嗯，目前是这样论�

我觉得应该是不可能实行一夫一妻制度的。
在我了解到的资料中，配偶（暂且先用这个词）的数量是不固定的。
看谁先生出长子来，谁就是妻。
“母以子贵”啊�

关于这个问题貌似挺多书里都提到过，只不过都很简略地一笔带过了。
我推荐张光直先生的《商文明�

张光直先生的《商文明》 有下载链接吗?

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国学数典论坛有《商文明》下载，可以百度

啊，多谢提供

夏朝�

上面这个假设建立在商王族实行内婚制度的基础上。商王族是一个庞大的族群，其王权与外婚制的周王朝相比，是分散于各王族之间的。所以商朝的政治势力也许会更为错综复杂。既有权利的交替、争斗，也有平衡与妥协。为了维持这个政治游戏，相应地也会有很多游戏规则。准确地找出这个规则就是历史和考古人士的任务了。

当时还有很重的母系氏族社会的残余，包括政治和风俗上的。难道在这种环境下可以形成一夫一妻多妾的严格制度吗？而且，就算制度是这样的，实行力度有多大呢？就象当时贵族已经是基本是包办婚姻了，可是贵族们学平民搞私通的不知道有多少�

哈哈哈哈，LS的说话真切啊，我倒是觉得这种所谓的“制度”是先有这么个苗头然后大家慢慢适应到约定俗成最后纳入正式条文……但是要花很久吧？从时间来看可能够呛�

首先，个人对母权社会的存在持怀疑态度。

关于贵族包办婚姻的力度问题，可以参见印度的种姓制度。
大家都知道，婆罗门、刹帝利是贵族，吠舍是平民，首陀罗是奴隶。
每个阶级只能在内部通婚，古时候交通又不大方便，所以基本上只能与当地的门当户对的家族通婚。所以可以选择的范围是非常窄的，印度人有多不爽偶们也是可以想见的。
可是，就是这么个不人道的种姓制度，它强悍到不仅古代没几个人敢违反，一直到了现代都还有很多人奉守。

为啥涅？举个例子，一个男贵族和女奴隶生的小孩，那是什么？是平民。就算是国王跟女奴生的孩子那也一样，不会给你任何的政治地位�

那，一个女贵族和奴隶生的孩子是啥？那更惨，对于这种人，印度人发明了一个专门的称呼，叫“不可接触者”。就是说，这个孩子连当奴隶的资格都没有，奴隶至少还是个阶级，他就跟污尘废土没什么两样，一辈子，连话都没人愿意跟他说，看他一眼都觉得污了眼睛，就是这么卑贱。而这个孩子的妈，管你是哪个大贵族的女儿，先从家族除名，然后处死，只有这一个下场。很惨很惨。

一句话：整个社会，不给违规的人任何机会，甚至不给他们生存的空间。做得很绝。