太上老君，呵呵。你们神话中的神，现在佛最大，佛的是非功过自有平说。既然你说到道家，我不妨告诉你，三十三天的修道一脉，仅存一人。老君，笑话。

姓名的意义比大家想象意义更加深远。聪明的应该从我所发的内容有所得，个中所得因人而异，鱼与渔如何选择的权利在诸位而不在我。这个世界并没有救世主，规则可能令诸位失望，这个世界最大的公平就是不干预，无论以慈悲还是救世为借口，这都是干涉。许你一个后世我请问你敢信吗，他们自身难保。

之所以我们称自己为觉醒者是因为我们不属于这层世界，与本地的修行者有很大不同，觉醒者有觉醒者的规则，修行者也有突破不了的界限。一个人的三观需要漫长的时间来完善，这里的宗教大都暗藏陷阱，比三观重要的是建立三观的方式方法，不一味迷信一家之言，公平对待每种学说，建立起自己完善的认知体系和习惯才是根本。世界唯心造，但不等于异想天开。地球上的传说故事只到三十三天，再往上的东西这里不曾出现，我只知道如来和弥勒在三十三，六十六层有什么我们不知道。

感谢太阳兄，老哥的心境之高，虽只言片语，亦可窥其光华。思维的速度愈快则愈快，没有上限。个中妙处很难形容，思维一刹那，若要述之于文字，怕是要写满一图书馆。这是为什么很多人不愿意将得道过程说出来的原因，倘和未有过经历者叙述，至少三天三夜，听者好的是一知半解，不好的怕是要远离唯恐不及。所以绝大部分得道者，喜欢笑而不语，即使愿意开口，也点到为止。太阳兄对此的把握很好，老是自嘲自己懒惰。其实此中无奈，有又几人知。

佛家讲不可说，道家说非常道，儒教格物致知，心学知行合一。所有这些告诉我们同一个道理，所谓的”道”也好，”一”也罢，”知”也行，不可以空谈，必须言之有物，借助具体的事物，此其一。第二，可以说多少，取决于听者自身。如果一个人的知识水平是十，你讲十他会认为你有学问，你讲二十会认为你真神，你讲三十他会认为你有病。事实如此，如果有一天，你的表弟告诉你，哥，我是蜘蛛侠，我飞给你看，那么你的第一反应绝不是认同，而是视其为妖怪，远离并老死不相往来。事实上，精神病院里的修行者和各种学科天才占了很大的比重。所谓的不可说，不是不能说，不是不会说，不是不肯说，而很可能是妈或者其他人逼的不敢说。

从三十六到这个娑婆界我们的情况有很大不同，有几个并不是直接到达，而是逐层。拿我来说，在三十三有过名字和过往，在三十六也有过。有人问三十六上面是什么。三十六上面还有若干层，具体多少不知道，只知道顶层以上是混沌。那里有最初的十个人，这段记忆是在今年的七月底开始找回，这十个人里，目前在娑婆已经开始觉醒的是三个。

得道的方式数不胜数，都可以，只要你看到那个圈就行。世界观的形成与所处成长环境有观，每个人都不同，除非有特殊的机遇，这个圈绝大部分人终其一生不一定能画完，五十而知天命的也并不多。唯物和唯心是两个基本的世界观，都可以得道，只是唯心比唯物有优势，宗教是捷径，捷的地方在于很多需要靠自己费时费力来明白所以然的东西，宗教会直接给你个所然。比如吃素的问题，如果靠自己领悟的心境，吃素不是说你集功尽德，而是处于那种心境，吃其他东西会上吐下泻。餐风饮露，是心境带来的生理变化对食物饮料的自然排斥。不用睡觉也不是因为不想睡，而是因为躺下就上不来气，起来就精神。这些都只是过度，随心境在变的东西，不明所以只是一味效仿，又有何用。

说到小孩，小破孩元神的模样就是个小正太歪戴一顶尖帽，随时有鼻涕悬在外面，他不练功，因为宇儿很会吃且只会吃，吃功力和能量。
还有一个三十三天的小孩儿也比较好玩，他梳着冲天辫，名字叫梵天。

有人私信问我宗教的问题。宗教是个仁者见仁的东西，我本来不想对这方面过多叙述，既然有人问，那我就再说深点儿。其实宗教在某种程度上类似传销，大家可以具体想想相同的地方，不同的只是宗教是灵魂层面的高级传销。如果非要信点儿什么的话，那我建议信自己。之前我说可以把宗教当成图书馆，去查，去借鉴，以达到吸收精华为自己所用。物质的世界有法则，无形世界同意有，这些法则隐含在宗教里，需要你多家了解，排列对比，求同存异。我举个例子，比如佛家叫入定，道家叫步虚，我师父讲给我的时候说的是入空，其实说的是一种东西，文雅点讲叫幽潜沦匿，通俗的说就是发呆。入空的修炼方式不难，首先身体要全部放松，然后把头脑清空，能做到这部就是极静的开始，静到了极点紧跟着就是变的开始，也就是隐藏在你体内的生命能量开始复苏的起点。道理就是这个道理，各教派的说法和具体做法不同，但是本质是一样的。至于是站是立，外部环境安不安静我只能说有些区别，但并不那么重要。因为躺着进空之后一不小心就会睡过去，当然这也是治疗失眠的好方法，妈妈再也不用担心你的失眠了。当然打坐对于修行还有其它便利的地方，这里就先不说了。修行一段时间之后，就可以尝试站立坐走随时入定了。

除了入定之外还有另一个重要基础就是呼吸和能量的汲取。呼吸建议改为腹腔呼吸，同时想象空间中的阳气随着吸进入身体，身体里的杂气和浊气随着呼而排出，这种循环尽力让它成为习惯，呼吸的不光是嘴，而是全身的毛孔跟着一起。刚开始的时候也许会有无处发力的感觉，可以尝试用左手抓向空中，用力方式可以找这样的感觉：你的手里紧紧抓着一个垒球，垒球被绳索固定在了墙上，你要做的用力把它拉过来。用这个发力方法把空间中的能量集聚起来，吸入掌心。方法很多，本质就是这个。当然也可以借鉴宗教里的先进方式，只要适合自己就行。

谢谢如岳姐把我的东西发出来，只是这些东西需要进一步推敲，有些地方逻辑不通畅。觉醒的过程不是瞬间完成，事实上一家人的三观都各有不同，对于宇宙和大千世界的角度和看法也都不同，包括我自己在内，都有可能被局限一定的范围之内，我们需要做的就是不停跳出圈子来回顾，最重要的是总结了经验之后学会举一反三。思维不应该受限于肉体亦或灵魂可以走多远，所谓慧根就是给了一个1之后，可以在后面添多少个O。
我之前说的已经月余的争斗没说明白，其实我想说的是修行者的战斗，以国为界的修行者间的战斗，对象是某岛国。
现在的情况按照我们的世界观去解读的话，就是因果门已经开到第六道，门中弟子在娑婆开始大批量出现。欣慰的是终于看到有华夏的修行者出手了，在那青海的公路旁，在人迹罕至的长白山深处，在云贵川的深林树海里，他们三五成群，做着最后的抵抗。下面灾的形似将越来越诡异，越来越难以想象，愿天佑我饱经沧桑的华夏和这里的人民。

吸收了能量放在哪里呢，有三个选择，即上中下三个丹田。人的身体里有几根主要的线。下丹田在脐下三指处，中丹田在两乳中间，上丹田在双眉正中。三个丹田成一条直线，丹田不在体表，把这条线位移与两太阳穴之间的中点相交，这是丹田的准确位置。
如果说正常的感知所带来的是真实，那么这个世界上的的确确有一些人具有一些我们通常所说五感之外的感知方式及因此带来的所得，他们真实存在，这些人可以是不同肤色、不同种族、不同教育背景、不同身份、不同社会职责。由于新感知方式获取的三观与普遍认知的三观存在巨大的差异，这些人对此的态度和方式决定了他们今后的生活状态。
我恰恰是这类人中的一员，我的命运本应是精神病院。但是我没有，我并不因此而庆幸，因为这是一种妥协，我没有坚持自己的真理，我不够勇敢。我学会了隐藏，学会了见人说人话，见鬼说鬼话。这个世界就是这样，我们终将变成自己讨厌的那种人，他们说这就是成长。
有人问命运是否可以掌控，我想说很难。就像这里的人，无病呻吟的很多，真正生无可恋的人也有，但是真正想死付之行动的会有几个。相对于自我了结，改变命运要难得多。真正的改变命运代表旧有的那个你的死亡，这个死亡过程是实实在在进行了的，真真切切明白自己正在经历死亡，如果可以再度睁开眼，才会确切的知道自己是否改变了命运。我知道很多人没看明白这段，我不知道如何把这叙述的更加明了，原谅我词汇的匮乏。

说点儿有意义的东西，真实与虚幻的选择。我们举个例子，在我们的现实生活中，发生了重大的改变，我们会出现一种感觉，恍如梦令，只有五感的切身体验，告诉你这不是梦，请坦然接受。那我们来换个角度，如果有一种梦的出现，它不像过往的梦境那样浑浑噩噩，而是和清醒十分一样真实，一样有五感的真实感觉，一样是具有充分的主管可控，一样具有连续性，一如回忆，历历在目。那么，它是梦还是真实？
你们口中的神棍也好，精神病、幻想症也好，你有没有想象过他们到底经历过什么，如果自己经历了这些是否会比他们做的更好。没有人愿意放着平静安逸的生活不过去当精神病，只是经历和不同的感知方式带来的选择，相信我这是被逼出来的。

对了，丹田的选择男人随意，女人不行，女人选择了下丹田大姨妈会暴走。这些专业的知识我没有宗教人士懂的多，只供参考。