七十四、杨过：我是什么时候改称姑姑为龙儿的？ 
　　 
　　这个问题，看过原著的都知道，是在重阳宫拜过堂，回到古墓中后两人探讨过之后才定下的。 
　　 
　　拿起凤冠，走到她身后给她戴上。小龙女在镜中见他举袖擦干了泪水，再到身前时，脸上已作欢容， 
笑道：“我以后叫你娘子呢，还是仍然叫姑姑？” 
　　小龙女心想：“还说甚么‘以后’啊？难道咱俩真的还有‘以后’么？” 
但仍是强作喜色，微笑道：“再叫姑姑自然不好。娘子夫人的，又太老气啦！” 
　　杨过道：“你的小名儿到底叫甚么？今天可以说给我听了罢。” 
小龙女道：“我没小名儿的，师父只叫我作龙儿。” 
杨过说道：“好，以后你叫我过儿，我便叫你龙儿。咱俩扯个直，谁也不吃亏。等到将来生了孩儿。 
便叫：喂，孩子的爹！喂，孩子的妈！等到孩子大了，娶了媳妇儿……” 
　　——《第二十八回　洞房花烛》 
　　 
　　可是在剧中呢？重阳宫拜堂之前，杨过就叫过一次“龙儿”，拜堂之后，回到古墓之前又叫过一次“龙儿”， 
并且让人恶心的是，在这两次之间，一直还是叫“姑姑”。 
　　第一次，是在独孤求败埋骨处与神雕练剑时： 
　　 
　　杨过：“雕兄，在这世上，除了龙儿和我义父，就只有你对我最好了。可是如今，我义父已经过世了，龙儿也下落不明。 
等我大功告成，一定要把龙儿找回来。” 
　　——DVD版第27集 
　　 
　　第二次，是在重阳宫藏经阁中想办法脱身时： 
　　 
　　小龙女：“过儿，我现在没办法运气，越不了那么远。” 
　　杨过：“龙儿，有我在，我会带你出去的。” 
　　小龙女：“过儿，你干嘛？” 
　　杨过：“我有办法，姑姑，姑姑，我用绳子搭桥抱你出去。” 
　　——DVD版第28集 
　　 
　　“龙儿”这个称呼，是杨过问过小龙女之后才有的，想让杨过提前叫“龙儿”，不是不可以，你总得给点过渡吧， 
把他们这番关于婚后称呼的探讨也提前不就行了，别来那么突然，让观众不明不白的。 
　　提前就提前了，也不说他这么突然叫出来自然不自然了，既然叫了“龙儿”，你得让他一直这么叫着啊， 
怎么在这次叫过“龙儿”后，接下来又叫“姑姑”呢？这算什么啊？纯粹是TMD有SJ病嘛！ 
　　尤其是在重阳宫藏经阁中那一次，颇为搞笑，刚叫过“龙儿”，小龙女中间只插了一句话，杨过再叫时又成了“姑姑”， 
真TMD让人无话可说！ 
　　再接下来，回到古墓，原著中探讨以后该怎么称呼的情节在剧中也出现了： 
　　 
　　杨过：“你说，我以后是叫你娘子呢，还是仍然叫你姑姑？” 
　　小龙女：“以后，再叫姑姑自然不好，娘子夫人的又太俗气啦。” 
　　杨过：“那你有没有小名儿？” 
　　小龙女：“以前师父叫我龙儿。” 
　　杨过：“好，那以后你叫我过儿，我便叫你龙儿。” 
　　——DVD版第29集 
　　 
　　看到这里，那个恶心，都不知道该怎么形容，你TMD刚在重阳宫还叫过“龙儿”，怎么一回来就忘了呢？ 
还要问以后该怎么叫，还要问小龙女小名是什么？问出来后才决定以后叫“龙儿”。 
　　都TMD脑子进水了，这么混乱不堪的东西，就连台湾任贤齐版的也比不上！ 
　　狗P，简直就是狗P！ 
　　

七十六、天竺僧：这就是绝情花吗？ 
　　 
　　你知道绝情谷，你也知道绝情谷里有情花，可是你知道绝情花吗？ 
　　刚看到标题，你可能会觉得我在“情花”之前多写了一个“绝”字，因为大家不管是看原著还是电视剧，都知道， 
绝情谷里的奇花叫做“情花”，而不是“绝情花”，但是，这里的“绝”字不是我误加的，这是天竺僧加的。 
　　且看剧中台词： 
　　 
　　绝情谷弟子：“阁下何人，擅闯我绝情谷？” 
　　朱子柳：“兄弟，我们是进山游玩的，迷失路径，误打误撞地来到此地，小兄弟，你千万别见怪呀！” 
　　绝情谷弟子：“是真的吗？” 
　　天竺僧：“这就是绝情花吗？” 
　　 
　　你不觉得这很搞笑吗？ 
　　是天竺僧中文不好吗？虽然原著中天竺僧根本就不懂中文，但在剧中，他那一口流利的汉语根本让人听不出他是个外国人。 
　　这又是编剧与导演乱改的一个情节，如果金庸写，他会让天竺僧问这个问题吗？天竺僧不会说汉语的，要问也肯定让朱子柳问， 
朱子柳会这样问吗？ 
　　简直他 妈 的狗屎！ 
　　顺便说一下，还有天竺僧的造型，你怎么能从他的外形上看出他是外国人呢？ 
　　 
　　杨过向那人望去，见他颜面黝黑，高鼻深目，形貌与尼摩星有些相像，短发鬃曲，一片雪白，年纪已老。 
　　——《第二十三回　手足情仇》 
　　 
　　他与尼摩星有哪点相像之处？剧中尼摩星的造型好歹还像是个印度人，而他丝毫不像是一个天竺高僧， 
倒是太像一个中国屠夫了。 
　　导演总认为配角就可以随便找一个人来演，这样的态度能出好作品吗？ 
金庸原著中每个配角都有自己独特的艺术形象，可是剧中呢？大多没形象！ 
　　 
　　

七十七、裘千尺：谁敢说我手脚不好？ 
　　 
　　原著中，裘千尺出场时，手脚筋脉俱断。 
　　手上不便，前面导演让她表演弹指神通，用手指把半枚绝情丹弹给杨过。 
　　脚上不便，这次导演让她上树，先看剧中一段台词： 
　　 
　　裘千尺：“你们到底是什么人。” 
　　大武（小武）：“不妨告诉你们，我们乃是桃花岛的人，还请各位给个薄面。” 
　　裘千尺：“你们可认识郭靖？” 
　　大武（小武）：“郭靖就是我们师父。” 
　　裘千尺：“天堂有路你不走，偏偏要撞鬼门关。” 
　　 
　　裘千尺与众人对话之时就坐在一棵树上，她是怎么上去的，我们不知道，画面上没显示， 
当然，我们都能想象得到，是她的弟子们把她抬上去的，可是为什么要这样呢？是为了让众人觉得她脚上也没问题吗？ 
　　当然，原著中也没有这个情节，这又是导演添的，再骂都没意义了，我自己都觉得自己太无聊了！ 
　　真让人理解不透，真不知道是哪根筋转错了，设计这样的情节！ 
　　 
　　

十八、大小武：让我们被情花刺中有什么意义？ 
　　 
　　对这个情节，先给两个字的评语：狗屁！ 
　　对于天竺僧、朱子柳、武氏父子却绝情谷这段故事，金庸写得很简略，甚至有些情节只是通过人物对话带出来的， 
因为主干情节不在这里，有一条杨过断臂后跟神雕练剑的线，有一小龙女追赶尹志平赵志敬的线， 
所以，武氏父子的线应该很简略。 
　　可是编剧却偏偏对这条次要的线很兴趣，编出许多原著中根本未提及的情节。 
　　这就回到我前面提出的问题，武氏父子一开始就跟天竺僧、朱子柳一起去了绝情谷， 
接下来呢，剧中对五人谁该陷落在绝情谷怎么设计呢？ 
　　这个设计果然跟原著不一样，武三通也被渔网捕住，跟天竺僧、朱子柳一起陷落了，居然让大小武逃了出去， 
这样都行，除了天竺僧不会武功外，大小武兄弟比起他们的爹和朱子柳那是差太远了，编剧居然设计让他们逃出去了。 
　　好，让他们逃出去就逃出去算了，接下来，居然让他们无意中被情花刺中，真他 妈 的不知道这样设计有什么意义， 
除了能显示编剧的白痴我看不出来还有别的什么作用了。 
他们在刚被情花刺中时，都一阵叫疼，叫过疼之后就有了下面这段对话 
　　 
　　小武：“大哥，你现在觉得怎么样？” 
　　大武：“只要不去想芙妹，就不怎么疼了。” 
　　小武：“我也是啊，其实回想起来，芙妹也没什么好的。” 
　　大武：“我觉得也是。” 
　　 
　　编剧安排这一段大概想表现一下情花奇特的性质，那就是，被刺中后不动相思之情就不会疼痛， 
可是在前面公孙绿萼已经跟杨过说过情花的这种特性了，就是说前面对这个问题已经表现过了，这里不是画蛇添足吗？ 
　　况且这里让大小武刚被刺中就喊疼，疼的原因是什么，当然是相思动情了，他们对谁动情，从他们的对话来看，还是郭芙。 
　　怎么到现在他们还在想郭芙，并且从他们两人刚被刺中就都喊疼来看，他们并不是偶然碰巧在刺中后想到郭芙， 
而是一直在想，只有这样，才有可能刚被刺中就喊疼。 
　　那么，这不是对前面杨过已经劝服他兄弟二人和好的一种推翻吗？这都是他 妈 的什么东西啊！ 
　　编这个情节出来干什么啊，显自己白痴啊？白痴很值得骄傲吗？ 
　　

八十、一灯：我的戒疤很高，所以我是高僧！ 
　　 
　　你觉得此剧中一灯大师的造型最大的特色是什么？ 
　　我个人觉得，他最大特色就是他顶的戒疤太绝了！ 
　　一灯头上的戒疤是我看过的所有有和尚出现的电视剧中最绝的一个。 
　　我从来没见过这么高的戒疤，难道高僧的“高”就体现在戒疤上吗？ 
　　在佛教原有的仪制中，并没有在受戒人头顶上烧戒疤的规定。 
除了汉族的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的， 
而汉族和尚烧戒疤也不是佛教刚传入中国就有的，而是始于元朝。 
　　元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年），曾受到元世祖忽必烈的尊崇。 
元世祖至元二十五年（1288），他住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。 
此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。 
　　所以，不但一灯的头顶戒疤那么高不合理，他有戒疤都是不合理的。 
　　不知道这些造型设计人员到底有没有文化常识，胡编乱造！ 
　　顺便说一下一灯的形象，这个演员外形上勉强还可以，只是看到他不能让人联想到他以前做过皇帝。 
因为戏分不多，表演也没出什么大的差错，只是在天竺僧死去时和慈恩死去时，表现得太差劲， 
发出的感叹中带着哭腔，浑不似一个看透世间一切的得道高僧！ 
甚至连小龙女都不如，我觉得能不能达到小龙女在孙婆婆死去时的表现，应该可以作为判断一个和尚是不是高僧的一个标准！

八十二、小龙女：我能写几种字体？ 
　　 
　　原著中，有两次小龙女写字的情节。 
　　第一次是在她与杨过从英雄大会上出来，从金轮法王手中救了黄蓉郭芙，黄蓉劝她跟杨过分手时： 
　　 
　　次晨杨过醒转，只觉肩头湿了一片，微觉奇怪，见小龙女不在室中，坐起身来，却见桌面上用金针刻着细细的八个字道： 
“善自珍重，勿以为念。” 
　　——《第十四回　礼教大防》 
　　 
　　第二次在她自知不久于世，为劝服杨过好好活下去，跳崖前，在断肠崖旁边的石壁上留字给杨过： 
　　 
　　杨过俯身拾起花朵，只见花下有个纸包，忙打开纸包，里面包着一束深紫色的小草，正是情花树下的断肠草。 
他心中怦怦乱跳，拿着那张包草的白纸翻来覆去细看，上面并无字迹，忽听得隔崖陆无双叫道： 
“杨大哥，你在那边干么啊？”杨过一回头，猛见崖壁上用剑尖刻着两行字，一行大的写道： 
“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约。”另一行较小的字写道：“小龙女嘱夫君杨郎，珍重万千，务求相聚。” 
　　…… 
　　杨过道：“那字迹没错。她写我这‘杨’字，右边那‘日’字下总是少写一画，这不是别人假冒的。” 
黄蓉拍手道：“那便好了。不瞒你说，我只觉此事太过凑巧，一直还疑心是朱大哥暗中布置了来让你宽心的呢。” 
　　——《第三十二回　情是何物》 
　　 
　　第一次留字，是“善自珍重，勿以为念”这八字个，原著中，是小龙女用针刻在桌子上的，可能是导演怕观众看不见， 
在剧中让小龙女用笔写在纸上，并且挂在自己睡觉的绳子上。 
　　当时看到那里时就觉得实在没这个必要，刻在桌子上只要先让杨过看见，我们跟着他的目光不就看见了， 
前面就很想这一点揪出来，心想还是算了吧，又没出什么重大差错。 
　　没想到在断肠崖上再看到小龙女留字时，居然跟前一次字体不一样，石碑上的字写得太丑。 
这么说可能有人不服，会说前一次是用笔写的，而这一次是用剑刻的，这就错了，因为像小龙女这样具有高深内力的人， 
用剑在石碑上刻字只怕要比用笔在纸上写的还要好。 
　　当然，很明显，两次替小龙女写字的不是一个人，像这样前后不统一，恶心人的情节，整个剧中见得是太多了，不足为奇！ 
　　奇怪的是，小龙女在断肠崖石碑上留的字竟然有两版：杨过回头走到石碑前站着看时跟扑到石碑跟前看时的字体不一样， 
后一次的要好一些，如果从字体上看不出来的话，大家在看“断肠崖”三个大字时注意一下中间那个“肠”字， 
“肠”字左边“月”字那一撇的收尾，站着看时到“在此重会”中的“此”字的位置， 
扑到跟前看时到“在此重会”中的“在”字的位置， 
不知道导演这又是搞什么，莫非是觉得道具太好做了，咱就一次做两个，用一个玩一个，最后搞混了两个都用上了。 
　　十六年后杨过再次来到断肠崖时，远距离看石碑上的字与扑到近前看时的字还是两个人写的。 
　　还有一点，杨过说“那字迹没错。她写我这‘杨’字，右边那‘日’字下总是少写一画，这不是别人假冒的。” 
可是石碑上的‘杨’字，不但“日”字下、“勿”字上少写了一画，连“日”字本身的最后一画也少写了， 
倒是“断肠崖”却像是小龙女写的，只少了“日”下“勿”上那一画。 
　　真是很搞笑，什么样的错误都会有，服了！ 
　　

八十三、陆无双：我们需要虚伪的结义誓言吗？ 
　　 
　　陆无双走到一株情花树下，拔了三棵断肠草，并排插好，笑道：“人家结拜时撮土为香，咱三人别开生面，插草为香。” 
她虽强作欢颜，但说到后来，声音已有些哽咽，不待杨过回答，先盈盈拜了下去。 
杨过和程英也在她身旁跪倒，拜了八拜，各自叙礼。 
　　——《第三十二回　情是何物》 
　　 
　　杨过对小龙女之情生死不渝，因有十六年遥遥相待，故要与程英陆无双定下兄妹名份，以免日久相处，各自尴尬。 
　　剧中对此情节处理跟原著一致，只是接下来陆无双说到插草为香时，编剧又自作聪明在后面又加了一句话： 
　　 
　　陆无双：“人家结拜是撮土为香，我人三人别开生面，来个插草为香。杨大哥，从此以后，我们同甘共苦、生死与共。” 
　　 
　　本来，陆无双这一句话是很有意味的，可是在后面加上了“从此以后，我们同甘共苦、生死与共。”就显得太过庸俗与虚伪了！ 
　　结义时，真什么言语都不多说的，大多才是真情真义的，说什么“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的， 
最终分道扬镳的却居多。 
　　真正的情义是不表现在花言巧语之上的。 
　　陆无双同意跟杨过结义，她的心情是很复杂的，她知道杨过跟她们结义的原因，是因为他们之间的情义，也是因为小龙女， 
她不是一个虚伪之人，怎么会说“生死与共”这样虚伪的套辞？ 
　　 
　　

八十五、郭襄：我该在什么时候什么地方登场！ 
　　 
　　终于，十六年过去了，这意味着这部小说快结束了，也意味着这部电视剧快结束了， 
更意味着我的这篇没有意义的文字快结束了。 
　　孔庆东在评论金庸小说时曾说过，读金庸小说，你会希望它永远都不要结束。 
在这里我要说，看张纪中的金庸剧（非看不可的情况下），你会希望它下一秒就是结尾。 
　　算了，损到此为止，看郭二姑娘出场吧。 
　　郭襄应该说是《神雕侠侣》中的一个极其重要的人物，她的出现至少证明了郭靖和黄蓉两人在创造下一代这个问题上， 
并没有违反遗传学的基本规律。 
　　所以郭襄的出场（当然，是指长大后）在电视剧中也应该是一场重头戏，把握不好肯定会让人耻笑。 
　　原著中，十六年后郭襄第一次出场，是在风陵渡小镇上的安渡客店，在这里，她听到了一个英雄的传奇故事，她很激动， 
但她不知道的是，接下来她自己也要融入这个英雄的故事之中。 
　　然而在剧中，却不是这样，导演把她的出场提前了，让她一出场就是和几个乞丐在一起喝酒，这样也不算违反郭襄的性格， 
只不过这样出场，毫无原著中风陵渡安渡客店出场时的江湖气息。 
更可笑的是，郭芙找到她并揭穿那几个乞丐并不是丐帮中人，几个乞丐跪下求饶时她说的一番话： 
　　 
　　郭襄：“大哥，快起来，你不是丐帮的没关系，天下乞丐是一家嘛，如果你有心，我可以介绍你加入丐帮的， 
我跟丐帮很熟的。” 
　　 
　　我只把上面这段写出来，不作评论，大家看看搞不搞笑？ 
　　这段结束，我心里想，接下来该到风陵渡了吧？ 
　　没有，添一段垃圾，导演觉得不过瘾，接下来还有。 
　　看过这部《神雕》，我有一点感想，那就是，看张纪中的金庸剧，当你看到一段恶心的情节，你不要觉得不幸， 
因为接下来会有更恶心的。 
　　离开了几个乞丐，导演又添加了一段原著中没有的情节，让他们遇到了一个演布偶戏的剧团。 
当然，导演添加这个情节，既想表现出郭襄与郭郭芙截然不同的性格，又想从演布偶戏的身上引出神雕侠。 
　　这样做，完全是垃圾不如，前面加这么多垃圾情节，只会削弱风陵渡的意境。 
　　恶心就恶心吧，如果这个情节不再像前面的情节那样出现搞笑的问题，也就罢了，但是，怎么会呢？ 
凭空添出来的情节，没出错的，我还没怎么见过。 
　　先看剧中这段台词： 
　　 
　　郭襄：箱子摔坏了，我这里有些银子，不知道够不够？ 
　　龙套：不用赔了，姑娘，本来就是一只破箱子，不用赔了。 
　　郭襄：不，大叔，你收下吧，收下。 
　　龙套：姑娘，还是你心肠好，不像那婆姨，蛮不讲理。 
　　郭襄：拿着吧。小弟，你还有没有银子？ 
　　郭破虏：没了。 
　　…… 
　　龙套：姑娘，看样子你是喜欢那个神雕侠，对吧？ 
　　郭襄：当然喜欢。 
　　龙套：那，那我把它送给你，好吗？留个纪念吧。 
　　郭襄：真的？ 
　　龙套：对啊。 
　　郭襄：那我给你钱。 
　　龙套：不用啦，不用啦，姑娘，不能再要你的钱了，你已经给过钱了，如果再要你钱的话，我就对不住神雕侠啦。 
　　 
　　在这段台词的上半部分，郭襄替郭芙赔人家箱子时，把自己身上的银子都给了人家， 
还问郭破虏身上还有没有钱，郭破虏说没有。 
接下来，那个演布偶戏的看出来她喜欢那个神雕侠布偶，决定送给她，她又说要给人家钱， 
说着还准备往衣袋里掏，这不是太虚伪了吗？你明明没钱了，你弟弟身上也没有了，你怎么给人家布偶钱！ 
　　还有一点让人恶心的是，郭襄随处宣传自己，告别几个乞丐和告别演布偶戏的时候，人家都没问她是谁， 
她自己却自报家门，报的还相当详细。郭襄被称为小东邪，行事确实有些与常人有些不同，可是这自报家门跟邪有什么关系呢？ 
况且，后来见到杨过却为什么不自报家门呢？她也不知道杨过与他们家有什么渊源， 
原著中在她去见杨过之前郭芙跟她说过，剧中可是连这一点都省了的。 
　　真不知道这些狗屎编剧添这个情节干什么！为了显示白痴吧？

八十九、万兽山庄的豹：我是飞禽，还是走兽？ 
　　 
　　剧中，群豹袭击郭襄这一段中，有一点动画做的太过分，甚至比九尾灵狐的动画做得还要过分！ 
　　在扑向郭襄的群豹中，有一只是从很高的树上窜下来的，它是怎么飞上树的？ 
　　它刚从树上往下飞时，我们看到，它刚在树上站的是一条树杈，四条腿站在一条树杈上，不能不让人诧异： 
它到底是飞禽，还是走兽？ 
　　为什么要搞这么夸张呢？ 
　　显不出弱智心里就不爽吗？ 
　　 
　　 
九十、郭襄：雪地里睡觉算不得什么本事！ 
　　 
　　杨过见她脸现踌躇之色，心想：“郭伯伯、郭夫人、黄岛主、鲁帮主这四人都是名扬天下的豪杰，这小姑娘说得出他们名头， 
原也不足为奇。”于是说道：”你只要再说一个，说得对，我便带你同去黑龙潭捕捉九尾灵狐。” 
　　郭襄待要说姊夫耶律齐，觉得他武功虽高，终还够不上“大英雄”三字，要说武敦儒、武修文两位师兄罢，那更加谈不上， 
正自为难，突然灵机一动，说道：”好，又有一位：解困济急，锄强扶弱，众口称扬，神雕大侠！ 
这位倘若不算是大英雄，那你便是撒赖。”杨过笑道：“小姑娘说话有趣得紧。” 
　　——《第三十四回　排难解纷》 
　　 
　　原著中，这一节是紧跟在郭襄摔倒在雪地中哭起来，拿手帕擦眼泪发现手帕不见了之后。 
　　剧中改作了布偶不见了，改就改了，也没什么，可是接下来，郭襄从杨过手里夺过布偶后，又换了一个场景。 
　　在一片空地上升起一堆火，两人坐在火堆旁，天上下着大雪，他们开始了关于英雄的对话，这一段跟原著几乎一样。 
　　对话结束后，杨过说了一句话：“你先睡一会儿，等天一亮，我们就动身。”原著中这段对话结束后他们就直接去了黑龙潭， 
当然，关键问题不在这里，就睡一晚上天亮再去也没什么。 
　　可是他们是坐在大雪之中的，杨过让郭襄坐在大雪之中睡觉？不知道导演是怎么想的？ 
　　这一点比前面在安渡客店里，站在风雪里面听人家讲故事更夸张的多了。 
　　难道说洪七公在雪中睡觉的本领竟是雕虫小技，人人皆会了？ 
　　接下来有更离谱的，天亮了，雪还在下，郭襄从杨过的长啸声中醒来，她背靠的树上都蒙上了一层了雪， 
可是郭襄的身上却连一片雪花也看不到，这一点恐怕是连洪七公都做不到的了。 
　　 
　　

九十一、郭襄：我怎么能在黑泥潭中站立？ 
　　 
　　史仲猛道：“这黑龙潭数里内全是十余丈深的污泥，轻功再高，也是难以立足，不论船只、皮筏、还是木排，都是不能驶入。 
那九尾灵狐身小体轻，脚掌既厚，奔跑又速，因此能在污泥上面滑过。” 
　　…… 
　　杨过折了一根树枝掷入潭中。树枝初时横在积雪之上，过不多时便渐渐陷落，下沉之势虽甚缓慢，却绝不停留， 
眼见两旁积雪掩上，树枝终于没得全无半点踪迹。郭襄不禁骇然：“树枝分量甚轻，尚自如此，这淤泥上怎能立足？” 
怔怔望着杨过，不知他有何妙策。 
　　…… 
　　郭襄又惊又喜，将树枝牢牢缚在脚底。杨过道：“你身子前倾，脚下不可丝毫使力。” 
伸左手握住了她右手，轻喝：“别怕！”一提一拉，郭襄身不由主的跟着他滑入了谭中。 
初时心中惊慌，但滑出数丈后，只觉身子轻飘飘的有如御风而行，脚上全不着力，连叫：“当真好玩！” 
　　两人滑了一阵，杨过忽然奇道：“咦！”郭襄道：“怎么？”她微一凝神，足下稍重，左脚一沉，污泥没上了足背， 
她惊叫一声：“啊哟！”杨过一提将她拉起，说道：“记着，时刻移动，不得有瞬息之间在原地停留。” 
　　…… 
　　杨过再叫一遍，仍然无人应答。杨过道：“看来虽然有人堆柴布阵，却不住在此地，咱们过去瞧瞧。” 
向前滑出二十余丈，到了堆积柴草之处。 
　　郭襄忽觉脚下一实，似是踏到了硬地。杨过更早已察觉，笑道：“说来平平无奇，原来潭中有个小岛。” 
一句话刚完，突然眼前白影闪动，茅草中钻出两只小狐，却是一对九尾灵狐，一向东北，一向西南，疾奔而远。 
　　杨过叫道：“你站在这里别动！”腰间一挺，对着奔向东北的那头灵狐追了下去。 
　　——《第三十四回　排难解纷》 
　　 
　　黑龙潭数里内全是十余丈深的污泥，轻功再高，也是难以立足，不论船只、皮筏、还是木排，都是不能驶入。 
　　在剧中史仲猛也这样说了，跟原著中一致。 
　　接下来，杨过与郭襄脚下绑了树枝在泥潭上滑，并告诉郭襄身子前倾，脚下不可用力，剧中也有。 
　　然而，接下来看到九尾灵狐出现，他们直接就停了下来，杨过还跟郭襄说在这儿等我。 
　　根本不告诉观众潭中有个小岛，而他们恰恰停在了岛上，看过原著的观众当然知道他们停在了一个小岛上， 
可是没看过原著的呢？他们联想到前面，史家兄弟描述的黑龙潭的情形，杨过刚刚跟过郭襄说的“脚下不可用力”， 
肯定会对郭襄怎么能随便就站在这里等杨过感到奇怪？ 
　　实在不明白，怎么这个情节可以丢掉呢？ 
　　一句话的不是，就不能让杨过说出来吗？ 
　　受原著小说和诸多版本的《神雕》剧的影响，观众在看一部新出的《神雕》剧时，接受起来就容易多了， 
即便在看这部新出的《神雕》剧中，看到情节有什么矛盾缺漏，也会受以前看原著或其它版本《神雕》剧所产生的印象弥补， 
让这些垃圾情节顺利过关。 
　　所以，有些人不注意，就会认为张纪中拍的完美无缺。 
　　所以前面我说，张纪中的垃圾能大行其道，不仅得益于原著小说广泛影响，而且得益于其它版本的《神雕》剧的影响， 
他只给金庸报酬是不够的，还应该给其它版本的《神雕》剧报酬。 
　　 
　　

九十四、杨过：驯兽技术我是第一！ 
　　 
　　杨过请得周伯通来和瑛姑团聚，令慈恩安心而死，又取得灵狐，一番辛劳，连做三件好事，自是十分高兴， 
和郭襄、神雕一齐回到万兽山庄。 
　　史氏兄弟见杨过连得两头灵狐，喜感无已，当即割狐腿取血。史叔刚服后，自行运功疗伤。 
　　是晚万兽山庄大排筵席，公推杨过上座，席上所陈，尽是猩唇、狼腿、熊掌、鹿胎等诸般珍异兽肉， 
旁人一生从未尝得一味的，这一晚筵席中却有数十味之多。席旁放了一只大盘，盛满山珍，供神雕享用。 
　　史氏兄弟和西山一窟鬼对杨过也不再说甚么感恩戴德之言，各人心中明白，自己性命乃杨过所赐， 
日后不论他有甚么差遣，万死不辞。席上各人高谈阔论，说的都是江湖上的奇闻轶事。 
　　——《第三十五回　三枚金针》 
　　 
　　原著中写杨过带灵狐回到万兽山庄，只是一笔带过，这里没什么事发生，根本不需要多费笔墨。 
　　可是剧中剧中却浓墨渲染，还彩什么先声夺人的手法，先让两只灵狐从门缝里跑进来。 
　　我就奇怪了，是它们从杨过手里跑掉的，还是杨过故意放了它们吗？ 
　　要是它们从杨过手里跑掉的，它们怎么可能那么SB，跑到史家兄弟的客厅里，前面史家兄弟已经说过，这九尾灵狐非但不傻， 
而且相当聪明；要是杨过放了它们，它们自己却乖乖地跑到客厅里，那么杨过的驯兽技术绝对要比史家兄弟高明， 
不管是原著中还是剧中，瑛姑都没教过他该怎么驯服这两只灵狐听话。 
　　真他 妈 的让人难以理解！ 
　　其实我是理解导演意思的，我这么说就是要恶心他，他是想表现那一群豪杰对杨过的崇敬，且看灵狐进来之后， 
众豪杰乱七八糟地在室内追逐一阵，突然史老大喊一声“慢着”，然后对着门口拜倒，众人一齐跟着拜倒，一人道： 
“一定是神雕侠带来的。” 
　　这时，门开了，但却开不见开门人，再过10秒钟，神雕侠摆好POSE站在了门口。 
　　然后，杨过与郭襄让众人起身，众人再言谢，这完全违背了原著中“大恩不言谢”的寓义。 
　　为了突显神雕侠的英雄气概，导演用了一个先声夺人的手法，可是这个太拙劣了，居然让一对灵狐先进来。 
　　人头猪脑！ 
　　 
　　

一百、郭襄：我也抢着说！ 
　　 
　　大头鬼走进芍药亭中，躬身施了一礼，神态竟然异常恭谨。郭襄笑道：“啊哟，大头鬼叔叔，你怎地跟我这般客气啊？” 
大头鬼道：“你别叫我大头鬼叔叔，只叫‘大头鬼’三字便成了。神雕大侠命我来跟郭姑娘说……” 
　　郭襄一听，好生失望，登时眼眶便红了，道：“大哥哥说有事不能来看我么？可是他答应过的……” 
大头鬼不住摇晃他那颗大头，说道：“不是，不是……”郭襄急道：“怎么不是？他明明答应过的。” 
心中一急，竟要流下泪来。大头鬼道：“我不是说他没答应你，我是说，他不是不来看你啊！” 
　　郭襄破涕为笑，娇嗔道：“你瞧你，说话不明不白的，不是这个，又不是那个。” 
　　——《第三十六回　献礼祝寿》 
　　 
　　前面杨过在劝周伯通去见瑛姑时，周伯通的疑问还没问出来，杨过就抢着回答出来；这里又出现类似的问题，先看剧中这段对白： 
　　 
　　大头鬼：“神雕侠让我先来告诉你一声……” 
　　郭襄：“啊，怎么，大哥哥不来了，他明明答应过我的呀！” 
　　大头鬼：“我不是说他没答应你，我是说他不是不来看你。” 
　　郭襄：“哎呀，你说话不明不白的，这个也不是，那个也不是，吓死我了。” 
　　 
　　这个问题跟前面杨过劝周伯通的不一样之处是，这里大头鬼与郭襄一人少一句。两人好像都比较着急。 
　　看剧中大头鬼第二句话：“我不是说他没答应你，我是说他不是不来看你。” 
　　他第一句话里面什么也没有啊，根本不存在不是说什么，是说什么的问题，他根本什么都没说啊！ 
　　抢个什么啊？ 
　　真让人不理解，急个什么啊，中间少两句意思能通吗？ 
　　 
　　 

一百零一、探子二：我感到奇怪的是什么？ 
　　 
　　两名探子驰到离高台数丈处翻身下马，奔上前来向郭靖行礼。郭靖与黄蓉不等二人开口，先瞧脸色，盖军情好恶， 
脸上必有流露，但见二人满脸又是迷惘又是喜欢之色，似乎见到了甚么意外的喜事。 
　　只听一名探子报道：“禀报郭大侠：蒙古大军左翼前锋的一个千人队，已到了新野。”郭靖心中一惊，暗道： 
“来得好快！”又听另一名探子道：“禀报：蒙古右翼前锋的一个千人队，已抵邓州。”郭靖“嗯”了一声，心想： 
“北路敌军又分两路。行军神速，锋势锐利之极。” 
新野与邓州离襄阳均不过一百余里，由两地南下而至襄阳对岸的樊城，一路平野，并无山川隔阻之险，蒙古铁骑驰骤而来， 
只须一日便能攻到。 
　　却听第二个探子喜孜孜的说道：“可是有件奇事，邓州城郊的蒙古千人队一个个都死在就地，军官士卒，无一得生。” 
郭靖奇道：“有这等事？” 
　　第一个探子道：“小人所见也是如此，新野的蒙古前锋一千人全变了野鬼，只见遍地都是尸首。 
最奇怪的是，这些蒙古兵尸首上的左耳都给人割了去。” 
　　第二个探子道：“邓州的蒙古兵也是这般，人人没了左耳。” 
　　——《第三十六回　献礼祝寿》 
　　 
　　原著中，两个探子回报，说蒙古来袭的两个千人队都被杀了，奇怪的是这些蒙古兵的左耳朵都被割去了。 
　　我感到奇怪的是，剧中不谈蒙古兵被割去耳朵的事，直到后面史氏兄弟送来五袋耳朵，剧中也是避而不谈， 
这个恶心情节我会在后面好好地恶心他一番，里暂且不提。 
　　好，剧中既然不谈耳朵问题，这两个探子就不应该有什么感到奇怪的了吧？ 
　　让我感到奇怪的是，他们还是有感到奇怪的，看剧中台词： 
　　 
　　探子一：“郭大侠，侵袭我新野和邓州的蒙军已全军覆没。” 
　　郭靖：“什么？” 
　　探子二：“是的，奇怪的是，来袭我们蒙兵都被人所杀。” 
　　 
　　好，还是要让他们奇怪，你奇怪的是什么狗屁东西啊？ 
　　探子一说他们全军覆没了，你说奇怪的是他们都被人杀了？人要是都活着那还能叫全军覆没吗？你奇怪个屁啊？ 
你本来要奇怪的是他们耳朵都被割了，既然编剧不让你们提耳朵，还要让你们奇怪什么？ 
　　纯粹是TMD脑子进水了！ 
　　这些编剧真TMD狗屎，TMD小学语文都没学好，MD，一个刚学会说话的幼儿也TMD不会这么奇怪吧！ 
　　 
　　

“哪里来的这许多猛兽？”“是狮子，还有大虫！”“大家小心！”“提防恶狼，提防豹子！” 
　　郭靖对武修文道：“去传我号令，调二千弓弩手来。”武修文应道：“是！” 
　　刚欲转身，忽听得远处有人长声叫道：“万兽山庄史家兄弟奉神雕大侠之命，来向郭二姑娘祝寿，恭献寿礼。” 
声音非一人所发，乃史氏五兄弟齐声高呼。 
　　他五人内功另成一家，虽非一等一的高手，但纵声长啸，竟同具宫、商、角、征、羽五音之声，铿锵豪迈，震人耳鼓。 
黄蓉向武修文一挥手，命他即去传令，心想史氏兄弟虽如此说，但人心难测，未必便无他意，宁可调集弓弩手有备而不发， 
胜于无备而受制于人。武修文跃上马背，驰去调兵。 
　　不多时第一队弓弯手已到，布在大校场之侧，郭靖在蒙古习得骑射之术，以此教练士卒，是故襄阳兵精，甲于天下， 
遂能以一城之众，独抗蒙古数十年。襄阳弓弯手人人能挽强弓，发硬箭，射术实不逊于蒙古武士。 
　　弓弩手刚布好阵势，只见一条大汉身披虎皮，领着一百头猛虎来到大校场外，正是白额山君史伯威。 
那一百头猛虎排得整整齐齐，蹲伏在地。接着管见子史仲猛率领一百头金钱豹子、金甲狮王史叔刚率领一百头雄狮、 
大力神史季强率领一百头大象、八手仙猿史孟捷率领一百头巨猿，各列队伍，排在校场四周。群兽猛恶狰狞，不断发出低吼， 
然行列整齐，竟是丝毫不乱。 
　　——《第三十六回　献礼祝寿》 
　　 
　　郭靖黄蓉得知蒙古两个千人队被灭，向众人宣布后，群雄欢呼雷动，突然大地剧烈晃动， 
画面显示有两只鼓都随着鼓架被晃倒在地。 
　　原著中是史家兄弟带了五百头猛兽而来的，看到这里，我们会想，要看到猛兽了，可是接下来我们没看到，看不到就算了， 
可能这样的场面不好弄，你让群雄像原著中一样说一声有老虎、狮子来了，让观众明白是怎么回事了不也行吗？ 
这都没有，没有一人提到有野兽来了。 
　　但是郭靖却仍像原著中一样高声说道：“大家别慌！传我号令，调两千弓弩手”耶律齐也随着岳你说： 
“所有兵士严阵以待！” 
　　再接下来，史家兄弟每人提一个袋子蹦蹦跳跳地来了，没有一个野兽。 
　　那我们就要问了，刚才大地震动那是怎么回事，郭靖调弓弩手来又是做什么用？ 
　　难道说刚才的大地剧烈震动是这五个人给蹦的。郭靖调弓弩手是来射这五个人吗？ 
　　原本小说中这个情节就有问题，我爱金庸小说，但不隐讳它的瑕疵，我不是怀疑金庸描写史家兄弟训兽的本领有合理， 
我只怀疑襄阳城附近能不能找到这么多猛兽，若说他们是从老家带来的，那也太嚣张了吧。 
　　导演在处理这个情节时完全可以让史家兄弟欢呼而来，不要让大地震动就行了。 
　　像剧中这样，地也震了，鼓也倒了，结果什么也看不到，只有五个人蹦蹦跳跳地走进来了！ 
　　这都是什么狗屁东西？ 
　　你说这个不好拍，观众看不到也行，你让再场的人惊呼一下，说有老虎狮子来了不也就行了。这么不明不白的， 
真TMD让人恶心！ 
　　

一百零六、郭襄：第一件礼物到底是什么？ 
　　 
　　史伯戚指着五只皮袋道：“这是神雕大侠送给姑娘的第一件生辰礼物。” 
　　郭襄笑道：“真是生受不起。那是甚么啊？嗯，我猜你的皮袋里装着一只小老虎，他的装着一只小豹子，是不是？ 
那倒好玩得紧。” 
　　史伯威摇头道：“不是，这件礼物，是神雕大侠率领了七百多位江湖好手去办来的，费的气力可真不少。” 
说着打开手中的皮袋。郭襄探头往袋口一张，大吃一惊，叫道：“是耳朵！” 
史伯威道：“正是！五只皮袋之中，共是两千只蒙古兵将的耳朵。”郭襄尚未会意，惊道：“这许多人的耳朵，我……我要来干么？” 
　　郭靖、黄蓉却听得分明，一齐离座，走到史伯威身前，就皮袋中一看，再想起适才探子之言，不由得惊喜交集。 
黄蓉道：“史大哥，原来新野和邓州城郊的蒙古兵，是神……神雕侠率人所杀？” 
　　——《第三十六回　献礼祝寿》 
　　 
　　原著中，第一件礼物是两千只蒙古兵的耳朵，可是在剧中，始终没有显示这件礼物是什么，也没有人提到这件礼物是什么！ 
　　如果没有看过原著或其它版本的《神雕》剧，要是有人能知道这件礼物是什么，我骂张纪中的这篇文字都算狗屁。 
　　先看一下剧中这段台词： 
　　 
　　史家兄弟：“请看！” 
　　郭襄：“这是什么啊？” 
　　史家兄弟：“神雕侠送给郭二姑娘的第一件生日礼物。” 
　　郭襄：“我猜这里是小狮子或者是小豹子，要不然就是小老虎，是不是呀？” 
　　史家兄弟：“过来看。” 
　　 
　　台词到此结束，画面转到黄蓉那边，郭襄看到的礼物是什么，我们没看见，接下来又没人提起， 
所以我们始终不可能从片子中知道那五个袋子里装的是什么。 
　　这跟前面史家兄弟来时大地震动是怎么回事我们也不知道一样。 
　　我们要理解这些问题到底是怎么回事，只有看原著或其它版本的《神雕》剧，这就是张纪中的杰作！ 
　　除了恶心没有别的了！ 
　　

一百零七、黄蓉：第一个叫出神雕侠侣的是我！ 
　　 
　　统观整部小说，除了书名和后记中，无一处出现神雕侠侣这个词，也就是说，小说中无人称杨过小龙女二人为神雕侠侣， 
书中只有神雕侠这个名词，而无神雕侠侣这个名词，那是因为，侠侣最终相遇后书就结束了。 
　　《神雕侠侣》书中还没人这么称呼杨过与小龙女为“神雕侠侣”。如果说有这个称呼，那也是后来人这么叫的。 
　　 
　　张无忌走到那黄衫女子跟前，长揖说道：“承姊姊多番援手，大德不敢言谢。只盼示知芳名，以便张无忌日夕心中感怀。” 
　　　　黄衫女子微微一笑，说道：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。” 
说着敛衽为礼，手一招，带了身穿黑衫白衫的八名少女，飘然而去。 
　　　　张无忌追上一步，道：“姊姊请留步。”那黄衫女子竟不理会，自行下峰去了。 
　　　　丐帮的小帮主史红石叫道：“杨姊姊，杨姊姊！” 
　　　　只听得峰腰间传来那女子的声音道：“丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。”张无忌朗声道：“无忌遵命。” 
那女子道：“多谢了！” 
　　——《倚天屠龙记•三十九　秘笈兵书此中藏》 
　　 
　　然而在这部剧中，杨过还没有与小龙女最终相遇，黄蓉却叫出了“神雕侠侣”这个称呼，真是先知啊！ 
　　先看原著中这一段： 
　　 
　　郭靖、黄蓉却听得分明，一齐离座，走到史伯威身前，就皮袋中一看，再想起适才探子之言，不由得惊喜交集。 
黄蓉道：“史大哥，原来新野和邓州城郊的蒙古兵，是神……神雕侠率人所杀？” 
　　——《第三十六回　献礼祝寿》 
　　 
　　再看剧中黄蓉是怎么说的： 
　　 
　　黄蓉：“这些是神雕侠侣所为，替我谢谢神雕侠侣！” 
　　 
　　这是唯一一次台词错字幕却没有错的，字幕上是：“这些是神雕侠所为，替我谢谢神雕侠！” 
这显然是口误了，不过这个误得真是既高明又搞笑啊！ 
　　就这么短短的一句，除了这个口误，还有一点让人不能容忍的错误，那就是黄蓉说的“替我谢谢”， 
她能代表谁？她把自己当什么了？至少应该是“替我们谢谢”。 
　　 
　　 
一百零八、郭襄：是谁把第二件礼物和第三件礼物调换的？ 
　　 
　　看过原著的都知道，在张纪中的这部《神雕》中，杨过送给郭襄的第二件生日礼物和第三件生日礼物被换了次序。 
　　明明火烧蒙古火药、粮草是第二件礼物，送来达尔巴打败、揭穿霍都是第三件礼物， 
可是导演却偏偏把这两件礼物换了一下次序，不知道为什么，难道导演也如郭芙一般，怕耶律齐冷在台上没面子？ 
　　说实在的，我真的不能理解编剧与导演的这个动作，为什么？ 
　　为了显示你们不是只会照搬原著，不无能吗？ 
　　但是一改动就显出你们不照搬原著你们就真的什么都不是了，你们真的太无能了。 
　　我不反对编剧改动原著，电视剧不能照搬原著，电视剧与小说是两种完全不同的艺术形式；我所反对的是， 
作了改动，却改得不合理的，我所说的这种不合理不是拿改后的与原著比，只从改动后的情节自身来分析出来的不合理。 
　　当然，这里把第二件礼物与第三件礼物换换也没什么，只要你们能改得不着痕迹，也算你是强人，可是你们能吗？ 
依你们这些烂渣水平，你们能吗？ 
　　且不说剧中这第二件礼物的出现和第三件礼物的出现都有问题，先说把第二件礼物和第三件礼物次序调换所产生的恶心人的问题。 
　　先看一段原著： 
　　 
　　梁长老和耶律齐、郭芙同席，眼见人人兴高采烈，郭芙却是脸色不豫，微一沉吟，已知其理， 
笑道：“老头子可真的老胡涂啦，这一欢喜，竟把眼前的大事抛到了脑后。” 
当即跃上高台，朗声说道：“各位英雄请了，蒙古番兵连遭两大挫折，咱们自是不胜之喜。可还有一件喜上加喜之事， 
适才耶律大爷显示了精湛武功，人人钦服。我们丐帮便奉耶律大爷为本帮之主。