没有人喜欢看吗？

明天继续，自从养羊失败后，重操旧业，天天泡在吧里，看羊友大起大落！

谢谢大姐顶贴

，有一个人颇为神秘，这就是传授悟空本事的[url]http://菩提祖师[/url]。本章我们对菩
提祖师的身份进行探讨。这一探讨并非出于猎奇的心理，而是因为孙悟空师父的身
份与西游整个故事有内在的联系，它有助于我们回答下面两个问题：一是孙悟空的
本事为何前后看起来有巨大的反差；二是为什么孙悟空能加入取经队伍并最终成
佛。有了对这些问题的回答，[url]http://《西游记》[/url]的整个故事才更加完整。
关于祖师身份的几种猜想 [url]http://菩提祖师[/url]在[url]http://《西游记》[/url]中可谓神龙见首不见尾，引起了不
少人的联想。有人说他是如来的[url]http://十大弟子[/url]之一，也有人把[url]http://《西游记》[/url]与[url]http://《封神演义》[/url]联
系起来，认为[url]http://菩提祖师[/url]是[url]http://准提道人[/url]，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。
说[url]http://菩提祖师[/url]是如来的[url]http://十大弟子[/url]之一，自然不是没有根据。佛祖座下，[url]http://须菩提[/url]是一位
重要的弟子，“[url]http://须菩提[/url]”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在[url]http://佛教经典[/url]
中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，
不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有”。在佛祖座
下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须
菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于
是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。
但这种说法有很大的困难，首先，[url]http://须菩提[/url]作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离
了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛[url]http://十大弟子[/url]中的其他人如[url]http://金蝉子[/url]、阿傩、
伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反
常的事情。
其次，在[url]http://《西游记》[/url]中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差
了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于[url]http://观音菩萨[/url]那样。[url]http://金蝉子[/url]、阿傩、伽
叶都位于如来[url]http://十大弟子[/url]的行列，但他们的本事都颇为低微。而[url]http://菩提祖师[/url]的神通几乎
可以用如天如海、深不可测来形容，即使与[url]http://如来佛祖[/url]相比，似乎也[url]http://不遑多让[/url]，这也
是一个多少令人称奇之处。
此外，[url]http://菩提祖师[/url]的学识与本领也非常奇特:他开讲大道能够“说一会道,讲一会禅，
三家配合本如然”；他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包
括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门
的参禅打坐、戒语持斋，动字门的[url]http://采阴补阳[/url]、攀弓踏弩等等，十分驳杂；这些显然
不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不
会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。
祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是
“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，
不知道如来是不是“如”字辈的。
总而言之，认为[url]http://菩提祖师[/url]是如来佛[url]http://十大弟子[/url]之一的说法面临不少困难，有些牵强。
另一种说法认为，[url]http://菩提祖师[/url]乃是[url]http://《封神演义》[/url]中与如来并立的西方[url]http://准提道人[/url]，是西方
教的二教主。这一说法的重要证据，在于从[url]http://《西游记》[/url]与[url]http://《封神演义》[/url]这两本书中寻找
人物之间的联系。
在[url]http://《封神演义》[/url]中，[url]http://准提道人[/url]出场时，做了一番自我介绍，他对文殊广法天尊说道：
原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
，[url]http://菩提祖师[/url]是[url]http://准提道人[/url]的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两
本书到底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，[url]http://《封神演义》[/url]
中的接引道人对应着[url]http://《西游记》[/url]中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进
行了描写。 还有一种影响较小的说法，认为[url]http://菩提祖师[/url]就是如来本人，这种说法的
依据并不是很多，主要基于几点想法，比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟；
一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹，如此之类，因此祖师就是佛祖本
人。这一说法捕风捉影的成分较多，扎实的证据较少，推测过程中也有一些逻辑上
的缺陷。而且，在大闹天宫时节，还有一个细节，如来应玉帝招请前往###悟空
时，问悟空：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这
等暴横？”其潜在的话语是说如来并不清楚这猴头的来历。除非如来是当面说谎，
否则他是不该有此一问的，而以如来佛之尊，似乎没有说这种谎话、明知故问的必要。

老君这一番把悟空放入八卦炉中煅烧，给孙悟空带来了什么结果呢。我们看孙悟空
后来的一段话，他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓水，但
他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉
中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三
刻就化得我？”（第三十四回）
可见老君并不是想杀他炼丹。实际是在密授他铜头铁背，火眼金睛之术。老君如果
有意要杀他，何须如此大费周折。以老君之能，更不会去做这种让亲者痛、仇者快
的糊涂之事。孙悟空说起在八卦炉中这件事时，似乎无怨恨之情，而有感激之意，
可见悟空明白老君从客观上其实是帮了他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒
命，更何况是老君。
老君的八卦炉虽然炼起丹来是个好东西，但用来烧人却不行，因为这炉是乾、坎、
艮、震、巽、离、坤、兑八卦。“巽乃风也，有风则无火”，孙悟空将身子钻在巽宫
位下，所以一点火也没烧着，只是熏得眼睛难受。八卦炉是老君常用的物件，老君
深通八卦炉的原理，对其性能特点有纯熟的把握，也只有这样，他才能用它炼出高
质量的仙丹来。老君难道不知道用八卦炉烧人存在着设计上的重大缺陷？那应该不
大可能吧。不要说孙悟空了，在被放在炉子里烧的时候，谁不知道要找个没火的地
方躲起来。
当孙悟空从八卦炉中逃出来时，发生了有趣的事情：
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不
住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁
甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上
抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一
幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭
户，四天王无影无形。（第七回）
悟空推了老君一个倒栽葱，很多人据此认为老君的本事其实不咋的。我们当然很难
相信老君竟是如此不中用。其实，从老君对悟空的暗中保护可以看出，他情急之下
拉悟空是想让他别把事情闹大，否则局面不好处理，但悟空已经进入狂暴状态，
“好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙”，哪里肯听，推了老君一把，便大闹天宫去
了。我们可以想一想，如果孙悟空此时出来，被老君拉住不闹了，会有什么后果，
事情会如何发展？如果这样，孙悟空也就不会被如来佛收编了。不过，这个情节也
许从侧面表明，老君虽然道法无边，但并不是武力派，不讲究身体的打熬和本体武
功的修炼。
（5）西天路上指点迷津
在平顶山，孙悟空费尽心力，终于打败金角大王和银角大王，结果发现他们不过是
老君两个看炉子的童子。悟空说老君“纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”，老
君答道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化
妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”老君这话，表面看似乎没什么，其实是泄露
了重要机密。他向孙悟空挑明观音向他借金角、银角之事，一方面提醒悟空，对菩
萨也要多一个心眼；另一方面更重要的是，暗中指点迷津，让孙悟空看清取经行动
的真相。这可以加快悟空觉悟的速度。要不然，以老君在天界崇高的身份，犯不着
跟悟空说这个。后面有很多神仙纵放下属下界为妖，他们对悟空不是也没做什么解
释吗。
这一次，老君还在悟空面前显了一点本事。当时，金角、银角已经在葫芦和净瓶中
化为脓水，老君“揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银
二童子，相随左右”，真是举重若轻，不需要什么施为，实在是绝世高手才有的架势。
讲了这么多，总结一下，孙悟空的不死之身是由于老君的仙丹，铜头铁背和火眼金
睛是由于老君的八卦炉，唯一的贴身武器金箍棒是老君亲手打造的。凡此种种表
明，老君与悟空的关系非同小可
道家讲“金丹”，佛家讲“心性”，祖师讲了半天，基本上是丹道之学，从这些内容判
断，祖师不像佛门中人，是道家的可能性较大。不过祖师佛道皆通，特别是最后一
句“功完随作佛和仙”，口气很大，内容也很奇特，意思是说，你跟着我学了本事，
要成佛或者做神仙都没有问题，只是取决于你的愿望罢了。如来一系的人应该不会
说这样的话。但这话如果放到太上老君身上，倒挺符合。因为老君在第六回介绍金
刚琢时说，“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”既然老君化胡为佛，那佛教其实
是他所创，他佛道双修不足为奇，“功完随作佛和仙”也就不是大

悟空碰到的情况可能与此相似。如意金箍棒是何来历，他自己不知道，难道别人
不知道吗？就算一般人不知道，老君本人还能不知道吗？孙悟空获得金箍棒后，曾
把它变大，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，肯定惊动了上天，有人对这条棒做
过了调查。
老君要收回金箍棒，以他的神通，完全可以做得神不知鬼不觉，老君却偏偏像个没
事人一样，似乎这一切跟他没有任何关系。这实际上就是一种表态，像太白金星这
样的官场老油条肯定很容易看清其中的奥妙。像孙悟空这样，拿着金箍棒在天庭乱
闹一气，别人拿他怎么办好呢？还是太白金星的办法好，一次次招安，一次次封官
许愿，当然也不能太过，否则有人会说闲话的。但这次蟠桃会没有请他，却还是惹
出麻烦来了。
悟空本事的巨大反差（3）
众多天神在让着悟空，可悟空自己还被蒙在鼓里，以为自己真是举世无敌了。后
来，在取经路上发生了一件事情，颇有意思。第五十一回，孙悟空与青牛怪相斗，
被他用金刚琢收走了金箍棒，变成了赤手空拳。于是上天庭查人：
玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思
凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似
老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比
手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么
得能够取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。”（第五十一回）
这里面最有趣的就是许旌阳的“此一时，彼一时，大不同也”这句话。“此一时”的意
思十分清楚，就是眼下，“彼一时”自然是指孙悟空大闹天宫之时。把它与孙悟空的
话联系起来理解，许旌阳的意思就是说，你大闹天宫的时候，天上将打不过你，现
在，他们却可能打败比你更强的妖怪，这是因为“时候不同了啊”。
许旌阳天师在天庭也不是什么了不起的高人，他这句话不是说得莫名其妙吗？“此
时”与“彼时”有什么不同？还不是一般的不同，而是“大”不同。难道说在这五百年
间，天界众神吸取了教训，牢记耻辱，大家卧薪尝胆，发愤图强，勤练武艺，功夫
大涨了？看他的样子显然不是这个意思。又或者在这五百年间，天界又涌现出了一
批了不得的新人，就像红孩儿是在这五百年间出现的妖界人物一样，但也没有看到
这样的新人哪。这些显然都不是许旌阳的意思。
许旌阳的意思绕来绕去，真正的“不同”只有一个，就是那时天将的对手是孙悟空，
现在天将是帮着孙悟空去收伏妖怪。其潜台词不过是说，大闹天宫时，别看你威
风，实际上天上的神仙是在故意放水。许旌阳也许是说了一句大实话，但这也反映
出他道行修养不够的一面。其实这件事，天庭上位神仙都心知肚明，你却非要说
破，显得你聪明吗？许旌阳为何要沉不住气地说出来呢，也许他是心头有点不忿吧。
◆王灵官是衡量悟空实力的标尺
许旌阳的话无头无尾，很多人读了不明所以。不过，大闹天宫时发生的一个细节可
以为他的话做注脚。当孙悟空从老君的八卦炉中逃出来后，基本上进入了狂暴状
态，“不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外”，
喂，他要干什么？原来他竟然打到玉皇大帝所在的灵霄宝殿门口了，如果不加阻
拦，他显然就要打进去了。
这个时候，天界的一个小人物出现了，他就是王灵官，是佑圣真君的佐使，属于中
下层官员。王灵官上前喝道：“你这个泼猴，休要猖狂！”孙悟空早已杀红了眼，不
由分说，举棒就打，王灵官鞭起相迎。于是，在两人之间发生了一场实力太不相称
的战斗，王灵官肯定是走不过一合，就要被一棒子打死了，真是惨不忍睹啊。咦，
不对，怎么是一场恶战，你看：
两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，
金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭
铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺
心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷
将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，
左遮右挡，后架前迎。（第七回）
这真是咄咄怪事，小小一个王灵官，竟然跟孙悟空真刀真枪地干起来了，还打得不
赖，缠住孙悟空，就是让他进不了灵霄殿。王灵官的雄起是由于这是他的职责所
在。今天正好是他在灵霄殿门口值班，如果他不卖力出战的话，就会被这个煞神闯
入灵霄殿，给天庭惹下很大的麻烦，他本人也将吃不了兜着走。因此不得不抛弃一
切顾虑，舍生忘死地和孙悟空缠斗，就是不让他进殿。在这样的时刻，王灵官就算
以前接到过长辈的通知，让他不要难为孙悟空，此时也顾不得了，因为形势实在是
很危急。王灵官的发威为天庭争取了宝贵的时间，佑圣真君又调来三十六员雷将助
阵，团团围住孙悟空。孙悟空“全无一毫惧色”，使金箍棒“左遮右挡，后架前迎”，
说明他只是处于守势，从招数上看，也是守多攻少，只是“不惧”这三十六员雷将罢
了。其实这时孙悟空已经被控制住了，不过因为他三头六臂、棍棒凶猛，又金刚不
坏，暂时没有人拿得住他而已。这一场围困，直到如来佛从容赶到才结束。
在天庭，王灵官的地位并不高，名气也不大，他怎么也有这等功夫，能够力敌孙悟
空呢？虽然两人实力应该还有不小的差距，但能如此恶斗一番已经颇不容易了。在
打斗中，孙悟空已经处于狂暴状态，显然没有放王灵官一马的意思。应该说，在这
次战斗中显示出来的才是双方的真实实力。
如果您觉得不信的话，黄袍怪是另一个证据。黄袍怪下界为妖后，曾与孙悟空“战
有五六十合，不分胜负”，虽然实力不如孙悟空，但也颇为可观了。黄袍怪只是二
十八宿之一，如果每一个星宿都和他的水平差不多，那么二十八星宿齐心合力，困
住孙悟空应该是没有什么问题的。可见在对付孙悟空时，众神仙并没有做到齐心协
力，或者说是保留了实力。
像王灵官这种灵官，天庭只怕还有不少。另外，一个佐使都这么厉害，主人的本事
就更不用说了。如此一想，真让人心惊：天宫真是藏龙卧虎之地，深不可测呀。也
许随便走出一个灰头土脸、貌不惊人的家伙，也能和悟空大战三五十回合。如此一
想，悟空后来在取经途中遇到这么多挫折，就很容易理解了。所谓孙悟空本事的前
后反差，其实也就不存在了。
第五十二回，老君似有意似无意地提到“化胡为佛”这件事，促进了孙悟空的明悟。
此后，孙悟空对老君的态度迅速变得尊敬起来。先是在第七十五回提到金箍棒的来
历，然后，在第八十六回，发生了一个更为重要的变化。
悟空碰到自称“南山大王”花豹子精，骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年
纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之
尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。……”悟空这话我们前面
也引用过，是为了说明他现在对次序、名号的尊重。这话中另有一个值得注意的地
方，就是这次悟空把老君的名号放在了如来佛之前，而他此时却是佛门弟子，“托
庇于佛爷爷门下”，而且如来已经许他到西天后成佛，这意味着他以后要长期在如
来手下工作。这么看来，他这个说法不是有点莫名其妙吗？他明确地说“李老君乃
开天辟地之祖”，那如果论资排辈的话，老君的地位显然要超越其他神佛，也与菩
提祖师身份中的“与天同寿庄严体”这句话对应上了。

　　金箍棒是悟空的唯一法宝，随身兵器，这金箍棒和太上老君又有什么关系呢？我们慢慢看来。
　　首先我们看孙悟空获得金箍棒的过程，孙悟空到龙宫去借兵器，在东海龙王感到为难之际：
　　后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”（第三回）
　　龙婆、龙女的话再清楚不过，就是这几天金箍棒对悟空生出了感应，以至于“霞光艳艳，瑞气腾腾”。如果说法宝能对主人产生感应，这感应应该是在孙悟空身上，而不是别人，毕竟，金箍棒在孙悟空手中被使用得最为得心应手，孙悟空自己也确实感到离不了这条棒子。法宝是由主人注入法力和灵气形成的，它的灵气，是由制造者注入和感化。定海神珍见到悟空的异常情况应是其制造者发出的，那么定海神珍的主人是谁呢？
　　在第七十五回，孙悟空与狮驼岭的老魔青毛狮子有一段对话：
　　那老魔举刀架住道：“泼猴无礼！什么样个哭丧棒，敢上门打人？”大圣喝道：“你若问我这条棍，天上地下，都有名声。”老魔道：“怎见名声？”他道：
　　棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。
　　禹王求得号神珍，四海八河为定验。
　　中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。
　　花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。

第一，这条棒确实是与悟空有缘。因为它本来是一件世上无双的宝贝，可是已“流落东洋”，“深藏海藏人难见”，以至于连老龙王都没有觉出这是一个宝贝。由于孙悟空要到龙宫去取宝，结果宝贝发生了异变，“霞光艳艳，瑞气腾腾”。按孙悟空第三回对众猴的说法，“这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的今岁放光”。“可可的”就是“赶巧了”。凭什么他就有这么好的运气，就赶得这么巧？　　不管怎么样，结果是“老孙有分取将来”。而且，这宝贝“长短随吾心意变”，孙悟空拿着它，也不用什么特殊的法门和口诀，就能让金箍棒小大随心，甚至可以变成一根绣花针放在耳朵眼里（也不怕戳穿了耳膜）。那么，是不是随便来个人就能让这宝贝小大随心、变化自如呢？可能不见得，要不然金箍棒早就被妖怪变成绣花针偷走了。而且偷走了，悟空也没有办法把它找回来。悟空诗中又有一句，“变化无方随口诀”，如果使用金箍棒是有口诀的，似乎孙悟空没有经过学习就知道了使用它的口诀，这就更有缘了。
　　第二，这根棒乃是太上老君用“九转镔铁”，在他的八卦炉中亲手炼制的。老君在这根棒上下了很大的功夫。你看，“中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆”，这显然说的是金箍棒的内部构造。从表面上看它只是一根普通的棒子而已，实际上内部另有洞天，中间还有“星斗”铺陈，而所谓的“花纹密布鬼神惊”，这些花纹应该是老君设计的符箓、法诀之类，所以才会有“鬼神惊”的效果。对于这些，孙悟空一开始并没有什么认识，而到他说这话的时候，应该已经逐渐参透了金箍棒中的一些秘密。
　　可见定海神珍是老君所炼，应具有老君的灵气和思维，换句话说，老君可以驾驭和操纵它。从龙婆的话中我们得知，定海神珍开始异变，好像与悟空有缘，这难道不是老君在幕后操纵吗？可见棒子是老君冥冥之中赠予悟空的。金箍棒是悟空唯一贴身的东西，是唯一属于悟空的法宝，吴承恩把这样一个重要物品的主人归于老君应该是有深意的。
　　第三，金箍棒在天界其实大有名声。“曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。……掌朝天使尽皆惊，……金阙天皇见棍凶”，这几句话很有意思。由于孙悟空在大闹天宫之时，手持的武器是金箍棒，而这条棒，在天上众神中肯定有不少知道其来历的（当然只限于资历很老的高级上位诸神），说不定太白金星就是其中一个，这些人心里会怎么想？我们可以假想一下，某一天突然从下界冒出一个妖仙，在天界某个地方闹将起来，派去的神仙一看，来人手中的兵器是观音的杨柳枝，或者如来的金钵盂，那这些神仙该怎么办，还不是只好假打一番，佯装不敌，然后启奏玉帝，将此人招安了事①。
　　当然，金箍棒与这些宝贝不同，它只是老君众多宝贝中的一个，也不是贴身宝贝。所以，这个身份关系要费更多琢磨。
　　正因为他拿的是这样一件武器，所以才有“掌朝天使尽皆惊”的效果和局面，更有意思的是这句话，“金阙天皇见棍凶”，玉皇大帝看到的是“棍凶”，而不是人凶。玉帝历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，可谓见多识广，经验丰富，自然知道此棒的来历。所以，他见到这种情况，觉得十分难办。玉帝在对孙悟空的处置上，基本上是别人怎么说他怎么办，只有去请如来这个主意是他自己拿的。看来，玉帝能坐稳这个位置，说他只是运气好，其实十分无能，显然是不够准确的。

最后，这里面也隐含地说出这样一个意思，就是如来找孙悟空保护取经人，是大有深意的。你看悟空说的，“西方一路有妖魔，行动甚是不方便。已知铁棒世无双，央我途中为侣伴”。知道“铁棒世无双”并作出请悟空保护取经人决策的显然不是唐僧，而是如来佛。悟空这话大有意思。为什么不说因为孙悟空的本事大，所以才要找他保护取经人呢？佛祖、观音显然十分识货，他们自然知道金箍棒背后的秘密，并由金箍棒而看中了孙悟空的价值。由孙悟空来保护唐僧，那就意味着取经行动成了一件佛道联手的事业了。至少老君不会暗中给取经事业制造什么麻烦。如果找一个其他什么人来保唐僧，情况就不太好说了。
　　正因为其中有这许多关节，所以，当真假美猴王一节，唐僧再次赶走悟空之后，悟空怕唐僧不肯收留他，求如来褪下紧箍，放他还俗而去时，如来说，你不要胡思乱想，我让观音送你到唐僧那里去；另外，你到了西天，也能够成佛。如来为什么派观音护送悟空回去见唐僧，因为他知道观音了解其中的关节与奥秘，有些话由观音去说更合适。　观音对唐僧说：“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”观音这话，微言大义，说得再明白过了。她明确地告诉唐僧，“须得他保护你，才得到灵山，见佛取经”，这话该怎么理解呢？是没有孙悟空的保护，唐僧就到不了西天；还是没有孙悟空的保护，就算唐僧到了西天，也拿不到真经？或许这两种含义都有，也就是说，如果孙悟空不在取经队伍中，唐僧既到不了西天，而且就算到了西天，也拿不到真经。观音还说“再休嗔怪”，这也是给唐僧的一个警告，让他以后不要再罗哩罗嗦地怪孙悟空了。唐僧此时已经在前往西天的路途上走了好几年，也从大小妖怪的口中知道自己是什么金蝉子转世、十世修行的长老，觉得自己身份不错，可以在这个大徒弟面前耍耍脾气。观音不好说破悟空的身份，只好给了他一点隐晦的警告。
　　在《西游记》中，金箍棒的来历到此时才由孙悟空的口中说出，以孙悟空张扬、爱吹牛的性格，应该是他现在才知道金箍棒的来历。在悟空亲口念出的诗中，如此详细地介绍了金箍棒的来历，看来此时他已经逐渐知道很多事情的来龙去脉了。

天庭众位领导面前，观音想显示自己的实力和态度，提出要用玉净瓶打悟空一下，帮二郎神奏功。老君急忙制止了观音的做法。按老君的说法，是担心菩萨的瓶子是瓷器，可能会被摔碎，这可能吗？观音已经说了，“我如今助他一功，决拿住他也”，就是肯定能行的意思，而且其结果是，“即不能打死，也打个一跌”，老君却说不一定行。观音的玉净瓶还会有打不着孙悟空的头这样的事吗？观音做事向来牢靠，她这一次举荐二郎神降服孙悟空，也算是举荐得人。老君竟然对观音的本事起疑，这不是强词夺理吗？此外，从老君一贯散仙般的性格看，观音想用玉净瓶打就让她打吧，就算打破了，关他什么事呢？让她先试试，失败了自己再上不行吗？
老君以前有很多次出手的机会，但他一直不出手，直到旁边有高人要出手时他才急忙出手，这其中很有玄机。观音菩萨说“即不能打死，也打个一跌”，说明净瓶抛下去，至少能打孙悟空一跌，但也不排除打死悟空的可能性。观音说话，向来有分寸，应该不是在吹牛。
金刚琢在天界是一等一的宝物，如果不是第一，至少也是天界顶尖。这个宝物“善能变化”，“又能套诸物”，结果却被老君拿来当砖头使，用它打了悟空的脑袋一下，害得悟空“立不稳脚，跌了一跤”。以这样的方式使用金刚琢实在是太浪费了。后来青牛怪偷了老君的金刚琢下界，才显出宝贝的厉害来，制得孙悟空几乎无计可施。另外，老君要对付孙悟空的办法很多，根本用不上金刚琢这样的仙家至宝，例如，他可以用幌金绳捆住孙悟空，也可以把悟空收入紫金红葫芦或羊脂玉净瓶，这都是轻而易举的事情。他却拿出金刚琢来，是不是表示他很卖力呀。
二郎神等人抓住悟空后，为了防止悟空变化逃窜，用勾刀穿了悟空的琵琶骨，使他再也不能变化。这一招其实不难，后来取经路上的很多妖魔却不懂，从而未能使用这一招有效地对付孙悟空。
（4）八卦炉中的煅烧
孙悟空被捉住后，包括玉皇大帝在内的天庭众神长舒了一口气，这个祸害总算被解决了。可接下来的情况，却令玉皇大帝感到有点难办，孙悟空竟然是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在这种情况下，老君又开始出主意了：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”……
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。（第七回）
这猴子为什么会刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，原来是偷吃那五壶仙丹、炼成了金刚之躯，看来这仙丹吃的真是及时。如果只是吃蟠桃，饮御酒，而不偷吃五壶仙丹，对于孙悟空来说，后果将是极其严重的，很可能就性命不保了。
前面说了，二郎神为了防止悟空变化逃窜，穿了他的琵琶骨。可老君在把悟空推入八卦炉之前，却先为悟空松了绑，然后又“放了穿琵琶骨之器”，为孙悟空的行动提供了很大方便。老君为什么要去掉勾刀，连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开悟空的琵琶骨可能会生出事端，让他逃去。老君真要处理孙悟空，不仅不应该“放了穿琵琶骨之器”，而且还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀，这老君也没有管。唯一的解释是老君不希望孙悟空死，想让他自救活命。
老君这一番把悟空放入八卦炉中煅烧，给孙悟空带来了什么结果呢。我们看孙悟空后来的一段话，他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓水，但他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三刻就化得我？”（第三十四回）
可见老君并不是想杀他炼丹。实际是在密授他铜头铁背，火眼金睛之术。老君如果有意要杀他，何须如此大费周折。以老君之能，更不会去做这种让亲者痛、仇者快的糊涂之事。孙悟空说起在八卦炉中这件事时，似乎无怨恨之情，而有感激之意，可见悟空明白老君从客观上其实是帮了他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君。

没有人看吗？

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