不会因什么感性因素而存在偏袒或偏见。
曲解：被人从字面意思曲解成天地不仁慈，把万物都当做狗一样。而本意其实不但不是压迫反而是公平的句子。

12.酒肉穿肠过，佛祖心中留。
这句话的后半句是：世人若学我，如同进魔道。意思是济公因有修行，可以渡人，所以才能做到修佛吃肉。但是世人并没有那么大的德行也如此，就会进入魔道。
曲解：一些不虔诚的修佛之人，用此句来解释自己的破戒行为。

13.老来多健忘
原句：老来多健忘，唯不忘相思。这句话没有什么理解上的错误，只不过很多人不知道后半句，误认为这是一句颇有些悲凉的句子。熟不知其实后半句是如此的温暖。

14.百善孝为先，万恶淫为首。
这两句话并不是连着说的，全句为：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
意思就是一个人所有的善行里面孝是为重要的，但是要看是心意而不是考究行为，如果只是考究行为的话，贫苦人家便没有孝子了。
所有的恶性淫乱是第一位的，但是要看这个人的行为而不是心理，如果是看心理状态的话，这个世界上少有完美的人了。这两句话其本意是看问题虽然道理是真的，但是也要从实际出发，并且要有一定的宽容度，不要过于苛刻。
曲解：基本和本意不同，把整个句子的意思理解的比较偏执。