外国人说咱没信仰，其实谁tmd没信仰呢，是人就有，谁说的不信神就是没信仰。好吧其实如大家知道的，科学来自哲学，牛顿就是研究上帝的规则以求更接近上帝。这似乎变成了一种方法，使西方人看问题多了一个视角:从人的视角，从上帝的视角。爱因斯坦的上帝观，多好的思考角度啊。。。

这里插入咱哲吧大神的一句话，因这句话，我常对咱吧友心存敬畏:（大意，找到后我再上去原话）看问题的角度决定了我们看问题有局限性，而没有角度，我们又无法看问题。 我不知道他是不是看过不完全定理后说出的，但我确实是看了这句话才辗转查到了不完全定理。震惊，对一个数学结论的评价我记得最后这么写的（大意）:它不止对数学产生了很大影响，而且对政治，哲学等产生了深远影响。

很不错，反思一下自己，确实属于那种学校里闲的无聊的废品，来这里找娱乐，不思进取，没有目标，没有激情，没有追求。不懂哲学，以后就尽量少无脑喷水了。

看了一个新闻，霍金来北大演讲，是从不完全定理讲起的，我知道这位大爷又来讲哲学了，而不是科学。。。我没看他的演讲，我却能够知道这个定理肯定对这个家伙有非常大的影响。插入霍大爷的世界观，凭我们中国人的智商，以后就不用再请他来了:他觉得绝对客观的世界是有其本质规律的，（他这个规律包含了有无数条规则还是没，我不知道，但是就算无数，也是有方法研究的），但是人类现在没有，并且将长期没有办法发现这个规则。

有啥世界观就有啥方法论，所以才有霍金前几楼的那句都对的话，就像站在楼上看，十字路口的两端方向相反，但是如果打开地图就发现，都是拐啊拐的通向罗马。 很多唯物的多元论者都是这个世界观。

国内打折大哲要说了，这是陷入不可知论的泥潭之中不可自拔了，因为这样就啥都不是真理，或者啥都是真理。。。但是他们拔出来了。

没有质的非黑即白，那就拿放大镜看看量的区别呗。这就是真理的相对性，就像有人整天觉得生命无意义，但是他还活着，因为相对的意义每时每刻都有，这种相对的意义已经足够一个人活一辈子了。 就算以我们的标准，真理离不开实践来看，实践中相对真理每时每刻都有，所以不会迷失方向陷入泥潭。 举例说明，工具主义认为我们通常说的真理并无正确或者错误的这种对错属性，而是有好用不好用这种工具的属性。举个例子，就像是问领导该怎么做一个事情，有的会把详细的方案一步步说给你，而这个领导只告诉你一句:随机应变，办成就行。

扯了这么多西方的哲学变化，来看看中哲。。。自从一声响，又实事求是的打赢之后，建国来到邓之前，中国哲学已经脱离了前沿的数学和科学，直到邓。但是对民众的哲学教育依然是要挂个羊头，不论卖的是美国肉还是德国肉。

中国的哲学哪去了?老子孔子的，那么好的哲学思想，一个唯心就被打倒了。。。如果没倒，并能紧跟近现代科学数学实践的话，应该不会比西方成就低吧。。。

实用主义，自然法学，在中哲里早有朴素的影子。而西哲绕个经验主义加人本主义的圈子，也就走到这。

想做人，何其难耶，还谈什么哲学！

先说实用主义指导的量子力学吧。如果先弄通了实用主义，再去看量子力学，自然懂了其科学性。本来写这一句就够了，可是我知道贴吧很少人会去查资料，所以咱把薛定谔的猫拿来说事吧。

如此好楼，不插一下对不起自己啊！（每一分水都有一分重量，而我所要做的，是把他写成十五字。但是，水还是水，这是不可变的。）

测不准原理刚被发现，这只猫就出现了，他是死是活，这是个问题。爱因斯坦说，上帝不掷色子。即这个发现是个谬误，就是这只猫必须是死的或者活的二选一，确定必须二选一，而不能即死也活。即使是事实也不行，因为承认即死也活后，就没法继续研究了，即死也活有悖常识啊。把这个问题进行思考，就当时的哲学来说，爱说的对，确实解释不通。无方向了。。。

举我奶奶的例子吧。我奶奶不懂电，却一下子就接触了对她来说过于高端的收电视，她不能理解为何出现人影，她问这人怎么装进去的。就是说，她不理解，也会给自己一个解释，这个解释对她的经验来说最合理，已经没有更合理的解释了。她对关电视的解释就是人走了。我知道，而她不知道原理。这次轮到我们见到了过于高端的猫，上帝知道原理，而我们不知道。。。