公和私的问题。浅显处说，没有人能够把握公和私的界限，这也是目前社会混乱的原因。我们举个小小的例子。
比如。楼主上大学的时候，思修的老师课堂问楼主一个问题：为什么说西方法律中的“私有财产神圣不可侵犯”这句话是错误的？
一下把楼主给问住了，然后楼主仓促的答道：没有错啊。哄堂大笑。
楼主没读过西方法律，假定，西方真的有这么一句话。
这句话从语法上讲也没什么语病。但是，法律保护每个私人的财产，恰恰是在保护所有人的财产，这到底是公还是私？
又比如，比尔盖茨的企业到底是属于他一个人的还是属于所有持有微软股票的人的？假设有一天，所有美国人都持有甚至地球人都持有微软的股票，那么微软属于私有制企业还是公有制企业？
这本身就是一个悖论。而中国人却一再在这么浅显的道理上，走向被故意引导的思维的极端，从而将一个个能够良性改革的可能扼杀掉，走向了一个个物极必反的暴力流血事件，然后美化为：革命。

往深层次我们谈公和私的时候，可能会比较残忍了，但是这是无奈的方式。
这时候，我们必须谈到一个东西，什么叫生命线。
生命从源头而来，必然回归到源头，我们称之为本源回归。
为什么要走这一圈，我们暂些不谈，先谈生命线。
既然诸法空相，那么我们必须直到宇宙是什么样子的，诸法是什么样子的。
前面我们提到了阳间，那么确实存在一个阴间。关于阴间的佐证，楼主只能讲出来一些附体的现象，其他的不能讲了，讲出来如同讲笑话。

北棒当年将越境逃荒的人抓回去之后，全部用铁丝串起来，在江边训话：到底是吃饱饭重要，还是祖国重要？然后全部枪决，抛尸江中。
这种无耻到极点的事情，到这里的时候是不是已经真相大白了。
所以如果有人告诉你，做人要大公无私的时候，你就可以直接告诉他，你这个骗子。

下午再更，人少没有动力

我们共同生活在地球，我们的生命线仅到人类这个层次，那么我们就应该把人这个领域的东西给搞明白。
我们的大脑在后脑勺附近，有个区域，是专门储存一些神经刺激带来的信息的。
换句话，第一次吃皮蛋，肯定会吐；第二次吃就半推半就了；第三次就主动喜欢上了。
为什么会这样？因为味觉和视觉、听觉带来的刺激的信息，都是有一个不适应到适应的过程，这个过程称为上瘾过程。
我们在物质世界的一切行为都是上瘾行为，要戒除上瘾，只需要14天的时间。
我们必须适度上瘾。

还是没什么人啊，那就明天更

可以这么说，人类的所有感性行为：感性认知、感性思维
具体些比如抽烟、憎恨、强迫症行为、爱情以及生活上的大部分行为都是上瘾行为，也包括大家对于宗教和哲学的思考，也是属于上瘾行为。
因为人类很容易将认知过程产生的兴奋和刺激上升到一种主动适应的层次，就像佛教徒眼里，一切皆是佛法；哲学家眼里，一切皆是哲学；艺术家眼里，一切皆是艺术。
有关人自身的问题，我们先聊到这里。
往后我们在谈及一些自身之外的问题之后，才能重新回到人的自身上。

这时候我们必须谈到另外一种罕见的现象：轮回。
轮回在中国古代本来就有描述，但是都是轻描淡写，并不作为一些理论的佐证。
而在“轮回‘这个词语的发源地印度，当时的婆罗门教，对此也只是一个简单的描述，并没有特别强调这种现象的普遍适用性。
但是到了释迦摩尼自认为自己开悟了之后，这个词语就大热了。
六道轮回和二元对立理论范畴内的极乐世界和十八重地狱诞生了。
这之后，就全是骗人的鬼话了。
为什么敢这样说。
因为自古，中国的道家追求的只有一个终极东西，叫做不死。
而婆罗门追求的只有一个东西，叫做梵我如一。

道家和婆罗门教都没说要成佛或者往生极乐。为什么呢。
因为佛教说的那些东西本来就是骗人的鬼话。
轮回确实存在这种现象，但不是每个生命体都会轮回，也不是宇宙范围上所有的生命体都要参与轮回。因为没有终始的轮回是没有意义的。
生命是一个体验式的过程，在宇宙意义上，只有生命线才是真实有效的，而过程只是一个过程，就像一个永不回头的阶梯，走过了上一个台阶，下面的台阶就没有意义了。
（太累了，我们明天再聊吧，不然我思绪会混乱）

而所谓的前世、今生、来世，不过是生命线上的不同时期的不同个体现象，跟始终那个“我”是没有太多直接的关系。
这就像是人类的造船，刚开始是木筏，后来是小木舟，然后是大龙舟，最后技艺精进到铁甲航母，你怎么能说那些是一个东西呢，虽然都是船，但是不同时期有不一样的性质。
生命就是这样的，生命是生命线上的一种现象，仅此而已。
这也是佛教轮回观点的错误，以为他们根本不懂什么是生命。
既然，前世、今生、来世，本来并无太多牵连。那么从这一点上起，佛教的因果学说就开始动摇了。
下面我们谈一下因果。

佛教把因果列为宇宙的根本法则之一，这是无知的表现。
第一，宇宙尺寸上是没有因果的；
第二，不是所有生命都受制于因果的；
第三，人类世界的因果，叫前因后果，而不是佛教里的因果。
佛教里的因果一般表现为，诽谤佛下阿鼻地狱，诽谤佛法世世愚痴，性格暴躁来世相貌丑陋等等。这些都是毫无根据的恶意恐吓。
宇宙的法则是同频相吸，物以类聚。生命线上的某一次表现确实能够影响生命线的进程。比如比较残忍的人的灵魂可能会被分配到对杀戮痛苦知觉比较少的世界，仅此而已。

粗糙的谈了一些宗教上面的问题，我们回到人的层面上。
有很多人，很固执，或者叫做世界观坚强。但是我想问个问题，你怎么确定这些思维是属于你自己，也就是”我“，而不是其他。

在这个世界上，我们每天都需要接触大量各式各样的信息，对于信息我们每天都得做出一些必要的判断。
很多人很自信：我相信我自己。
那么我就要问，你到底相信你自己的什么，能力、记忆力、判断？说半句话的人，基本上是个白痴。
换句话，你对于信息的判断的依据是什么，来源于什么？
你的身体来源于父母，灵魂来源于宇宙，认知来源于五官和松果体，思维方式来源于社会环境的灌输，到底哪一个是属于你自己？
即时你对于信息做出了一些判断，你判断或裁决的结果，只要是了解你的人，都可以准确的说出来，换个说法，只要是经历或者经验和你相似的人，都会和你的结果一致。
甚至说，只要是个人，去经历你的一切，那么这个人就一定是你。

那么”我“到底是什么样的一个东西，为什么”我是“独一无二，而又微不足道的。
到这里的时候，我们可以看到”客观、主观“这个的词汇属于白痴级别的用于。
因为你根本”主观“不起来。这个世界对于你，你永远是客体。
”我“的存在，只是一个程序的校验，只是对程序遇到与、非、或（还有其他）的问题上，给予一个判断，给出一个结果，仅此而已。