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水既是生命的泉，又是最洁净的。死在水里，也像水珠经历了三千大千，又回到源头销号一般。
黛玉活着时，像“姣花照水，弱柳扶风”，她是傍水而生的。大观园诸多院落中，唯独潇湘馆有水相通，这一点似乎也可印证一二。
黛玉活着时，像“姣花照水，弱柳扶风”，她是傍水而生的。大观园诸多院落中，唯独潇湘馆有水相通，这一点似乎也可印证一二。
黛玉离开离恨天，并没有流泪，她必须到大观园来还泪不可，她到贾府，才得见宝玉。像宝玉这样的人，不受历史的局限，突破时空，还女性以崇高的地位，认定她们是至贵至洁的人。黛玉，宝玉这种相会相得，可说天缘凑巧。但是，世界偏偏太小，容不得她们两人。黛玉能够理解宝玉，更能理解他被关锁在大观园，参制于荣，宁二府。这样一个不被羁绊的人，却成了世人眼中的蠢才。脂砚斋懂得这一点，所以，他在一条评语中说:
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一则，《芙蓉女儿诔》，只题芙蓉女儿，并未指名专为晴雯而写，配称芙蓉女儿的，只有晴雯，黛玉两人，所以可称一明写，一暗指。
二则，诔文在“来兮止兮，君其来耶？”处本可以休止，但后面又掀起了一大段。说“若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于滋，余亦莫睹。……” 到 “……呜呼哀哉！尚飨” 这一大段套曲可说为专为黛玉而写。
二则，诔文在“来兮止兮，君其来耶？”处本可以休止，但后面又掀起了一大段。说“若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于滋，余亦莫睹。……” 到 “……呜呼哀哉！尚飨” 这一大段套曲可说为专为黛玉而写。
我是这样看的，《红楼梦曲》中引子一曲，是以“开辟鸿蒙，谁为情种”开始的。这时诔文以“若夫鸿蒙而居”，是写灵归天上，灵（情种）的变位。寂静以处，复返鸿蒙“举烟萝而为步障，列松蒲而森行伍……” 虽因祷祝而降临，但仍然如李夫人的情况一样 ，还是看不见，只能意想她的活动情景。
潇湘妃子是可以统领洛神，素女，居于诸女神之上，从这里可看的《芙蓉女儿诔》为黛玉而写的。从而可看到黛玉落到“潇湘妃子”的实处，也就是黛玉“鸿蒙所居，寂静以处”的地方。从“绛珠仙子”到“潇湘妃子”这段公案才算了结。
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之所以转这篇文章是因为好奇，好玩。以前见过很多人评过黛玉之死。有人说黛玉病死，有人说黛玉自懿而死等等。赴水而死这种说法我第一次看的，觉得很新奇。
不过作者的解释有点不大理解，有的地方有些牵强附会。很期待看到别的观点。
不过作者的解释有点不大理解，有的地方有些牵强附会。很期待看到别的观点。
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