我不敢看

我也不敢�

不会吧，我有相爱的，我还敢做呢！

是吗�

红嘴相思鸟 Leiothrix lutes (Scooli) 特征：体形大小似银耳相思鸟，上体从头以至尾上覆羽均为暗灰绿色，头顶橄榄橙较浓；两翅具朱红色翼斑；颏至喉黄色；胸部、腹部中央橙色带黄；尾下覆羽浅黄色。 分布：海拔900米以上的山地。 生态：常成群活动于常绿阔叶林、竹林或灌丛中，清晨常到溪边沟旁的灌丛中活动；日出后才飞往较高的山坡，常在树丛下层寻食。繁殖季节成对活动，雌雄常形影不离；雄鸟鸣声多变，音调悦耳。食物以膜翅目幼虫，双翅目、白蚁等昆虫为主，也吃植物种子。

<桂东建县缘自南宋黑风峒瑶汉饥民……>http://www.chenzhou.gov.cn/guidong/gdrw/help_gd/200707/72668.html

《”五马开河”的传说》
http://hn.rednet.cn/c/2006/11/30/1045045.htm
　
　巍峨雄奇的齐云山下，一条洁白的玉带穿过翠绿的群峦自然舒畅地迎风飘舞，飘着……飘着，一直飘到一个美丽的小村庄，霎时化作一条长龙绕转向东方悠然飞去……这就是扬波向上的普乐乡东水河。于是，此地便有了“东水”这个村名。 
江南一带广泛地流传着东水村无数迷人的传说和故事，如“织女会牛郎”、“神农与大禾糍”“五马开河”……宋周敦颐曾绕经此地，凝视着东水迷人的风貌，追古思今，感慨万千，回桂阳府后欣然拟出上联“桂东东水水流东”，让其弟子应答下联，至今无人对下。
　　
　　四面环山的东水，西南方挺拔五座山峰，酷似五匹雄姿英发的骏马从天边欣然归来，故此群峰名曰“五马归槽”也。深夜，在寂静的村庄里，侧耳细听，隐隐约约时闻“滴答、滴答”……的马啼和仰天长啸的回荡声。
　　
　　古时候，东水没有河流。一年，老天作难，火红的太阳把田里直烤得冒烟，庄稼一天天枯萎下去。苦命农夫心中如沸汤翻滚，为了生存，无奈收拾家什，准备拖儿带女奔外乡逃荒。
　　
　　归槽在山上的金、木、水、火、土五行神马，各分为青、黄、赤、白、黑颜色五种。相扶相生，骠悍勇猛、灵性超凡；且心地善良、怜弱悯贫。近闻山下灾情，心情十分沉重，有时烦躁嘶吼，有时在山上来回渡步，不知如何是好，便相聚同谋献策设法去帮助山下的人们……
　　
　　对，开河引水！说干就干，五马在一个伸手不见五指的深夜，兵分五路，白马从齐云山开引；赤马从仙缘桥开引；黑马从高山丛开引，黄马从圹坳开引，还有青马从……五马各自沿着山涧将尾巴垂拖在地上，一声不吭地使劲拖出河道至东水峒里，它们的尾巴就是开河工具。多数山涧是坚硬的石壁，一次拖过去，不够宽也不够深；河水通不过，就再来一次；还不够，又再来一次；一次复一次……不知来回拖了多少次……在五神马坚韧不拔的努力下，终于把一条由无数条山溪水汇集而成的东水河开通了。五匹马的尾巴毛也全脱得个精光。转眼间尾巴毛随着山风化成了两岸茂密葱绿的树林。
　　
　　五马把清清的河水引了过来，庄稼得救了，农民也有救了。瞧，一夜间，一条约九丈宽穿山越岭奔流十几公里的东水河与几十条新开横竖交错的水圳（水渠）出现了，白哗哗的河水源源不断地流进了稻田之中。
　　
　　次日清晨，人们望到村子里遍地花红草绿，彩蝶飞舞，百鸟欢鸣，满垅满埂田中的庄稼又重新昂起了头，大家惊呆了。揉着双眼，这是不是在做梦呀？抚绿茵，赏鸣蝉；花香沁，掬水甜……真是换了人间。整个村子马上沸腾起来，男女老幼一齐焚香跪拜上苍，感谢老天爷。不知谁在东水河里的石河道中发现了一连串深陷的马蹄印。这时，大家才明白眼前的一切是“五马归槽”山上神马在暗中所助。然后，齐齐转身面向“五马归槽”山虔诚叩谢。从此东水，年年禾田水满，五谷丰登，瓜果飘香……
　　
　　“江南东水遍仙踪，五骏开河贯宇虹。义薄云天情似海，奇观蹄印水流东。”五马开河时留下的马蹄印（亦名冰臼或石窟窿），在山涧绵延的河道中如今竟形成了一大旅游奇观！夏日，总能见到一些远方而来的姑娘们和小伙子们在马蹄印式的冰臼群中说说笑笑，泼水嬉戏，扎猛浮游；在这清澈甘冽的山泉水中畅洗开心的“马蹄浴”，聚谈着“五马开河”的传说……
[稿源：红网]
[作者：郭名德]
[编辑：王新奎] 
 
http://www.rednet.cn 2006-11-30 17:45:30 红网

《探秘深隐丛山中的万王城》（鸣河 作） 

 在湘南海拔1500米的崇山峻岭中，有一个被群山环抱着美丽的小村庄。座落在二省三县的边界的丛山中，就是如今桂东黄洞的青竹村。 

 古时，这里香樟挺拔，桃红李白，轻纱浅雾，翠竹掩映，此村庄人们把它叫做“烟竹堡”（方言‘英姿铺’）。桂东沤水、“七县同饮一河水”的湘江耒水均由此而起源。“烟竹堡”四周有全用长条方青石砌成很高的城墙。故又名“万王城”，往东一刻时辰可入江西遂川之域，往北不出半个时辰可进炎陵之地。万王城中的首领是名姓“万”？还是该领导这万人军队的之上的首领被部下称为“万王”？至今无人说得清。 

 据说，万王城建于五代十国时期，那时整个中国全是弱肉强食，占地为王，一片大乱，除了明摆的十个皇帝外，全国还不知有多少大王寨主，诚然，四分五裂的中国，仿佛被人撕成了似碎布一样。 

 《桂东县志》中所载“……村有古城，龙盘虎踞，所吞山光。城南、城西各筑一寨，势成犄角。城北半公里地修有马道，遥想当年金铁马，旌旗蔽日，仿佛依稀。颇有“一城高踞万洋山，豺虎遥惊胆寒”气概。古城旧地十二亩，呈椭圆形，年代悠久，已辟为田畴，昔日金城汤地池，仍历历在目。绕成墉垣，全部为为条方石砌就，高3米，底宽3米，顶宽2米；墙外掘池，还能清楚看见的有一里多，宽7米，深3米；城门石阶十余级，阶长1。15米，宽30公分，高20公分。” 
由此看来，“万王城”应是万洋山中一处军事要塞。驻兵少则数千，多则万人。军饷粮草，如何解决？这支队伍究竟是聚兵举事？还是残军避难？……这样大规模的城堡不是一天两天可建成，至少得几年时间才能建造好。万王为什么偏要选择这个人烟稀少的深山老林，花那么多时间来筑造这个城堡呢？……一切，更使人扑朔离迷。 

 1982年，桂东县组成文物调查小组对万王城进行实地考证。在古城内外，没有发现半截完整的城墙了，但却发现处处横放着零散的长条保方石。在这里还发现了一些青砖、天地瓦和许多陶片，在村民家里征得铜钱二枚、石臼米规和砚池一方。这方石砚池上刻云纹异兽图案。充分说明当时有文化人在军中。 

 如今湖南省图书馆所藏的《大明一统志》中有万王城的辞条，均无详细说明。据说明修的桂东县志中以“名恶事幻”为由，将万王城之辞条删除。由“名恶事幻”句推断，也许就是因为这里曾经有一支囤兵举事的队伍，和流传有大多的离奇古怪的传说，而在将这里所演译出轰轰烈烈的历史抹杀了！如今作为桂东一大人文资源，如能很好地挖掘出来，加以整理，也应是对桂东的历史文化的负责。 
 
 
 
 
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 万王城的故事之一《翠竹扫城》 

 相传。古时候，万王城田连阡陌，竹木蓊翳。城中分东西南北街，穿插一些小巷。一条清澈的小溪从城旁静静地流过。 

 自古至今，很少有人知道万王城的首领万王的师傅是谁。是谁呢？是中华道教鼻祖张三丰。万王城与黄洞羊石的“玉女云环”山不算很远。张三丰常在 “玉女云环”山上进行修炼，如今那山上还留有张三丰用剑劈了个很大的“丰”在一个巨石上，那个怪怪的巨石见证了当时的一切。后来，张三丰又到湖南最高峰齐云山上修炼很长的时间。在史书上均有记载的。 

 张三丰移至齐云山修行时，总难免有些怀旧之心。也有人说，神仙也有七情六欲。不过，神仙大多数是重感情的。不知是张三丰是在思念着“玉女”的旧情？还是留恋着那里的青山绿水？还是……总之是熟地难忘。在回返云游“玉女云环”山上时，恰巧遇上万王也在“玉女云环”山上观赏风景。交谈之中，张三丰很赏识万王。张三丰接受了万王的叩拜为师，应允他为入室弟子。由于万王天资聪敏，加上勤学苦练，在修炼兵法的同时又得到了张三丰的真传。治理得城中秩序井然，真正做到了夜不闭户，道不拾遗。 


 在那缺医少药的年代，民间盛行着一些神秘文化和一些伪科学的做法。也就是如今在民间所流传的一些游戏和法术，如木方饭桌能自动行走的“九牛推车”，能使蒸饭时一边生一边熟的“雪山水”，医治又呕又泻的“报犯”，医疗跌打损伤的“跌打水”，还有“藏身”、“断血”、“点穴”、“五雷风”、“五雷火”……据说，这些小法术都是万王所传授下来的。 

 在当时，也有人认为学这些小法术起不到什么作用。万王为了使大家相信他身怀高超的道法。一天，当太阳快要落山之时，他朝着南方，口中念念有词：“起眼望青天，师傅在眼前，头上冒一冒，师傅就会到。天煞归天，地煞归地……”手执金刀，指向天空，施展起道术。只见西边现出一片耀眼的霞光，城边的几株高高的竹子，慢慢地垂下竹身子，自然而然地将街道扫了起来，还真有点神差鬼使。并且打扫得相当仔细，哪怕一个臭脏的暗角也不会放过。一晚的工夫，不管东街、西街、南街、北街都搞得干干净净，像被雨水冲刷了一样。人们躲在门缝中看到万王的法术如此高超，无不拍手称奇，个个佩服得五体投地。 

 天亮时，全城洁净如洗。竹林全部恢复原状，依然翠叶婆娑，斜影摇风。 “净街扫城”似乎不曾发生。 
 
 
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 万王城的故事之二《万王桃李》（鸣河 作） 

 万王城四周有全用长条方青石砌成很高的城墙，城的南面和西面，万王为了军事的需要，筑有山寨各一，以防敌兵偷袭。并在城北又修建了一条五里的跑马道，让军士们在跑马道上练习跑马射箭。据说，城中的军士们个个都有百步穿杨的本事，武艺高强，身手不凡。 

 南寨，万王让军士们种上几十亩的桃树，西寨，又让军士们种上几十亩的李树。城内街道旁间种桃树和李树。万王还注重环境的优雅，同时也是迷惑敌方的一种策略。当偃兵息鼓的时候，这里就是一个大户人家的庄园而已。一到春天，成片的桃花和李花盛开，南岭有一片映天彩霞般地桃红，西山有一片冬雪晶莹般的李白，城内桃红李白争相辉映，诗意盎然，风景如画，真可谓是世外桃源。外人根本看不出这里深藏着一个军事基地。 

 “相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。”这里的桃李长得非常茂盛，当果实成熟时，桃子果味鲜美，诱人口谗。不亚于王母娘娘寿宴上的仙桃。万王城和谐之风处处展现，个个热情大方，除了用酒食待人外，城内外的桃李果实让人随便采摘饱食。外地人也可去采摘，但只能在这里吃。随吃多少都行。但不能带走或偷摘，否则会望洋兴叹而会迷失归路。曾有人试想带走一些桃子，结果似坠入迷宫，转来转去，仍然回到原来的地方。无法走出神秘的万王城…… 

 是的，在紧张的烽火年代，万王能以优化环境来缓冲和调节军士们的心态，保存他的战斗力量，也不愧为是一种高明之举。 
 
 

 
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 万王城的故事之三《万王城中的王孝先》 

 《湖南王氏源流》中载道：“始迁祖曾公，字孝先，原籍江苏苏州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始迁桂东万王城，再徙宜章油桐坪。至1949年，已传39代，共5000余人。族人多分布在郴县良田铺和宜章。” 
 
桂东万王城，竟然一代名相王孝先进入湖南时，一开始就到了这地方落脚。并居住一些年月，真是深山中万王城的一大荣幸啊！这是真的吗？ 

提到王孝先，不由使人想到了他的《题通云亭》一首诗，“小亭高古占城闉，地迥全无一点尘。时有行云自来去，晚来施雨欲留人。”还有《咏梅花诗》“……未须料理和羹事，且向百花头上开。”那真是绝妙好诗。既点明了梅花开于百花之前，借咏梅以抒志向高远。胸怀奇才，以诗言志。还有：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；纤草何知，尚薰莸而相假。”更是世人久传不衰的名句，表达了人人都应接受教育的思想。 
 
王孝先是一位“三元及第”的奇才，幼时求学，开始参加乡试，就名列榜首，成为解元。25岁时参加礼部的省试，赋冠群士，一举夺魁，成为省元。不久，又参加殿试而大魁天下，成为整个宋代的“三元”状元之一。 
当朝宰相寇准荐其才，上奏宋真宗，任命王曾为著作郎、直史馆、三司户部判官。王孝先恪尽职守、政绩突出。《东都事略》评王孝先“毅然奋忠，临大节而不可夺，卒使帝室尊荣，祸乱不作，可谓社稷之臣矣!夫贤者以身为天下用，而安危系焉。” 

真宗常在茶余饭后把王孝先召至身旁，高谈阔论……王孝先深得真宗的信任。真宗重用其才，将王孝先就任执掌朝政大权宰相。莅任后，辅佐宋仁宗竭心尽力、忠心耿耿、选贤任能、不计前嫌，多重才干。王孝先力荐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹和人称“包青天”的包拯，并委以重任。成为历史上的深得口碑的一代名相。 
在宋景佑二年（1035），那时候桂东还是隶属于桂阳县的零陵、宜城二个乡。离桂东建县还有七十六年（南宋嘉定四年即公元1211年桂东建县）。 

深隐在丛山的万王城，这位朝中重臣会跑到这儿奉剿湖侗吗？湖南的侗民在深山老林中举事，有必要朝中宰相亲自出马来督阵围剿吗？ 

《中国古代状元录》：王曾，青州益都人，字孝先。生于宋太宗太平兴国二年（977），卒于宋仁宗景佑五年（1038）…… 
在查证手头上一些资料，而所记载的王孝先（王曾），均系同生在北宋时期，同名而且又同取字，产生了很大的巧合。但所处在的出生地点却不相同。 
 
《中国古代状元录》载王孝先是青州益都(今青州市郑母镇)人。在《湖南王氏源流》中江苏苏州人。如果说青州益都王孝先是北宋朝宰相。那《湖南王氏源流》的王孝先出仕郴桂史，奉剿湖侗，他又是朝中的什么人呢？我想，这个王孝先他能奉朝庭之命带领军队，前来湖南一带追剿造反的侗民。即使不是朝中宰相也并非一般人士。究竟是何许人士？这时使我的思绪又坠入了迷茫之中……

请欣赏相思鸟的声音：http://sc.afcd.gov.hk/uniS/hknature.net/chi/ringtone/ringtone/011.mp3

视频http://www.56.com/p23/v_NjM1MTIzNDA.html

１．炎帝陵又名天使馆、天子坟，位于湖南省炎陵县（原酃县）城西15公里的塘田乡鹿原坡． 
２．炎帝陵：在宝鸡火车站乘2路、6路公共汽车在宝桥站下车可达炎帝陵山脚下。 
３．山西的炎帝陵位于高平市城东北17公里处的庄里村．

这诗写得好！

相思城里诉相思，满腹情思谁能知，忽见一对相思鸟，飞落枝头笑我痴�