关于食客制度，这里要提一下孟尝君。当时的士人多向往成为孟尝君的食客，所以很多人都慕名而来展示自己的技能。孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们，然后根据能力分等，提供不同的供奉。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。
有个名叫冯驩（一作冯暖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”
管事的回答说：“他说没有什么本领。”
孟尝君笑着说：“把他留下吧。”
管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”
管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”
又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”
孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”
又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”
孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。
孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。
有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”
孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”
冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。
老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。
冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！”
冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”
孟尝君很不高兴地说：“算了吧！”
后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐闵王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。
这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。
孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”
-----------------------上面这个故事充分说明了“食君之禄为君分忧”的食客职业准则，扯的貌似有点远了。。好吧。。。士人不是奴隶，和奴隶扯不上关系。。

天马行空会跑题。。。想到啥就写啥是一大弱点还是返回来说一说奴隶社会战争的艺术吧。。西方还是拿罗马帝国为例。罗马帝国的士兵通常是平民招募制，军官自然是贵族担当（哪怕你没什么本事，只要是贵族获得元老院授权也是可以领兵打仗的，嗯，这让我想起了被斯巴达克斯击败的卡西乌斯将军。。。就是这货领军对阵的惨败导致罗马进入紧急状态，防御了好久才转守为攻击败斯巴达克斯）。普通士兵是有俸禄的，除了战利品外如果能活到退役后还能获得一块土地，每次战役胜利返回罗马城后，家家户户都会摆开桌子堆满食物和美酒让这些军人们大吃大喝几天，完全FREE。。。。当然由于后来帝国财政的恶化，帝国海外行省的供奉无法支撑募兵制的军饷时，那些拥有巨额财富的贵族将军们就用自己的财富给军人发工资，这逐渐导致了罗马军队的私有化和雇佣化，从此罗马帝国皇帝们的位置就再也不是那么安稳了。。。在有权势的将军们的支配下，刺杀、拥立、刺杀、拥立循环往复，直接导致了政治动荡，帝国也逐渐走向了衰落。。。。

在战场上，古罗马已经有了较为精准的投石车，投掷的东西除了石块外也增加了诸如携带燃料的原始开花燃烧弹这样的东西。骑兵。。。还是属于从属位置担任迂回包抄侧面突击等支线任务。。罗马军团主要的进攻任务还是交给了步兵，穿迷你裙的步兵们才是那时候战场的主角。一般来说罗马军团的战斗配置是这样的：步兵分为三排配置。第一排是经验不足但体能不错的新兵，主要武器是一堆投枪，第二排是有一定经验的资深士兵，主要武器是一两只投枪、长矛、短剑、盾牌，第三排是经验丰富的老兵。在实际战斗中，先用第一排的新兵用暴风骤雨般的投枪袭击，主要是产生威慑力动摇敌人的士气，如果没能导致敌人溃逃，那么第二排的资深士兵就会投入战斗接战肉搏。如果还是没能取得胜利，那么经验丰富的第三排老兵们就会加入战斗，同时机动力量的骑兵这时候也完成了迂回参与了侧面攻击。。。一般这个时候胜负已定。。。当然不要忘记了导致罗马军团6万余人全军覆没的坎尼会战。。。。。汉尼拔将军。。。

回到天朝，战国的时候也形成了募兵制，这里值得大书一笔的是魏国的军制。魏国最盛时号称有武卒二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹，合计七十万。其中武卒是正规常备军，奋击是带甲步兵，仓头是青巾裹头，没有装甲，属于民兵，厮徒则是干杂役的，负责搬道具。从分布比例上看，战车减少，步兵占了多数，步兵已不再是战车兵的隶属兵种了。
《荀子·议兵》详述其制度，亦见于《汉书·刑法志》。魏考选武卒，其法：衣三属之甲（上衣、大腿、小腿），手执十二石力之弩，背负箙矢五十个，带三天口粮，头上戴盔，提戈佩剑，半天（从天明到中午）跑完一百里路（陈梦家推算：西汉里相当于417.53米，比今里500米略短，可供参考），才得中选。换成白话就是：武卒的中选条件是身穿三套拥身甲、能拉开十二石的弓、背着能装五十只箭矢的器具、把戈扛在肩上头戴盔帽、腰挂利剑、带三天的干粮半天疾行一百里。
合格后免其赋役，优其田宅。魏国的武卒是天朝第一种正规的职业军人。有兴趣尝试一下的兔兔们也负重同样的重量试试吧。。。貌似天朝现在军兔的负重越野拉练是自古以来的传统啊~~~

今天更完要准备晚餐食材。。。进行厨艺修行。。。ANLA保佑，一定要能吃呀。。。

补充一下战国时候其他国家效仿魏国武卒设立的常规军。齐国的是技击，秦国是锐士、韩人是材士、赵人是百金之士、楚国是选练之士等等，都是步魏国武卒后尘者。军队走向职业化、专业化。当然，这种招募来的常备军也有缺点，就是成本高。他们有家产、带工资，打起仗来也许怕死，一旦死了，再也领不到工资了，家庭军属待遇也打折扣了。所以他们无论如何，不能把自己打死，一定要把自己打活(办法有两个，一是打仗躲着点儿，把头猫着点儿；二是必须打胜仗，以免死掉)。募兵制的另一个问题是，兵员年龄越来越大，战斗力下降，而且老兵油子打仗惜力。还有，军官也会中饱私囊，克扣兵饷，比如虚报五千人，只招一千人，侵吞兵饷，总之，办法很多，都是后来朝代军队里的可耻花样，弄不好就激起士兵哗变。
对了，魏国武卒是在魏国任官的吴起发明创举的。

魏国中央新闻司对外发布的宣传稿“吴起将军二三事”可以说明这位伟大将军的治军风范。
吴起对于自己这只能征惯战的队伍，像眼睛一样爱护。他睡觉不设席子，和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，行军时不乘车，而是背负干粮，坚持与士卒一道步行，从不搞特殊化。这就叫廉平。吴起尽得士卒之心，士卒乐死。
据说有一个士兵长了毒疮，脓血满身，辗转呻吟，痛苦不堪。吴起发现这一情况后，便毫不犹豫地跪下身子，把脓血一口一口吸吮出来，解除了这位士兵的痛苦。吴起这种率先垂范、爱兵如子的行为，极大地感动了西河驻军上下，增强了部队的凝聚力。据说这个士卒的母亲知道这件事后号啕大哭，说：“往年，吴起将军给孩子的父亲吮脓，他父亲作战一往无前，结果战死了。现在将军又为我儿子吸脓，儿子也长不了啦，哇～～～”
治军还需要法令，有一次，一个士卒还没得到命令就奋勇冲向敌阵，斩获秦人两只首级提了回来，吴起不但不给赏，反而立即将他斩首，因为他不听命令任意行动。吴起还曾“迁木立信”以强化法令的信用。他把一个柱子放在西河驻地，下令：“有谁能把它搬到西门的，行赏。”老百姓争先去搬。吴起认为民心可用，于是下令“明天攻打某某哨亭，能首先登上去的，授官大夫，赏赐上等田宅。”到进攻时，人人争先，一朝而拔之。
吴起善用兵，敌国不敢谋，他镇守西河，与秦人接战，大仗76次，全胜64次，其余的不分胜负，从未败绩。

补充，关于天朝战国时候的军事古风。
某年某月晋国和楚国打仗。一帮晋国战车兵，逃跑时候车子陷在土坑里了，怎么推也推不动。楚兵追上来，看见前面发生交通堵塞，只好停下来等。瞅着晋国人推车，越瞅越着急，心说你们晋国人真笨啊，把俩车轱辘中间那个当车闸用的横木卸下去，不就好推了嘛。想着想着，忍不住就喊出来了：“摘车闸啊！”
“怎么摘嘛？说得容易！”
“就这样呗！”楚国人忍不住就下车了，去教晋国人如何摘掉车闸。
晋国人恍然大悟，好不容易把车子从坑里弄出来，马却累得不行，蹒跚着走不动。楚国人帮人帮到底，教晋国人把大旗卷起来，这样可以减小风的阻力。晋国人终于可以逃跑了，回头还谢楚军呢：“谢谢啦！谢谢你们啦——我们没经验，我们不如你们伟大的上邦楚国经常溃败逃命，所以才这么知道逃跑推车的伎俩啊！逃跑是你们的长项啊！”这可恶的晋国人说话太可气了，人家白帮你了。
作战的双方怎么能够互相帮着推车呢？真的假的啊？《左传》就是这么记载的。楚国人难道也有宋襄公那种“不伤二毛”的仁义精神吗？我不知道！当时的军事战斗，就是这样很有古风的，乃至是迂拙的，点到而止，并不残酷，要不怎么叫“观兵”呢。兵观起来，都是正规的阵地战，不搞诈谋。双方摆好战车，鸣鼓一冲，谁胜了算谁。发生上述的帮忙推车故事，不是不可能。

再补充，天朝战争中的古风
晋楚鄢陵会战战斗打响后，晋军将军郤至率领新军追击楚王将校，三次遭遇楚共王，郤至每每惶恐地赶紧下车，摘掉头盔，立正、敬礼，然后，象风一样诚惶诚恐地疾行避开，去另找别的楚将打架——这不是叛变通敌，是春秋打仗，战场上遭遇敌君的礼数。
楚共王看见郤至这么客气，也不好意思起来，就在战场上，使人拿了一只弓，找郤至套辞：“我看见这位晋国将军见了寡人就疾行趋避，不是受了伤吧？”
郤至又赶紧把帽子脱下来，捏在手中，说：“我跟随我们君主，沙场血战，为君主的事业而勤劳，不敢接受您的赐赠。恕我兵甲在身，不能施礼。”说完，作了三个揖，急速退开，接茬找楚国人砍架去了。
郤至有礼有节，尊敬对方君王，但并不丧失立场。
接着，郤至又协同韩厥，一起追击郑国国君。韩厥的驾驶员说：“郑国君的马车夫频频回头，不专心驾驶，咱加把劲儿，准能活捉他。”
韩厥却放了郑国君一马，让他逃跑，恪守不辱国君之礼。郤至也对部下说，谁敢伤害敌人国君，军法伺候。这就是“先王”的游戏规则。尊重对方的国君，等于树立自己国君的权位。
但。。。但。。。同样在战场上战斗的楚公子茷由于不是国君，不在保护动物之列，被晋军拳打脚踢，绑了过去。

楼主每天从宫里放出来放风1个小时？

恩恩。。。医院关禁闭三天。。。现在可以出来放风了。继续本帖的话题

这里要特别提到一下，封建社会战争中的某些特色。例如白皮猪们玩的骑士精神，领主A打败并俘虏了领主B带回了自己的领地，在城堡中领主B得到朋友贵客一般的礼遇。领主B不担心自己的性命安全，领主A也是坐等领主B的随从交付赎金领人的节奏。不要以为这些领主是真心英雄，而是以免自己以后被俘而留的后手。下次领主B俘获了领主A，这样你也不好意思痛下杀手了吧。

马克

嗯，还要提一下天朝伟大的湖北荆襄之地的主宰楚子建立的楚国。
楚国地处当时的蛮荒之地，一开始只有地方豪强零散割据。而楚子这位同学，当时是给大周天子在厨房里帮厨的，饿，也就是说，当周天子和其他当时数一数二的明星诸侯们在殿堂上喝酒吃饭的时候，楚子只能在厨房里干劈柴烧火以及用茅草过滤美酒这样的杂役，后来周天子看楚子勤勉，于是就封了他成为蛮荒之地的小小诸侯，也没指望他在这边陲之地能有什么作为。但楚子和他的后代们硬是披荆斩棘，鲸吞周边小势力，一举成为了扬子江畔的大鳄，这不得不赞一下楚国先人的勇气和开拓精神。
楚国有个重大的发明叫“覆军杀将”，不管是哪个贵族带兵，只要全军覆没，那么作为主将的贵族必须自杀。而当时中原的各诸侯国都没这个规矩，反而嘲笑楚国蛮荒之人傻X。由于有这个规定，一方面彰显了楚国人的独特武勇气质，另一方面也迫使楚国将领们更为严肃的讨论战事及战役部署，同时在战斗中勇往直前。（PS：暂时阶段性的败绩不属于覆军杀将的法令范畴）