回复：说说先锋派——从帕尔哈提想到的

加油

安好

不管先锋还是前卫，既然存在就有一定的道理。但是要经过时光的检验，才能为社会普遍接受，被大多数人承认，比如帕瓦罗蒂，不可能都听懂，但是没人会否认人家是高端艺术。可是有些东西充斥着撕裂破坏低沉极端嘶吼等消极的毁灭的味道，甚至反宗教啊恋尸癖啊都有，我认为还是少提倡的好，多元世界么，可以存在研究研究，但别推崇。我孩子大了，如果想去什么音乐节看看稀罕不反对，要是关在屋里整天听这些个，一巴掌打出去，给劳资晒太阳去，玛德~真有音乐细胞搞高级的怎么不去弄古典音乐搞交响乐去！

粗略看看今天的留言，争议挺多的，简单解释一下。
一、关于帕尔哈提是不是先锋派
我是根据一个大神提出的观点展开的，我的题目是《从帕尔哈提想起》，主要是论述先锋派，并没有过多探讨帕尔哈提是不是先锋派。究竟帕尔哈提是不是先锋派，这个要靠大家一起探讨。二楼楼层里有不少探讨。
倘若帕尔哈提是先锋派，我们会更宽容和更会欣赏他的创新。但如果他只是普通的流行摇滚，或者就是流行，是不是应该回归到大众审美规则里头评价呢？
有吧友认为我们需要创新，这是对的，但无规矩不成方圆，如果没有较一致的审美规则，那就会一片混乱了。
楼中展示的几幅先锋派作品，并不是一无是处，具体的赏析如果大家愿意看我可以说一说。我举这个例子，只是想说明，不是所有先锋的都是好的，或者都是差的。
我讨厌非黑即白的世界。

二、关于现代主义和后现代主义
这个在学术上有较大争议，许多属于现代主义的作家作品，后来也戴上了后现代主义的帽子，这个不展开说了。
我用简单几句话概括，现代主义思潮是对过去的解构，但会重构。表达人的异化、无助、痛苦。扭曲而深刻。背景是大工业时代和世界大战带来的痛苦体验。
后现代主义是在现代主义基础上发展的，所以有一些特征与现代主义重叠。但后现代主义最显著的一点是“后现代”，也就是六十年代后，信息高度发展所带来的特点。后现代也是对过去的解构，但它不屑于重建，只为了打破而打破，否定世界，甚至否定人本身，这是与现代主义最大的不同。举例，蒙娜丽莎的名画可以大量印刷在广告纸上，名画也可以成为调侃对象。各种的快餐文化，反权威等等。背景是多元化的信息社会。
先锋主义是属于现代主义思潮下的产物，中国先锋作家兴于上世纪八十年代中期，没落于九十年代后期。原因在是全球市场化经济下，消费型的小说占领了市场，人们不热衷思考，反崇高，反深刻。所以我才得出后现代思潮的冲击下，先锋主义难以生存。你没有土壤和场地进行艺术实验。
所以，那些地下玩摇滚的显得如此宝贵，但在这个娱乐至上的社会，这些独立思考的群体生存非常艰难。

最后，用尼采超人哲学里头的观点结尾。
人的发展分为三个阶段：骆驼——狮子——婴儿
骆驼：去背负知识吧，无论好坏，接受就好。
狮子：去攻击吧，反叛权威。
婴儿：新的生命，超人的境界了。
希望喷子们不要逾越骆驼阶段！

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帕尔哈提官方粉丝会，发来贺电。