怪人，你真是有用功!如此一直用功，迟早达到圣域。

天地万一物与我本就是体。

万物的良知就是我的良知，我的良知便是万物的良知!万物一体，万物都有良知!

以前觉得用功就是惟精惟一，就是知行合一了，现在才明白错了。该吃饭的时候就该吃饭，该睡觉的时候就该睡觉，该工作的时候就认真工作，该休息的时候就好好休息，这才是知行合一。

工作的时候走神，即便是去想心学也不对。该睡觉的时候不睡去想心学也不对。难道我不知道吗？知道为什么做不到，被私欲蒙蔽。

@孤岛怪人 你是一个实地用功的人，赞一个。这才是吧里的正能量，你也找到了学心学的正确方向。
吧里相当多的人都是不实地用功的人，不知道去除自己的私欲，就像之前吧里有人发帖质疑心学，标榜自己“我心光明”却没房没车，标榜自己致良知，却没房没车。呵呵，对这种人的吐槽，我看得想吐，这样学心学，不如不学心学，南辕北辙，缘木求鱼，而且，这是一种严重的对心学智慧的亵渎。
“工作的时候走神，即便是去想心学也不对。该睡觉的时候不睡去想心学也不对。难道我不知道吗？知道为什么做不到，被私欲蒙蔽。” 对于你的这点看法，我觉得有点“助长”的意思。心中廓然大公，自然生生不息，而不是心中多了一点意思。
呵呵，浅薄的看法，见笑。

除私欲，是格物的功能。人与事物的沟通需要致良知的功夫。

怪人，学徒，两位是大师兄啊，见解颇深，各位师弟受用了。

做该做的事，看似简单的一句话却是多么的不容易，如果真能做到那必是知行合一了，那必是致良知了，那必是无所住生心了

楼主是个勤学的人，你现在的理解对你生活已经有了帮助，但是你还是不懂。
先说说你的有些观点，你谈到王阳明说要去私欲致良知，这个观点不是王阳明的，朱熹的格物致知是一个很好地认识，待会再谈，但是去私欲没理解清除是有问题的，因为朱熹既然得道，那么他的观点应该不会和天道相反，所以是我们理解错了。
如果顺应天道，人和所有生灵都应该繁衍，不然都灭绝了，但是繁衍必然会存在XXOO，那么XXOO是不是就是错的？这时候其他学说应该也有说到怎么去理解，但是我这样理解，如果是为了繁衍，xxoo是对的，是顺应天道的，但是如果是为了满足自己的淫欲去XXOO，伤害到其他，这样的行为时背离天道的，所以说人要有良知，有良知的人手里面即使是手枪也会保卫家庭，国家，而不是为了泄私愤杀害别人。
再谈不谈格物致知，其实王阳明反对的不是格物致知，反对的是用格物致知来去得道的行为，
因为事物太多了，你要每个都格，那就没个尽头了，所以他找到了一个根本，只要按照这个来简单有效，那就是心即是理，心存良知即可，但是你实际中想掌握很难，因为你心里面有杂念，你心里面有太多的自以为是，所以说得道很难，但是你只要心存良知，你就会让世界往好的方面发展，也是有功劳的。